С В Е Д О Ч А Н С Т В А М И Т Р О ПО Л И Т ЗА Г РЕ БАЧ КО -ЉУ Б ЉА Н С К И ПОР ФИ РИ Ј Е МИ СИ О НАР СКИ И ПА СТИР СКИ РАД СВЕ ТО ГА СА ВЕ Увек се ра

Транскрипт

1 С В Е Д О Ч А Н С Т В А М И Т Р О ПО Л И Т ЗА Г РЕ БАЧ КО -ЉУ Б ЉА Н С К И ПОР ФИ РИ Ј Е МИ СИ О НАР СКИ И ПА СТИР СКИ РАД СВЕ ТО ГА СА ВЕ Увек се ра ду јем да сам ов де са ва ма у Ма ти ци срп ској, у граду Но вом Са ду, и на рав но у Ср би ји, осе ћа ју ћи да сам на свим овим ме сти ма, за пра во, у сво јој ма ти ци. Не су ђе но ми је при па ла част, а та кав је био сти цај окол но сти, за пра во ме ни је на ме ње но да прог ов о р и м н е ко л и ко р е ч и о л и ч нос т и С в ет о г а С ав е, н а т ем у која гла си Ми си о нар ски и па стир ски рад Све то га Са ве. О Све том С а в и с е м о ж е г о в о р и т и с а р а з л ич ит и х а с п ек ат а, и н ар а вн о к р о з исто ри ју су мно ги о ње му го во ри ли ис ти чу ћи по не што од вред ности ње го ве лич но сти. Че сто се де ша ва ло да мно ги го во ре из своје пер спек ти ве, из свог по гле да на свет и жи вот, а ми ће мо ов де по к у ш а т и д а, ко л и ко је т о мо г у ћ е, ви ше у н а з н а к а м а ис к а же мо по не ш т о и з с а мо г а би ћ а и пе р спек т и в е, у п ра в о л и ч но с т и Св ет ог а Са ве. М исионарск и ра д Све т о г а Са ве је да ле ко се жа н, п ло до т во ра н и ис т о ри ј ск и непо би т а н. П ло до в е т ог м и си о н а р ског р а д а у ж и в а да нас и Срп ска пра во слав на цр ква, али и срп ски пра во слав ни народ. То је раз лог због ко јег сма тра мо да ми си о нар ски рад пр вог а р х и е п и ско па с рп ског од л и к у је у п р а в о до г а ђај ко ме је по св е ће на и ов а г о д и на до би ја њ е ау т о ке фа л и је г о д и не, ко ја п р ед с т а вља осно ву за да љи па ст и р ск и ра д п р вог срп ског ар х и е п иско па, а л и и з а р а з в ој ц р к в е ног ж и в о т а на т е ри т о ри ји но в о о сно в а не с рп ске ар хиепи ско пије. Штавише, ми си онарска делат ност Све тог Са ве би ће у с к л а д у с а е т и мо л о ш к и м з н ач ењ е м л ат и нс ке р еч и m i ss i o, ко ја зна чи би ти по слан у свет ра ди оства ри ва ња од ре ђе ног ци ља. У овом сми слу, за до би ја ње ау то ке фа ли је, би ла је та де лат ност за и с т а м и си о нар ског к а ра к т е ра. Ун у т ар но во о сно в а не с рп ске д р ж а ве, на чи јем че лу је у до ба Све то га Са ве био ње гов брат, на ла зи ла се Пра во слав на цр ква са сво је три епар хи је, Ра шком, Ли пљан ском и 85

2 При зрен ском, које су биле под јурисдикцијом Охридске архиепис ко п и је, којо м с у у п р ав љ ал и г рчк и е п и с ко п и. О в а к в а ц р к в е н а ор г а н и за ц и ја н и је по г о до ва ла озби љ н и јем па с т и р ском рад у у н ут ар јед ног на ро да ко ји је имао сво ју др жа ву и свој је зик. Би ло је по требно ре ш и т и ка нон ск и с т а т ус и ц р к ве но ус т рој с т во у с рп ској д р жа ви ка ко би се сте кли усло ви за кон ти ну и ра ни па стир ски и ми си о нарск и ра д. И г у ма н с т у де н и ч к и Са ва, п ре по зна ју ћ и опа сно с т и ко је су доноси ле по л и т и ч ке п ри л и ке т ог вре ме на, а ко ји ма је био и зложен ње гов брат као вла дар и цео срп ски на род ко ји се на ла зио под њего вим вођ ством, имао је пред со бом за да так да цр кву у мла дој српској др жа ви уре ди по бла го сло ве ном ка нон ском пре да њу пра вослав не цр кве. Овом пре да њу и ду хов ном жи во ту учио се Све ти Са ва у са мом цен тру пра во слав не ду хов но сти, на Све тој Го ри, где је, као што је по зна то, осно вао и срп ски ма на стир ко ји ће то ком н а р едн и х в е ко в а и м а т и д р а г о це н у ц р к в е но -к у л т у р н у м и си ју з а в а с е љ е н ск и и с рп ск и н а р од, ш т о т р аје до д ан а с. Успос т ав љ ањ е уре ђе ног цр кве ног жи во та зах те ва ло је да се ка нон ски ста тус те по ве сне цр кве ре ши и да се ти ме омо гу ћи да љи па стир ски рад. П а с т и ри ц р к в е с у њ е н и св еш т е нос л уж и т е љи, од но сно л и т у р зи, а св е т а л и т у р г и ја с е о с т в а рује у ок виру бл аг ос лов еног к анонског по р е т к а и св е т ог ус т р ој с т в а. Би ло је, да к ле, по т р е б но омо г у ћ и т и по сто ја ње кон ти ну и ра ног ли тур гиј ског жи во та, а то је под ра зум е в а л о п о с т о ј а њ е е п а р х и ј а, п а р о х и ј а, с в е ш т е н с т в а, а л и и ј ас а н ка нон ски по ре дак и ста тус. Да је ово би ло до бро по зна то мла дом и г ум ан у св е т о г о р ског о б р а з о в а њ а, н и је по т р е б но н апом ињ ат и. Ме ђу т и м, по т р е б но је ис т а ћ и да је од и з у з е т ног зна ча ја ч и њ е н и ца да с е С авино добр о познав ањ е к анон ског ус т р ој с т в а Пра в о с ла в не цр кве ви ди и у то ме што он не од ла зи у та да ла тин ски Ца ри град, већ у град Ни ке ју, у ком су се због по зна тих исто риј ских при ли ка на ла зи ли ви зан тиј ски цар Те о дор I Ла ска рис и ца ри град ски пат ри ја рх М а ној ло С а р а н т ен Х а ри т о п у ло с, од ко ји х С а в а успе в а да добије аутокефалију, о чему нам сведо че До мен ти ја но во и Те о доси је во Са в и но ж и т и је. Те о до си је да је по да т а к ка ко ца ру н и је би ло ба ш у г од но ш т о је С а в а же ле о да с рп ск и а р х и је р е ји с а мо с т а л но би ра ју и по све ћу ју свог ар х иеп ископа, ч и ме би с т е к л и не за ви снос т у од но су на Ца ри град, али да је из љу ба ви пре ма Са ви умо лио па три јар ха да му до де ли и пи сме но ау то ке фа ли ју. То је да ље значи ло да срп ски епи ско пи мо гу са мо стал но да би ра ју сво га ар хи е писко п а и д а с е о р г а н и з а ц и ја ц рк в е ног ж ив от а могл а о с т в арив ат и уну тар тог бо ле сног цр кве ног ор га ни зма. Ти ме је Све ти Са ва осиг у ра о с рп ској д р жа ви нај ви ш и н и во ц р к ве ног ор г а н и за ц и о ног по сто ја ња ко ји мо же да има јед на по ме сна цр ква. Па стир ски рад је у в ек у с л у ж би и з г р а ђи в а њ а ц р к в е Хри с т о в е, ко ја је јед на, св е т а, са бор на и апо стол ска, а ка нон ско уре ђе ње је у слу жби тог је дин 86

3 ства. Због то га, па стир ски рад по тре бу је и ка нон ску свест о зна чају је дин ства за цр кву, а то је оно што је Све ти Са ва уса дио у те ме ље ц рк в е но с т и С рп ске п р а в о с л а в не ц р к в е. З н а ч ај но з а р а з у ме в а њ е ње го ве ми си о нар ске ве ли чи не је сте и то да је Са ва про на шао на чин да пре ва зи ђе су коб са Охрид ском ар хи е пи ско пи јом по во дом доби јањ а аут окефа лнос т и у Н ике ји. Наиме, ш ир оком д ип ломатском а к ц и јом на ме ђу на р од ном ц р к в е ном п л а н у, св о ји м п у т о в а њи ма у Све ту зе мљу и по се та ма ис точ ним па три јар ши ја ма, али и кти торск и м и дон ат о р ск и м де л и м а в а н св о је м а т и ч не а р х и еп ископ ије, Све ти Са ва је до при нео да ау то ке фа ли ја Срп ске цр кве бу де при хваће на од свих дру гих по ме сних цр ка ва. Гра ђе ње здра вих међуцрквених од но са и раз ви ја ње са бор не све сти би ло је део те ми си је. Са мим тим Све ти Са ва је био и ча сни пред став ник сво га на ро да у јед ном ши рем кон тек сту у ко јем је мла да др жа ва та да из ла зи ла на свет ску по зор ни цу на ро да и на њој за до би ја ла сво је ме сто. За ула зак у свет ви зан тиј ске и европ ске ци ви ли за ци је сред њег ве ка би ла је по т реб на не с а мо св о ја не з а ви сна д р ж а в а и с а мо с т а л на ау т о ке фа л на ц р к в а, не го и свој улог у оп шту хри шћан ску кул ту ру тог све та, пот пу но уче шће у све то сти у јед ној ви шој ду хов ној за јед ни ци, где би српски на род био за сту пљен пре ко сво јих љу ди. И упра во тај свој чо век био је Све ти Са ва. Оно што би би ло зна чај но ис та ћи овом прили ком, везано за па стир ски рад пр вог ар хи е пи ско па свих српских и при мор ских зе ма ља, је су три осо би не Све то га Са ве и ње гове па с т и р ске м и си је, а т о су: ха ри зма, спо соб нос т ор г а н и зо ва ња и п р о св е т и т е љ с т в о. Н а р о ч и т у п а ж њу С а ви н и би о г р а фи посв ећују ње го вој лич ној ха ри зми. Та ха ри зма се те ме љи ла на ње го вој мона хо љу би в о с т и и че ж њи к а д у хов но у з ви ше ном ж и в о т у, од но сно ка вр лин ском жи во ту и до бро де те љи. Упра во овај ка рактер је нар о ч и т о на гла шен у До мен т и ја но в ом и Те о до си је в ом Жи т и ј у. Оно ш т о бисмо могл и назв ат и о сновн и м начелом па с т и р ског де ло в а њ а је сте да је дан па стир мо ра пре све га сам да бу де ду хов но из гра ђен и утвр ђен да би он да мо гао да па стир ству је и да ње го ва реч бу де ве ро достојна. Све ти Са ва, као ду хов ни из да нак и вас пи та ник свето гор ске пу сти ње, на ко јој је за по чео свој ду хов ни жи вот као монах и пу сти ње ко ја је би ла ње го во стал но на дах ну ће кроз под виг љу ба ви пре ма Бо гу и пре ма бли жњи ма, кроз пост и кроз мо ли тву, ста сао је у зре лу цр кве ну лич ност ко ја је би ла ка дра да по не се бре ме ми си о нар ског и па стир ског ра да ко ји је, у том тре нут ку, би ло по т р е б но п р едузет и. И з ж и т ија њ ег ови х х аг иог рафа вид и с е да је Са ва као ду хов ни го ро стас, врлин ски човек, за вре ђи вао по штова ње свих са ко ји ма се су сре тао, од оних у нај ви шим све тов ним и цр кве ним кру го ви ма, до про стих љу ди ко је је као ар хи па стир су сре тао у свом на ро ду и ко ји су од ње га оче ки ва ли Бож ји бла гослов. Основ ни услов за па стир ско де ло ва ње је сте и до бро устро јен 87

4 ц р к в е н и ж и в о т н а н и в оу лок а л н и х ц рк ав а е п а рх ија и п ар ох ија. Са вин ар хи е пар хиј ски рад имао је сто га за да так да осну је и уре ди епар хи је, да по ста ви на њих епи ско пе и да ор га ни зу је жи вот у а р х и е п и ско п и ји ч и је је с е д и ш т е би ло у Ж и ч и, у ко јој је с а г р а ђен и ма на стир по све ћен Ваз не се њу го спод њем. Из пе ри о да пре Сави ног а р х и па с т и р ског по д у х в а т а о с т а л а с у с а ч у в а на т ри т и п и к а: К а р еј ск и, Х и л а н да р ск и и С т у де н и ч к и, у ко ји ма С а в а у р е ђу је б о го слу жбе ни и ма на стир ски по ре дак она ко ка ко је он сам на у чио на Све тој Го ри и у ма на сти ри ма ко је је оби ла зио на сво јим пу тов а њи ма, на р о ч и т о у ма на с т и ру Ев е р г е т и но с у Ц а ри г р а д у, ко ји је по себ но во лео. По што је по стао ар хи е пи скоп, у по врат ку из Ца риг р а да у С о л у н С а в а п р е в о д и и с а с т а в љ а З а ко но п р а ви ло, по зна т о још и као Крм чи ја, ко је је да ло прав ни по ре дак у цр кве ном жи во ту у но во о сно ва ној ар х и е п и ско п ији. Реч је о комп илац ији г рађа нск и х и ц р к в е н и х п р о п и с а ви з а н т и ј ске д р ж а в е ко ји ће Ср би ју у в е с т и у р ед п р а в н и х з е м а љ а. С а ов ом ко д и фи к а ц и јом ви з а н т и јског ц ар а Ср би ја већ на по чет ку XI II ве ка до би ја ко декс чвр стог прав ног порет ка и по ста је прав на др жа ва у ко ју је угра ђе но бо га то на сле ђе г рч ко - ри м ског п р ав а. О ба х аг иог р аф а н а в о де д а С а в а п р е п и с у је за кон ске књи ге. На осно ву ово га ви ди мо да је Са ви на па стир ска бри га за цр кву ко ја му је по ве ре на по че ла не од тре нут ка до ла ска у Ср би ју, не го док је још био на пу ту по врат ка из Ни ке је. Ар хи е пископ Са ва се ста рао по себ но о ма на сти ру, о мо на штву, о очу ва њу већ пос т оје ћ и х и и з г ра д њи но ви х ма на с т и ра. Ра з ви ја о је делатнос т в ел ик и х м а н а с т и р а к а о д у хов н и х це н т а р а у ко ји м а с е не г о в а л а пра во слав на ду хов ност, уче ност и књи жев ни рад. Бри ну ћи о ду ховном, Са в а н и је з а по с т а в љ а о н и т е ле сно, т е је о т в ара о б олн ице п ри ма на сти ри ма. Оно што је би ло но во је сте од ре ђе на ре фор ма мо нашког жи во та у сми слу да су се ма на сти ри са да уре ђи ва ли у све тогор ском ду ху. Смисао за органи зовање ма на стир ског и ли тур гијског ж ивот а г о во ри не су м њи во о ш и р о ком по зна ва њу л и т у р г и ј ске и мона ш ке к њи жев но с т и у г рч к и м т и п и ц и ма и на р о ч ит о вел ик и м х и м но г ра ф ск и м зб ор н и ц има к ак ви су О к т о и х и Три вор м и неј, где су већ до ка за ни узо ри, књи жев ни из во ри оних тек сто ва ко је је Са ва на пи сао. На ро чи то је по треб но ис та ћи ли тур гиј ски и саборни карак тер па стирске делатности пр вог архи е пи ско па ко ји је на ли турги ја ма и са бо ри ма епи ско па и ве ром на ро да утвр ђи вао ве ру прав о с ла в н у и ис т и н и т у, т е ис кор ењив а о к ако неп р ав ос ла вно у чењ е, та ко и не пра во слав ни етос жи во та. Ов де нам је до бро по зна та чуве на Са ви на бе се да о пра вој ве ри из го во ре на у ма на сти ру Жи ча. Са ви ну па стир ску де лат ност ка ракте рише, пре све га, про све ти тељск и ра д. За т о г а и зо ве мо п р о све т и т е љ ем на ш и м. К а о арх ипас т и р, Са ва је био про све ти тељ и учи тељ це лог срп ског на ро да. Тру дио се 88

5 да свој на род вас пи та п ре свега у ст рого п ра вославном, византијском ду ху. Је дан пут за сваг да од ре дио је смер ко јим ће мо ићи. Но вој ау т окефа лној ц рк ви био је пот р еба н еп ископск и и св еш т ен и чк и ка дар. Све ти Са ва је као ар хи па стир имао за да так да ме ђу сво јим у ч е н и ц и м а и з а б е р е, п р и п р ем и и п ос т а в и д о с т ој н е е п и с ко п е н а но во о сно ва не епа р хи је. При том, и да ру ко по ла же и под у ча ва свеш т ен с т в о з а о ба в љ а њ е б о г о с л у же њ а по ц р к в а ма и ма на с т и ри ма. На кра ју, да бри не о оп штој про све ће но сти вер но га на ро да. У Жити ју Све то га Са ве До мен ти јан ка же да је ар хи е пи скоп Са ва поду ча вао уче ни ке сво је дан и ноћ уче ћи их је ван ђе љу, го во ре ћи: Ја вас ро дих, че да; бу ди те ми по доб ни и са љу ба вљу се под виз а вај т е успе ш но, љу би м ц и мо ји. Је р сва к и ко ји се под ви з а ва, о с т а је тре звен од сва ко га зла. Да и ви, др же ћи са стра хом ве ру Бож ју, извр ш у јет е побо ж но све Ње г о ве за по ве с т и, не у зда ју ћ и се да ће т е ш т о ус пе т и св о ји м под ви г ом и св ојом си лом, но у р а з у м љи в а н и Б ож јом му др о шћу и укрепљивани Његовом силом и све моћ ном бо жан ственом љу ба вљу, по што нас је сам пре све ти Бог пре дао сво ме во зљу бљено ме си ну да он сам све твори својом љу ба вљу по сво јој во љи. Оно ш то је, да к ле, на ро ч и то од л и ко ва ло па с т и р ско де ло п р вог ар хи е пи ско па срп ског је сте ње гов књи жев ни рад, ко ји је у пот пу нос т и ц р к в е но па с т и р ског к а р а к т е р а. По р ед в ећ по ме н у т и х т и п и к а и З а ко но п р а ви л а, С а в а је ж и т и јем ко ји м је ов е ко в е ч ио л и к и де ло свог оца Све т ог Си ме о на у ша о у з а че т н и ке с рп ске с р ед њ о ве ков не к њи жев но с т и. О в о ж и т и је н а м, и з ме ђу о с т а лог, г о в о ри о С а ви ној св е с т и д а с е н ај б о љ е по у ч а в а мо п ри ме р ом, ж и ви м п ри ме р ом и з жи во та оних љу ди ко ји су жи ве ли тај ном по ка ја ња и лич ног прео бра жа ја у Хри сту. За то је нај ве ћи до при нос Све тог Са ве у то ме што је он сâм свом на ро ду по стао при мер жи во та Све то га ар хије реја испуњеног љу ба вљу пре ма Пра во слав ној цр кви и ње ном преда њу, ко ји је ис кре ни па стир бри жних ду ша вер ног на ро да ко ји му је био по ве рен. Ми си о нар ско и па стир ско де ло Све тог Са ве би ло је успе ш но у п р а в о з б ог је в а н ђ е љ ске љу б а ви ко ју је по св е д о ч ио св о ји м ж и в о т ом. И з а т о и ови х некол ико р е че н и ц а ко је оп и с у ју ње гов до при нос, али и све оста ло што је до при нос Све то га Са ве, је сте плод упра во оно га што он је сте. Дру гим ре чи ма, Све ти Са ва ни је пре све га ве ли ки у оно ме што је чи нио и учи нио, не го у оно ме што он је сте, а све оста ло је за пра во по сле ди ца оно га што је сте. Хва ла вам! * * С в е т о с а в ск а б е с е д а и з г о в о р е н а у С в е ч а ној с а л и М а т и це с рп ске, у Нов ом Са ду, 25. ја ну а ра го ди не. 89