ВЕ СНА Д. ЈУ СУ ФО ВИЋ РАС Т Р ЗА Н И ЕРОС У РО МА НИ МА М И ЛО ВА Н А ВИ Д А КО ВИ Ћ А С в о је в р с н о о г р а ђ и в а њ е т е л а и и н т и м е,

Транскрипт

1 ВЕ СНА Д. ЈУ СУ ФО ВИЋ РАС Т Р ЗА Н И ЕРОС У РО МА НИ МА М И ЛО ВА Н А ВИ Д А КО ВИ Ћ А С в о је в р с н о о г р а ђ и в а њ е т е л а и и н т и м е, з а п о ч е т о у п е р и о д у од XVI до XVI II ве ка, иза зва ло је раз два ја ње ме ђу те ли ма она се скла ња ју јед на од дру гих и до ла зи, у из ве сној ме ри, до спре ча вања до ди ра и по гле да, ко ји би мо гли на ру ши ти тај ве штач ки штит, п р и т и с н у т око т е л е с ног. Вр еме п р ис т ој но с т и под р а з у ме в а ло је кон т р о л и са н у ум е т н о с т п ре д с т а в ља ња се бе п ре д д р у г и м а, тачн и је, оног и де нт ит ет а који же ли мо да нам се при зна, 1 а про стор п ри стој но сти те ме љио се на ко лек тив ном по сто ја њу, кон ти н у и ра ним д ру ш т в е н и м ри т у а л и ма, но р ма ма и ог р а н и че њи ма. К а о в е ш т и на ме ђу соб ног раз два ја ња те ла, при стој ност је су прот ста вље на њег о в ом г ов ору, нев е рб а лн и м зн ац им а која о тк рив ају жељ е д уше. Стид, по сле ди цу овог но вог обра сца по на ша ња, Ди дро ће ту мачи ти као не при род но ста ње: Чим је же на по ста ла вла сни штво му шкар ца и чим је тај но у ж и в а ње п р о г л а ш е н о к ра ђом, р о д и л и с у се и з ра з и стид, чед ност, п ри с т ој но с т, и з м и ш ље не с у в р л ине и п ороц и; једном ре чју, п од иг ле с у се п ре г раде и з м е ђ у п о л ов а које сп ре ч а в а ј у уз а ја м н о п о з и в а ње н а к р ше ње н а ме т н у т и х и м з акон а, а и з а з и в а ј у с у п ро т но де ј с т в о з а г ре в а ј у ћ и м а ш т у и н а д ра ж у ј у ћ и ж е ље. 2 С е к с у а лн о с т с е д ож ив љ ав ал а р а з л и ч и т о, у з а в и с н о с т и од то га да ли је реч о му шкој или жен ској. Још је Мон тењ за сту пао т е з у о н е р а в но п р а в но с т и по л о в а, о з н а ч а в а ј у ћ и же н с к у д уш у, у кон т ек с т у б р ач не и п ри ја т е љ ске р е л а ц и је, к а о не д о в ољ н о ја к у да 1 Фи лип Ари јес, Жорж Ди би, Ис т о р и ја п р и в а т н о г ж и в о т а (књи га број 3), Clio, Бе о град 2002, Исто,

2 из др жи сти сак та ко чвр сте и ја ке ве зе. 3 На при мер, му шка прељу ба ни је би ла жи го са на у ис тој ме ри као жен ска, тач ни је, док су с е не по с л у ш но с т и п р е љу ба же не ис по љ а в а л и к а о у г р о ж а в а њ е м у ш ког ау т о ри т е т а и ча с т и, ск р н а в љ е њ е по р о д и ч ног до ма и њ е го вог до сто јан ства, до тле су се не ста шлу ци му шкар ца то ле риса ли као не што што се најче шће одиграв ало да ле ко од п о ро д ич ног ог њи ш т а. 4 По је д и н и ау т о ри сма т р а ју да је п р е р а спо де л а р од н и х уло га у и н д у с т риј ск и м д руш т вима до вела и до д ру к ч и јег сх ва та ња жен ске с ек с у а л но с т и. Н а и ме, до о с а м на е с т ог с т о ле ћ а она је п р о гла ша ва на гре шни цом ко ја се слу жи де мон ским си ла ма, од среди не истог ве ка по ста је си но ним за вр ли ну и стра да ње. 5 И ма ју ћ и св е ов о у ви д у, М и ло в а н Ви да ко ви ћ, п и ш у ћ и св о је нај по зна ти је ро ма не, имао је на ме ру та да шњу мла деж мо рал но да унапреди централне личности његових де ла крот ке су, по штене, не по роч не и пле ме ни те. Ипак, јед ну ствар ни је мо гао да пре позна и п редвиди последице свог пок у ша ја њихове десексуализације ни је умео да укло ни све кли це Еро са ко је ће би ти пред мет касн и је к њижевне а нал изе (мож да је п риг одн и је у по т ре би т и т е р м и н к њи жев ног с е ц и р а њ а ). Пос т ојањ е и нт ензи в не же љ е код в е ћ и не л и ч но с т и њ е г о ви х р о ма на, ко ју Ре не Ж и рар де фи н и ше к а о неш т о што из ви ре из по тре бе да се при сво ји не што што већ же ли не ко д р у г и, и која и с т ов р ем ен о п р е тп ос т а в љ а од с у с т в о, н е д о с т а т а к објек т а ко ји се же л и 6 ч и н и се осо ви ном нај и н т е ре са н т н и ји х Ви дако вићеви х п р озн и х дела. Та жељ а, в рло напет а, р а сп ињ е с е п р еко це ле при че, кљу ча, гра на се и ви ју га она је не рет ко гро мо гла сан крик ко ји се прелама кривуљама описа и дија ло га. Ме ђу тим, тенде н ц и ја де с е к с у а л и з а ц и је к њиже вн и х јун ак а овде је н аиш л а н а не у спех, је р у к и да њ ем г о в о р а о е р о т ском п р о и з в о д и с е с у п р о т а н ефе кат ерот ска же ља мул ти пли ци ра се до те ме ре да ви ше и не по с т о ји по т р е ба о д и р ек т ном, не у ви је ном д ис к у р с у т а к в е в р с т е. Пи сац се, та ко, на шао у рас ко ра ку из ме ђу соп стве них же ља и просто ра од ре ђе ног ја сно на зна ченим мо ра лним и дру штве ним нор ма ма. Те за да ж е ља п ре т п о с т а в ља не д о с т а т а к, 7 са свим је оправ да на у овом слу ча ју и не са мо то чи ни се као да од же ље све по чи ње, као да је она увод и нул та тач ка. У скла ду с го то во не при род ном д ис т а н цом ко ју п и с а ц по с т а в љ а св о ји м л и ко ви ма, ф о р м и р а ће с е 3 Исто, Ана Сто лић, Не над Ма ку ље вић, Приватни жи вот код Ср ба у де вет - н а е с т о м в е к у, Clio, Бе о град 2006, Исто, Не над Ни ко лић, Ка стри ра не ју но ше, Ма ти ца срп ска, Но ви Сад 2004, Исто,

3 мо т о ко ји т р е н у т но п р о п и с ује мо р а л н у нор м у: дру го је то, кад се ра зум но љу би, а опет дру го, стра сно. 8 Ер о т и з а м у де л и ма М и ло в а на Ви да ко ви ћ а т р а н спа р ен т а н је у п ра во због не до стат ка сво је т ранспарен тност и; сексуа лн и д иск у рс го то во да и не по сто ји, па опет, при сут на тен зи ја као да на док нађу је све еле мен те ко јих је де ло од са мог по чет ка ли ше но. Же ља је не сум њи во при сут на, што нас до во ди до тврд њи ва жних за раз у ме ва ње ње не при ро де: нај пре да ж е љ ом т р е б а у п р а в љ а т и, 9 те да же ља као Ерос... у ње ној пла стич ној функ ци ји, по ја вљу је се... као цен т ра л на за наше иск ус т во чит а ња п ри п о ве с т и Без об зира на то што сек су ал ност не под ра зу ме ва са мо те ле сно, већ се од носи на комп лекс фа н т а зи ја и си м б о л и з а ц и ја ко је г ра де и ден т и т е т, 11 жеље Ви да ко ви ће вих књи жев них ју на ка по чи њу да живе превасходно за хва љу ју ћи те ле сном, од но сно, фи зич ка при влач ност (у комби на ци ји с мо рал ним ква ли те ти ма) нео п ход на је као чвр сто вези в но т к и во од ко ји х ће з а ви си т и њи хо в а по с т о ја но с т. Жељ а јес т е ене рг ија Ви да ко ви ће в ог п ри по в е да њ а, мо т ор ко ји по к р еће в ез ане или по је ди нач не рад ње и под сти че на ак ци ју, су штин ски је у рела ци ји с те лом (ма да то ни је би ла ње на пр во бит на на ме ра), да би се у од ре ђе ном тре нут ку от ки ну ла од свог твор ца и оти сну ла пре ма објек ту (иа ко, сма тра ју по је ди ни ау то ри, же љу треба сагледа ти ши ре од усме ре но сти ис кљу чи во на обје кат в. Ни ко лић 12 ). Де ло Љу бо мир у Је ли си ју му (1814, 1817, 1823) ве ро ват но је најбо љи при мер за прет ход но на ве де ну ми сао, ко ја по че так же ље Вида ко ви ће ви х ју на к а ве зу је з а физи чк у (т елесн у) повез ано с т. Жељ а, на ра в но, по ч и ње да се ја в ља с ус к ра ће но ш ћу, ме ђу т и м, све м у т о ме п р е тход и момен а т физи чке п рив л ачнос т и, који н ајав љује св ак у но ву љу б а в н у си т у а ц и ју. Ва љ ан а и л ус т р ац ија ов е т в рдњ е јес т е оп ис п р в ог с у с р е т а Св е т о з а р а, гл а в ног ју на к а, с ле пом М и л и с ом, к а сн и је с у п ру г ом њ е г о в ог б р а т а Ку зма на, где је п р в о би т на ме ђусоб на п ри в лач нос т за ме ње на наме тн ут ом д ист а нцом, која се, опе т, ус по ста вља сва ки пут ка да се по ја ви мо гућ ност де ло вања страсти: Мла да де вој ка, ру ме на као ру жи ца, див ног ста са и не жног с т р у ка, у хо д у ч и с т о се п рев и ја ше; оде л о јој н и је б и л о с к у п о це н о, но ипак ле по, ко је јој је струк укра ша ва ло. Мла дић јој хте де про гово ри ти, но не мо га ше. Овла да ју њи ме не ки осе ћа ји, ко ји га сму те. 8 Ми ло ван Ви да ко вић, Љу бо мир у Је ли си ју му (део дру ги), Из да ње књижар ни це То ме Јо ва но ви ћа и Ву ји ћа, Бе о град 1928, 6. 9 Не над Ни ко лић, нав. де ло, Исто, Исто. 12 Исто,

4 Он при лег не још бо ље у тра ву, и кра дом је по сма тра ше, сам у се би го во ре ћи: Бо же мој! Ово мо ра да је не што ви ше од чо ве ка, мо ра да је ви ла С л и к а д е в о јач ке ф и г у р е у п о к р е т у ов д е и м а в е ћ и е р о тс к и ефе кат од опи са ру ме ног, ле пог ли ца, са мим тим што код мла ди ћа п р о и з в о де, к а ко и с а м к а же, осе ћа је ко ји га сму те. Те ло ко је с е кре ће че сто је иза зов ни је од те ла ко је ми ру је; у том про це су оно о т к ри в а св о је кон т у р е, ма м и и з а в о д и, т е ло ме њ а т ок си т у а ц и је и ч е с т о је одг ов о р но з а р а с п а љи в а њ е с т р а с т и, д о в о ђ е њ е у с т а њ е афек та. Та ко ће де вој ка у сво јој ту жној ис по ве сти ре ћи: Ја љу бим му шки пол, као год што и сва ка мо ја дру га што љу би ти мо ра, ово нам је од при ро де; са ма је при ро да ову љу бав на умножавање чо ве чан ског ро да у ср ца на ша ули ла, да ми љу би мо му шке, а да они ги ну за жен ски ма. 14 О то ме да је и са ма, ма кар на тре ну так, па ла у ис ку ше ње сведо чи пи та ње, ко је је по ста ви ла се би: О не бо! (ре че по ла ко у се би). Ко ја ли ће дру га срет на би ти, на ко ју ће коц ка па сти, и ко ја ће ужи ва ју ћи на гру ди ма ње го вим ч а с о в е п р о в о д и т и. 15 С по м ињ а њ е м у ш к и х г руд и нед в осм ис лено у к а з у је н а пос т о ја њ е е р о т ске с т р а с т и ( Ви д а ко ви ћ ће је н а више ме с т а св е с рд но к ри т и ко в а т и), т е оп а сне б ољ ке ко ја в о д и у п р о па с т и бе з у м ље. Зб ог т о г а, п и са ц се бр зо ис п ра в љ а, удаљ ав ајућ и сво ја два ју на ка и по ста вља ју ћи их на ра зум ну раз да љи ну. Овај по с т у па к с т в о ри ће не п ри р од н у си т у а ц и ју б е з п р е т ход не на ја в е до ла зи до пре ме шта ња с пла на ерот ске тен зи је на план ду хов ног де ло в а њ а, ш т о је не мо т и ви с а но и г о т о в о не ло г и ч но. М и л и с а, на и ме, пр ва ће се при бра ти: Ви ме не ду шев но љу би те, ја сам о то ме уве ре на. Та ква је љу бав нај бла го род н и ја. О на се ра з л и к у је од т е ле сне и п р ис т расне, ко ја нас ви ше му чи, не го што нас убла жа ва, ви ше нас чи ни не срећни ма, не го ли срећ ни ма. 16 Све то зар, наравно, подржа ће овакав став, при хва та ју ћи одри цање плот ног и прихватајући прин цип иде ал не, ду хов не љу ба ви: Ја вас љу бим као мо ју се стру и по шту јем као че сти ту и памет ну де вој ку; а ујед но вас и са жа ље вам као па ће ни цу. При ми по љу бац од ме не као од ро ђе ног бра та тво га Ов де на и лази мо на про во ка тив ну ми сао: из јед на ча ва ње пој мова род бин ске и љу бав ни ч ке ве зе. Шта т и ме же ли мо да на го ве ст и мо? 13 М и л о в а н Ви д а ко в и ћ, Љу б о м и р у Је л и с и ј у м у, Исто, Исто, Исто. 17 Исто. 443

5 Ако се узме у об зир да је Све то за ро ва ду хов на (и те ле сна) љу бав усме ре на на Дра ги њу (Те о до ру), с ко јом је од ра стао и вас пи тан је да је до жи вља ва као ро ђе ну се стру (иа ко је она са мо усво је на), јед но с т а в ном р а ч у н и цом до л а зи мо до з а к љу ч к а да је по ја м е р о т с ког у ов ом с л у ч а ју п р и л и ч но р а с т е гљи в : с е с т р а л а ко д о би ја с т а т ус љу ба в н и це, а л и и по т ен ц и ја л н а љу ба в н и ца х и т р о мо же да с е п р е о бр а т и у с е с т ру, д у ховног с р одн ик а. О в ак в а т р а нспозиц ија ства ра ути сак као да су ли ко ви (па и сам пи сац) по не кад збу ње ни у ве зи с п ра вом п ри ро дом сво ји х же ља у ре ђе н и х ви ше мора лн и м об зи ри ма не г о ис т и н ск и м на г о н и ма. Та к ва ис к у ше ња по но ви ће се ви ше п у т а: на п ри ме р, Св е т о з а р ће оп ч и њ е но по сма т р а т и г ру п у кра сних де вој чи ца, по ма ло завиде ћи њи хо вим вас пи та чи ма, ка луђе ри ма ; з а т и м, фле р т о в а ће с м л а дом А г а п и јом, к ће р ком њ е г о в ог до ма ћи на Кир-Пла то на (чак ће се с њом ми ло ва ти и по љу би ти), али не ће од би ти да по гле да ни у дру ге же не (иа ко не ће оправ дава ти њи хо во по на ша ње, те ће се на из глед бра ни ти од слич них си ту а ци ја). Ви да ко ви ће ви ју на ци, да кле, од кр ви су и ме са, веро ват но и пре ци зни је пси хо ло шки об ли ко ва ни не го што се то на пр ви по глед чи ни. То зна чи да, исти на, одо ле ва ју иза зо ви ма, али по не кад им је за то по треб но са мо кон тро ле, што их у мно го че му при ближава мо дер ној све сти. Ре ци мо, сце на у ко јој млада Агапија ус лед љуб омор е дож ив љ а в а нападе б е с а и а г р е си је у в е р љи в а је али са мо ин тен зив на страст мо же да иза зо ве та кво не кон троли са но по на ша ње. Ову бољ ку Ви да ко вић је на ви ше ме ста у де л у т е ме љ но а на л и зи р а о: Та ко су у чо ве ку стра сти од при ро де да те. Ми смо се с њи ма и ро ди ли, оне и ни су ни шта дру го но са мо на кло ност на оно што чо век по ми сли, или што зах те ва оно да и по стиг не... Све же ље ко је нам се у ср цу ра ђа ју, ни су чо ве ку од ко ри сти, не го су од њих и штет не... има и та ко вих же ља, ко је нам мо гу би ти штет не не са мо по те ло не го и по ду шу Ви диш син ко до че га страст чо ве ка до ве де, и шта је у ста њу да учи ни од ње га. За то љу бе зно де те мо је, чу вај се стра сти, да те ова та ко мла да не из бе зу ми и не за сле пи, и да те не све де с пра вог пу та, ко јим те здрав ра зум во ди... Ди чи се и по но си тво јом не ви но шћу, јер сва ке дру ге дра гоце но сти ако се и из гу бе, мо гу се ипак ку пи ти, али ко је дан пут сво ју не ви ност из гу би, тај ју је из гу био за увек. 19 С у с р е т с Те о до р ом (з а п ра во усвојеном с ес т р ом Д раг ињ ом, з а ко ју су ми сли ли да је мр тва), та ко ђе ће би ти обе ле жен сна жном фи зи ч ком п ри в л ач но ш ћу: Исто, Исто,

6 Кад су се не што при бли жи ли, опа зе јед но ле по де вој че, где је за га зи ла у во ду, и ба ци ла кр пу плат на, за тим се при гну ла и ску пља га се би на но ге И н си с т и р а њ е н а ле пој спо љ а ш њ о с т и сре шће мо код опи са обе де вој ке, Ага пи је и ње не слу шки ње Те о до ре (з а п ра во, Д ра г и ње), ч и ме је а к це нат по но во п ре бачен на п ла н те ле сног: ре ћи ће та ко да Ага пи ју во ли је што је ова ко ле па, а Теодо ра му се до па да јер су јој се но ге бе ли ле, као оно снег. Ист ицањ е фи зи ч к и х ка ра к т е ри с т и ка са мо је ма н и фе с т а ц и ја де ло ва ња сп ле т а уну тра шњих на го на Све то зар на гла ша ва да је ви део да је Те о дора бо са и да не но си сви ле них ча ра па, ка ко сам ка же, као Ага пи ја. О в а к в а и з ја в а у п у ћу је н а е р о тс к и а с п е к т д о ж и в љ а ја д в е м л а д е де вој ке го вор о де ло ви ма оде ће ко ји ни су пред ви ђе ни за гле да ње, т е ко мен т а ри с а њ е ме ко ће и т о п ло т е ко же ру к у (до д и р), т а ко ђе с у св е до ча н с т в а о не ш т о екс п л и ц и т н и јем с ек с у а л ном д ис к у р с у. Одно с на р е ла ц и ји Све т о з ар Д ра г и њ а ме њ а ће с е к а ко ра д њ а про ти че, али не при род ним ре до сле дом: ка да Све то зар са зна да је Те о до ра за пра во Дра ги ња, усво је на се стра за ко ју је ми слио да је мр тва, љу бав нич ки им пулс на не ко вре ме ће се ума њи ти и транспо но в а т и на р о ђач к и, да би с е по но в о а к т и ви р а о и, на по с ле т к у, к ул м и н и р а о б р а ком д в о је з а љу бљ е н и х. Но, у ов ом си т у а ц и ј ском обрн у т ом т р оугл у п ри р о да љу ба ви д и ск у т а би л на је: овде к а о да је на сна зи не све сна игра то пло хлад но су бје кат се при ближа ва објек ту (же љи) и опет од ње га уда ља ва, што по ма ло ли чи и на и г ру са мо и сц р п љи ва њ а. Д воје м лад и х коле ба ју се и з ме ђу же љ а сво га ср ца и по ро дич не ча сти и ду жно сти, па је у том сми слу важно да ба ланс бу де ус по ста вљен. Лич ност ко ја је за ду же на за тај поса о је њихов а мајк а, Косара, сво је в р емено и сама ж рт в а с т рас т и з б ог ко је је ис п а ш т а л а. Та ко ће с е Д р а г и њ а о б р а т и т и С в е т о з а ру р е ч и ма:... зна ма ми ца шта ра ди. Зна она, да ра на љу бав мла ди ма мо же од ште те би ти. Бо ље она то раз у ме, не го ли ми, јер је с о п с т в е н и м и с к у с т в о м у в е р и л а с е о т о м е, м о ј С в ет оз ар е. Ми са да сту па мо већ у са вр ше ни уз раст. Па за то па зи мо, љу ба зни, и са ми, да се на ша чи ста де тињ ска љу бав не из ме не у што дру го. Је р рана љубав и јо ш п р и м л а ђа ном ра з у м у, п ре в ре ме на п ре т в о р и се до ста пу та у страст, ово пак уз не ми ри ср це у на ма, и на не ки на чин чи сто осла би ра зум и дух у мла ди ма; а ово је за нас брате, све шко дљи во и уби тач но. 21 У на с т а в к у, Д р а г и њ а ће п ри по в е да т и о не о би ч ној д у шев ној про ме ни ко ју је у се би осе ти ла, те да је нај бо љи лек за сми ри ва ње 20 Исто, Исто,

7 ов а к ве с т ра с т и п ри в р е ме н и ра с т а на к (Све т о з а ра ша љу у Приз р ен, а њу у Пећ), јер је, ка же она, дру го кад се ра зум но љу би, а опет д р у г о, с т р а с н о. С т р о г а д и с т и н кц и ја и зм еђу р аз у мн е и с т р ас н е љу бави ов де се по ја вљу је као коч ни ца па ипак зар ни је упра во ов ак в о п от ис к ив ањ е с т р ас т и од г о в о рн о з а с к р ет ањ е п аж њ е н а њ е г о в о пос т ојањ е..? А ко у пор ед имо т р и н ај б о љ а Ви д а ко в и ћ е в а ро ма на, уо чи ће мо бит ну раз ли ку: док се у Ве л и м и р у и Б о с и љ к и и Ус а м љ ен о м ј ун ош и н ег ир а п о с т оја њ е с т р а с т и, д о т л е с е у д е л у Љу бо м и р у Је л и с и ј у м у с т р а с т г у ш и (њ е но по с т о ја њ е не до в о д и с е у п и т а њ е). Не г и ра њ е, са сви м и звесно, је с т е при зна ва ње да страст по сто ји, а по ти ски ва ње је углав ном ре зул тат нор ме ко ја огра нича ва и оба ве зу је: у том сми слу се к с уа лнос т је п р изнат а, а л и само као сред ство прокреације 22 и зад р жана копчама морала. Измештање же ље из сфе ре су бјек тив не им пре си је у ан тро по ло шку сфе ру указу је на и звесно у п р ош ћ ав ањ е љуба ви, односно, п ож ив от ињење чо ве ка, 23 чи ји је за да так да се раз мно жа ва, не за ла зе ћи ду бље у ра зно в р сне а спек т е с т ра с т и. Међут и м, пок ушај дес екс уал из ац ије је не у спео, јер се и да ље сна жно осе ћа по тре ба за те ле сним чи ни се као да исто оче ку ју чи та о ци, ко ли ко и са ми ју на ци де ла. На зива ње стра сти ш ко дљи в и м и у б и т а ч н и м има за циљ по ја ча ва ње сте пе на де ло ва ња по ро ка ко јем тре ба одо ле ти: што је он ве ћи, то се мо рал на сна га лич но сти ја ча тач ни је да би се чо век од раздор них иза зо ва од бра нио иза зов мо ра и да по сто ји... Е ф е к а т з а о г р т а њ а е р о т ског х умо р н и м, к а р а к т е ри с т и ч а н з а на род но тра ди ра ње, ко јим се оно што је мо рал но спор но успе шно и н ко р по рир а у с ф е ру оп ш т еп рих в аћеног, може с е уоч ит и и код Ви да ко ви ћа: у књи зи Љу бо мир у Је ли си ју му, Све то за рово и Драгињи но спа в ање у од во је н и м с оба ма т о ком п р ве брач не но ћ и, њи хов п ри ја т е љ ша љи в о ће п р о ко мен т а ри с а т и: Та ка ко је то, го спо ди не, да они ту спа ва ју?... То мо ра би ти, го спо ди не, да је ка ква но ва мо да? 24 П и с а ц с у п т и л но на гл а ша в а по т р е бу ис п у њ а в а њ а т е ле сн и х оба ве за пр ве брач не но ћи, на рав но, слу же ћи се не ком врстом еуфем и зма, ш т о опе т у к а з у је н а не у спе л у де с ек с у а л и з а ц и ју у ме с т о да ерот ско по ти сне, упра во ће ова кав дис курс скре ну ти па жњу на ње г о ву п ри су т нос т. Не ви д љи ва сек су а л нос т, на т ај на ч и н, по с т а је упа дљи ва; ка да про на ђе мо ова кву нит, не све сно по чи ње мо да је пра ти мо кроз цео ро ман, те нам од јед ном по ста је ја сни ји од нос на ре ла ци ји не до ста ја ње же ља сје ди ња ва ње. Сви ме ђусобни кон Не н а д Н и ко л и ћ, К а с т р и р а н е ј у н о ш е, Исто, М и л о в а н Ви д а ко в и ћ, Љу б о м и р у Је л и с и ј у м у,

8 так ти глав них ју на ка, као и кон так ти са спо ред ним лич но сти ма во де ка јед ном ци љу ко нач ном укр шта њу (ду хов ном, али и теле сном). Ов де, да к ле, н и је реч о по т п у ном не г и ра њу сек су а л но с т и, в е ћ о њ е ном кон т р о л и с а њу, је р с е т о н ај е фи к а сн и је ч и н и, т в р де по је ди ни ау то ри, ако је да та у об ли ку су бли ми ра ња. 25 Глав на лич ност ро ма на Љу бо мир у Јели си ју му, Све то зар, привла чан је мла дић, ко ли ко је и Дра ги ња за но сна де вој ка. Обо је су пред мет по жу де, су про тан пол им је на кло њен, што се мо же уоч и т и и з ви ше си т у а ц и ја: Д ра г и њу ће з а љу бље н и Влај ко о т ет и, док ће се Све то за ру на ме та ти мла да удо ви ца, Ма ра, ко ја му, упр кос утвр ђе ним прави ли ма при стој но сти, дво сми сле но нуди гостоприм ство пре ко но ћи и на сла ња му гла ву на ра ме. Све то за ру као да је у по чет ку по ма ло дра го због удо ви чи них ко кет них опа ски да не сме код ње да пре но ћи, чак је по ма ло и охра бру је (На ове ње не ре ч и Св е т о з а р се н а с м е ш и и бац и јој р у к у п ре ко ра м е н а...), 26 а л и у б р з о к а о да с е п р е до м и ш љ а и по но в о ус по с т а в љ а на ру ше н у мо ра л н у нор м у. Ова си т у а ц и ја ка сн и је ће к ул м и н и ра т и д ирек тном по ну дом: Кад по гле да на по сте љу, на ко јој је Ма ра ле жа ла, чи сто се ока ме ни, окре не гла ву и по ђе на траг к вра ти ма. Де вој ке се сад поч ну сме ја ти, па уга се све ћу и кан ди ло и утр че у пред њу со бу и за тво ре за со бом вра та. На то у по мр чи ни ско чи го спо ђа Ма ра из п о с т е ље, у хв а т и Св е т о з а ра з а р у к у и ре че м у: Из в и н и т е, д ра г и г о с п од и н е, м ојој с л аб ос т и, п р им ит е с в е з а ш а л у и п о ш т е д и т е ти ме и мо ју и ва шу част, јер то је све би ла са мо јед на ша ла. 27 П и с а ц опе т х и т р о п р а ви д ис т а н ц у г р е ш н и ца с е и з ви њ а в а, чи ме се ерот ско по ти ре и ком пен зу је из го во ром за ша лу. Ов де је реч о распетост и л икова између п ри себно ст и и афекта, ш то се може п р е по зна т и к а о с т а њ е п р и се б и и ван се бе. 28 У том сми слу, мо гло би се ре ћи да пр во ста ње при па да до ме ну јав ног про сто ра, док је дру го од ре ђе но пре вас ходно делова њем же ље, од но сно уну трашњих на го на, те пред ста вља там ну стра ну лич но сти. Ако ју на ци де ла Љу б о м и р у Је л и с и ј у м у п р и з н а ј у (д од уш е, не р а до) по с т о ја њ е с т р а с т и, л и ко ви р о ма н а Ве л и м и р и Б о с и љ ка и Уса м ље н и Ј у н о ш а не г и р а ће је у по т п у но с т и. Та ко, р е ц и мо, к а да глав ни ју нак, Ве ли мир, го во ри о њи хо вој љу ба ви, опре зно ће се ог р а д и т и р е ч и ма: Љу бов је на ша са свим не ви на би ла, ни ти смо би ли до оно га с те пе на у во зрас т у на ше му до ш ли у ко је му с т рас т с це ло му дри је м 25 Не н а д Н и ко л и ћ, К а с т р и р а н е ј у н о ш е, Ми ло ван Ви да ко вић, нав. де ло, Исто, Не н а д Н и ко л и ћ, К а с т р и р а н е ј у н о ш е,

9 бо ре н и је п о ч и ње... в зајм н у љу бов, бу д у ћ и гд и се ов а ко в а у п ро с т ој не ви но сти и про во ди, ту стра ху и опре зи ва њу да тко не ви ди места не ма. 29 Чак и у тре ну ци ма ка да Ве ли мир мо жда пре ћут но са гле да ва при ро ду сво је стра сти, је дан од број них гла со ва ра зу ма, Ра дослав, би ће ме ха ни зам ре пре си је, не ги ра ју ћи ње но по сто ја ње и заме њу ју ћ и је од г о в а ра ју ћ и м оп ра в да њ ем: не о с е ћ а Ве л им и р љуба в пре ма Бо сиљ ки, већ ем па ти ју због ње ног не срећ ног уде са (оте та је и па ла је у роп ство). Ме ђу тим, Ра до слав ће п р е по зн а т и Ве л и м и ро во де сек су а л и зо ва ње љу ба ви, а л и у п ра во он да к а да бу де хт е о њи хо ву сек су ал ност са свим да по рек не от кри ће се да је сек су ално с т по с т о јал а к а о мог ућно с т. 30 Страст, за ко ју јед на од лич но сти у ро ма ну, Пу сти ник, твр ди да се по бе ди ти не мо же, ока рак те риса на као не што што је го ре не го љу ти меч. О в а к в о од р е ђе њ е ко р е спон д и р а с Ве л и м и р о в ом де фи н и ц и јом пој мо в а г р е х а и к а зне, ко је је, не сум њи во, при зна ње о по сто ја њу стра сти: Ме не је Не бо, мо жет би ти, и за то опет ка зни ло што ја ни сам хо тео мо јеј стра сти одо ле ти, ни сам знао оно шча сти је ко је ми је оно да ло би ло ужи ва ти. 31 Ве ли мир, да кле, ка жњен је због то га што иза зо ву ни је одо лео пре ци зни јих об ја шње ња с тим у ве зи не ма: не зна мо шта је то т ач но зг р е ш ио н и т и ко ја је т е ж и н а њ е г о в ог г р е х а. Мо же мо с а мо да п ре т по с та ви мо да је реч о љу ба ви, о по к у ша ју за до во ље ња же ље (или тек о гре шној ми сли), ко ји се ау то мат ски про гла ша ва мо ралним пре сту пом. Ве ли мир, ме ђу тим, уско ро ће има ти при ли ке да до к а же ис т р ај но с т св ог к а р а к т е р а, т а ко ш т о ће одо ле т и ч а ри м а уда т е же не Мар г а ри т е, ко ја м у је з аједно са своји м м ужем у к аз ала г о с т о п р и м с т в о н а њ е г о в ом п у т о в а њу. О п и с у ју ћ и леп у г оспођу, п и с а ц ће з а б е ле ж и т и: Р у м е н а, п у с т а, ка о п р о л е тн а р у ж и ц а, оч и п ре к ра с н е, п у н е жи во сти, ста са дич на и ве ли че стве на, а сву јеј кра со ту бе се да усу гу бља ва ла. Кад би по че ла го во ри ти, ре као би мед јеј из уста т е че; к ње н о м у и з го в о ра г л а с у п р и с о в о к у п ље н а је б и л а м у д р о с т и див ни бе се де пор ја док. 32 И з г р ађив ањ е ов а к в ог женског л ик а, о бд ар еног физи чк и м и ин те лек ту ал ним ква ли те ти ма, има за циљ да ис так не ја чи ну изазо ва ко јем Ве ли мир тре ба да одо ли што је иза зов ве ћи, то ви ше до и з р а ж а ја до л а зи м л а д и ће в а мо р а л на сна г а. М а р г а ри т а, да к ле, 29 М и л о в а н Ви д а ко в и ћ, Ве л и м и р и Б о с и љ к а, Но лит, Бе о град 1928, 33. У на став ку де ло ће би ти озна че но скра ће ни цом ВБ. 30 Не над Ни ко лић, нав. де ло, Ми ло ван Ви да ко вић, ВБ, Исто,

10 п ред с т а в љ а ис к у ше ње на п у т у не по роч не љу ба ви, по г о т о во због то га што...не ма иро ја, не ма м у дре ца ни т и ка кве че ло вје че ске с и ле ко ја би се за ко на м је с те с т ве ни м не п о ко ри ле. 33 Ис т и ч у ћ и м и сао да је с т р а с т и т е ш ко одо ле т и, п и с а ц опо н и р а кон цеп т у п у с т и њ ач ког уче ња ко је сма тра да је то из во дљи во ра зу мом, 34 те на гла ша ва ч в р с т и н у Ве л и м и р о в ог к а р а к т е р а у од но с у на М а р г а ри т и н: Њен ви со ки ра зум ни је био у со сто ја ни ју страст ову по беди ти. Она ко ли ко би пу ти на ње га по гле да ла ошчу ти ла би да јој се сер це у пер си ма уз не ми ри. Ко ли ко би пу ти он јој се из си нов њег по чи та ни ја к ру ци, да ју по љу би, ма шио осе ти ла осе ти ла би да јој пла мен љуб ве чрез це ли жи вот прој де и сва би се за плам ти ла и, не сме ју ћи љу бов сво ју от кри ти, пад не у уни ни је, из гу би во љу к је лу и пи ћу, ста не се гу би ти. 35 Де сек су а ли за ци ја, ко ја је ов де из ве де на по ступ ком из јед нача ва ња по тен ци јал не љу бав ни це и фи гу ре мај ке (се ти мо се синт а г ме с и н о в њ е г п о ч и т а н и ја и В е л и м и р о в ог у з в и к а Ма м и ц е, д а в ид ит е п л а н ине! ), па ра док сал но, упра во скре ће па жњу на мо гу ћу сексуа л и з а ц ију њи хо вог од но са по с т о ја ње си м б о л и чког и нцес т а у чи јој осно ви ле жи сна жна емо тив на и те ле сна же ља, отва ра диле му: да ли Ве ли ми ра Ма р га ри та при вла чи због то га што је пред ње га по ста вље на као мај чин ска фи гу ра или је он сам ста вља у ту по зи ци ју да би јој одо лео...? Пи сац ће ин си сти ра ти на то ме да Вели мир као...п а м е т а н м л а д и ћ з н а т и ће с т ра с т о в у и з в и н и т и..., 36 ч и м е ћ е, још јед ном, по с т а в и т и д и с т а н ц у и з м е ђу ов а д в а л ик а, и н си н уирајућ и да је с т ра с т неш т о ш т о з а хт е в а и з в и ње ње. Усн у л и Ве ли мир, при ка зан у сво јој младости и невиности (увек наглашеној), од јед ном по с т а је о бје к ат М а р г а ри т и не же љ е у јед ном т р е н у т к у ча к ће г ра н и ца п ри с т ојнос т и пос т ат и у г р о же на по м и њ а њем им по тен ци је, ко ју ће мла дић му дро не ги ра ти: Је сте ство ме ни ни шта од ре кло ни је, ја сам у це лом мом сос т а в у са с в и м а он и м а ко ја ч о в е ка со в е р ш е н а ч и не о б да ре н, н и т и сам че га ли шен, но из са ме чи сте и ис кре не љу бо ви к мо јој хо ћу агел ски жи вот мој на зе мљи да про ве дем. И сам ми је Ви шњи, ко ји сва чи је сер це по зна је, сви де тељ да сам ја до ово га ча са, као од мај ке ро жден, чист. Но оста ви мо се то га раз го во ра, ето нам го спо дин иде! 37 Због че га, да кле, Ве ли мир има по тре бу да сво ју по тен ци ју оправ да пред овом же ном? Да ли је реч о ин ди рект ном при зна ва њу 33 Исто, Не над Ни ко лић, нав. де ло, Ми ло ван Ви да ко вић, ВБ, Исто, Исто,

11 мо гућ но сти те ле сног сје ди ње ња, са мим тим што се пред Мар гари т у и з но с е ч и њ е н и це о пол ној фу н к ц и о на л но с т и..? Зб ог че г а с е пе р м ане н т но по н а в љ а и н си с т и р а њ е н а не ви но с т и? И з б ог чег а, на по слет ку, мла дић хи тро ме ња те му раз го во ра ви дев ши да се М а р г а ри т и н с у п ру г п ри бл и ж а в а? Не у к а з у је л и т о на Ве л и м и р о во п ре по зна ва ње сек су а л не ене р г и је, т е ње но све сно по т и ск и ва ње? Ка ко ра з у мет и ње го во и н фа нт и л но обра ћа ње Ма р га ри т и (Ма ми це, да в и дите п ла ни не! ), ако му се она при ка зу је као мај чин ска фи гу ра не би ли га за ве ла..? 38 Ве ли мир, да кле, од би ја (или чак у пот пу но сти не ги ра) ње ну сек су ал ност, чи ме при зна је да је то као мо гућ ност по сто ја ло, што је ви дљи во у сце ни кад не же ли да на ста ви раз гов о р п р ед њ е н и м м у жем. Ме ђу т и м, у си т у а ц и ји к а д М а р г а ри т и н су пруг по же ли се бе да пред ста ви као фи гу ру оца, Ве ли мир ће т ак ву ф о р м у одб ит и:...о дб ац ив ањ е м м уж а, Вел им и р б и м ор а о Ма р га ри т у до ж и ве т и сек с у а л но, а ако је п ак т а ко не дож ив љава, то зна чи да је оца при хва тио. 39 Сто га, са свим мо гу ће је да Ве ли мир Мар га ри ту ипак до жи вљава као по тен ц и ја л н у љу бав н и ц у, ко ју је пак од ба ц ио у и ме чед но ст и. Јер, тер мин н еп ор очн о с т ов де и м а с а сви м з бу њу ју ћу фу н к ц и ју: Ма р га ри та при зна је да пре ма мла ди ћу осе ћа ве ли ку страст, но опис у је св оју жељу с ледећ и м р е ч им а:...да ћу се ја с то бом љу бо в и, о ба че не п о роч не, на с ла ж дават и Ако је ње на страст пла тон ска, з б ог че г а с е он да ба ви п и т а њ ем Ве л и м и р о в е по т ен ц и је? Зб ог че г а с е (и м)по т ен ц и ја уоп ш т е р а з ма т р а у ок ви ру р а з г о в о р а о љу ба ви, осим ако Маргаритина страст балан сира из ме ђу плот ске и пла тонске рав ни? С дру ге стра не, с об зи ром на то да је једини доп уш т ени об лик сексу а лност и брак, 41 од нос с Бо сиљ ком (иа ко че дан, e x of f i cio) мо же себи да до п у с т и ма ло сло бод н и ји п ро т ок сек су а лне ене рг ије. Н а и ме, по нов н и с у с р е т д в оје м л ад и х д о в е ш ћ е и х у с т а њ е а ф е к т а (о че му је већ би ло ре чи), ка да је од ре ђе ни об лик стра сти са свим ле г и т и ма н: Пад не на њу и обо је се без чув ства и не дви жи ми учи не, са мо су једно дру го у торжестве ном молча ни ју с те п ли м и з очи ју су за ми п о л и в а л и. За т и м, кад ра з ум оп е т п рав о св оје н ад ч увс т в ит е лном оном стра сти ју до би је, као иза сна С тим у ве зи, на гла си ће мо да је д ијале кт ика ж еље и морал а, од но сно рас пе тост ли ко ва из ме ђу афек тив но сти и ра ци о нал но сти, Не н а д Н и ко л и ћ, К а с т р и р а н е ј у н о ш е, Исто, Ми ло ван Ви да ко вић, ВБ, Не над Ни ко лић, нав. де ло, Ми ло ван Ви да ко вић, ВБ, Не над Ни ко лић, нав. де ло, 68.

12 јед на од ва жних од ли ка ро ма на Ве л и м и р и Б о с и љ ка, са мим тим што се ов де сре ће мо с кон стант ним сме њи ва њи ма те лесног и чедног, не за ви сно од чи ње ни це да не по роч но (иа ко, тре ба ло би да се на ч и н и д и с т и н к ц и ја и з ме ђу пој мо в а не п о р оч н о и чед но) до са мог кра ја оста је кру ци јал но обе леж је љу ба ви два цен трал на ју на ка. Де ло Уса м ље н и ј у н о ш а, с дру ге стра не, не оби лу је ерот ским им пул си ма у ме ри у ко јој је то слу чај с прет ход на два ро ма на те жи ште је, у ма њој или ве ћој ме ри, пре ба че но на кри ти ку сла дос т ра с т и и по хо тљи в о с т и, т е в е л и ча њ е не ви но с т и и ра з у ма, ко ји је св ој с т в ен чо в е к у: Но ми љу ди на ово ме све ту, кад се та ко у из о би љу на ђе мо, п а с в е н а ш е т е л е с н е ж е љ е з а д о в о љ а в а т и п оч н е м о, п ос т ан ем о сла до стра сни; по ја ве се у на ма стра сти ко је ра зум мра че; у изо би љу раз ма зи мо се, и ду ша на ша као да за спи Ни у овом, уо ста лом као ни у прет ход ним Ви да ко ви ће вим де л и ма, по с т о ја њ е с т р а с т и н и је у по т п у но с т и не г и р а но, је р би т о зна чи ло да се од ри че и осно ва људ ске при ро де. Ме ђу тим, иа ко је же ља уса ђе на у сва ког чо ве ка, ра зум мо ра би ти тај ко ји ће же љу да огра ни чи, за у зда или, пак, пре у сме ри. Да кле, стра сти...са свим уни шти ти да их ниг да у чув ству не осе ти мо, зна чи зах те ва ти од чо ве ка не што пре ко ње го вих си ла или га ди за ти про тив са ме п р и р о де с в о је. 45 Као и до сад, Ви да ко вић сво јим ју на ци ма до пу шта да осе те ерот ски на бој, али са мо на тре ну так, да би их хи тро раз дво јио рас то чив ши енер ги ју по тен ци јал них љу бав ни ка у енер ги ју ограни че ну про сто ри ма јав ног. Сце на у ко јој Ти хо миљ по сма тра младу Ми ле ну и обра ћа јој се са ср це мо је и го л у би це, за д и в љен њеном по ја в ом, м л а до ш ћу и дич ним стру ком, и ко ја о с т а в љ а мо г ућ но с т сек су ал ног укршта ња, убр зо се из сфе ре при ват ног из мешта у сферу ја в ног, т ачн ије, оп асн а р ел а ц и ја и змеђу д в а јун ак а пос т аје ре гу ли са на. Та ко ће Ти хо миљ ре ћи:...ја се за ве ту јем од са да да те за мо ју се стру при знам. Бог ће, ко ји је над на ма, би ти све док мо га за ве та, и нек ми бу де неумит ни су ди ја, ако бих га ја ка да пре кр шио. То ре кав ши по љу би је: Ово је ср це мо је пе чат, ко јим по тврђу јем да ме мо жеш од са да бра том сво јим зва ти. 46 Још јед ном, од нос с плат фо р ме сек су ал ног по ме ра се на платф о р м у си м б о л и ч ког с р од н иш т в а је р је...и нц е с т ка о с ав рш ен о а н д р о г и н о сп а р и в а ње, у п ра в о м е с т о к ра т ког сп о ја з а ж е љу. 47 С 44 М и л о в а н Ви д а ко в и ћ, Ус а м љ е н и ј у н о ш а, Ари ад на, Бе о град, 2010, Исто, Исто, Не над Ни ко лић, нав. де ло,

13 об зи ром на то да је ов де реч о фор мал ној тран сфор ма ци ји, не мо жемо да не при ме ти мо да су штин ских про ме на не ма чи ни се као да ће се сек су ал ни на бој пре не ти и на но ви тип од но са, ко ји је од почет ка де фи ни сан ма ни фе ста ци јом те ле сног (То ре кав ши пољуби је...). С т р а с т п р е ма ви да ко ви ћев ској е р о т ској и де о ло г и ји в е з у је се пре вас ход но за брак (и ма те рин ство као ње гов има нент ни део), од но сно, сек су ал ност је њи ме ре гу ли са на, чак (за што да не?) и канал исана. Од но с п р е ма ов а к вој љу ба в ној опа сно с т и (и т о је в аж но на гла си ти) об ли ко вао се у скла ду са схва та њи ма та да шње епо хе, али и оне ко ја јој је прет хо ди ла: чо век је из гу бљен ако не на у чи да кон тро ли ше страст. Кључ на реч би ла је (са мо)кон т ро ла, и је дино на тај на чин чед ност мо гла би ти са чу ва на. Љу би ти у чи сто ти и не ви но с т и, но опе т у ск ла д у с а з ако н и ма п ри р о де, п ри д р ж а в а т и с е ус т а но в љ е н и х мо р а л н и х но р м и, ч у в а т и с е м у т а ц и је с т р а с т и у по р ок и б е з у м љ е, до ж и в љ а в а т и б р ач н у ло ж н и ц у к а о ол т а р з а ко ни тог сла вља и, на по слет ку, Ерос при хва ти ти као сред ство прокре а ци је, мо гу се (бар кад је реч о те ми ко јој се у овом ра ду ба ви мо) из д војит и као важ не карактери ст ике рома на Љу бо мир у Је ли си ју му, Ве л и м и р и Б о с и љ ка и Уса м ље н и ј у н о ш а. Уве ре ње у то да је брак нај бо ље сред ство за ре до ван пол ни жи вот има свој ко рен још у ан тич ком до бу, а чед ност се јед на ко пре по ру чу је де вој ка ма и млад и ћ и м а. 48 Де в е т н а е с т и в е к, т око м које г је М и л о в а н Ви д а ко в и ћ ства рао сво ја књи жев на де ла, до но си на гла ше но осе ћа ње сти да с тен ден ци јом да се упра вља по на ша њем по је дин ца. У том сми слу, Ди дро је у пра ву кад стид про гла ша ва не при род ним, а тај но ужива ње к ра ђом. Са м и м т и м, с т ра с т ве на љу ба в по с та је п редме т осуде, т е с у љу ба в н и ц и и з ло же н и в е л и ком п ри т и ск у: Оче вид но да још да још ве ћу сте гу пред ста вља ју си сте ми н а с л еђен и и з в е ка п р о с в е ће н о с т и. Ра з м и ш ља ње м е т аф из ич ара о с у ш т и н и д у ш е, ра з м и ш ља ње л е ка ра и п с и х и ја т а ра о т о м е ш т а је страст, шта зна чи по сто ја ње две ју при ро да у пол но сти и ко је су опасност и од физиолошког п ретери вања, ра змиш љање теолога о ре л а т и в н ој т е ж и н и се к с у а л н ог г ре х а, с в е т о у т и че н а о б л и ке љу ба в н ог п о н а ш а ња. 49 Због то га, не ће би ти нео бич но ка да Ми ле на, лич ност из рома на Уса мље ни ју но ша с е т но к а же:... т еби су по зна та пра ви ла на шег жен ског по ла, да љу бав с на ше стра не мо ра би ти скри ве на под за ве ом стида Фи лип Ари јес, Жорж Ди би, Ис т ор ија п р и в а т н о г ж и в о т а (к њи г а б р ој 4), Clio, Бе о град 2003, Исто, Ми ло ван Ви да ко вић, нав. де ло,

14 То зна чи да, иа ко се страст не по ри че, па ра док сал но, приметна је д е с е к с у а л и з а ц и ја ж ељ е, 51 к а о р е з у лт а т пот р еб е пос т ојањ а с т и да ко ји је, и з ме ђу о с т а лог, по л у г а з а р е г у л и с а њ е д ру ш т в е н и х од но с а. Још је д а н п а р а докс Ви д а ко ви ће ви х р о м а н а ле ж и у т о ме што...њи хо в а м о ра л н а и н т е н ц ија п ок уш ав а да п о н и ш т и у п ра в о оно што јој је омо гу ћи ло да ис ка же..., 52 а т е ж и н а која пок р ив а ју на ке њ е г о ви х де ла п р о и з илази и з р а ст рз анос т и и змеђу жељ е да се при ча и исто вре ме но же ље да се мо рал по ста ви као бло ка тор, а све то, опет, пре по зна ће Вук Ка ра џић и у сво јој дру гој ре цен зи ји озна чи ће фра зом с т идљив а к у р в и ц а. 53 У том сми слу, Вук је сво јом кри ти ком за пра во про ши рио про стор де ло ва ња ерот ског у Ви дако ви ће в ој к њи жев ној у ме т но с т и, п ру ж а ју ћ и од у ш ка с в о јој ж е љи и ка ж ња в а ј у ћ и је п ро је к ц и јом н а др у го га. 54 Упра во на овом ме сту, не све сно, укр шта ју се ин тересовања и исте те жеље Вука и Видако ви ћа ерот ско, од бра на мо ра ла, одбра н а п оез ије, 55 док сва ко од њих вре ба са сво је стра не, ин ту и тив но и пр ко сно. О в а к а в по с т у па к о т в а р а п и т а њ е, с ко ји м ће мо, на по с ле т к у, и з а в р ш и т и а на л и зу е р о т ског ма т е ри ја ла у Ви да ко ви ће ви м де л и ма: з б ог че г а п и с а ц уоп ш т е до п у ш т а п р о т ок с ек с у а л не ене р г и је, а ко ће сво ји м ју на ц и ма у ве ћ и н и сл у ча јева ус к ра т и т и мо г ућ нос т ње ног оства ре ња? Да ли то го во ри ви ше о пи шче вим лич ним афи ни тети ма? И због че га је то з а и с т а т о л и ко по г о д и ло Ву к а...? 51 Не над Ни ко лић, нав. де ло, Нен а д Н и ко л и ћ, Полем ик а Вук а и Вид а кови ћ а р а т к у л т у р а, Збор ник Ма ти це срп ске за књи жев ност и је зик, Но ви Сад, књ. 55 (2007), св. 3, Исто. 54 Исто, Са ва Да мја нов, Но в о ч и т а њ е т р а д и ц и је, Днев ник, Но ви Сад 2002,