Богословље LXIII 2(2009) УДК : 27-9"01"IRI Небојша Тумара Чи та ње Књи ге по ста ња са светим Ири не јем Ли он ским Ab stract: Би блиј с
|
|
- Звонко Видић
- пре 5 година
- Прикази:
Транскрипт
1 Богословље LXIII 2(2009) УДК : 27-9"01"IRI Чи та ње Књи ге по ста ња са светим Ири не јем Ли он ским Ab stract: Би блиј ски на ра тив о ства ра њу пр вог чо ве ка, жи во ту у рај ском вр ту и из го ну из ње га пред ста вља по ла зи ште за ан тро по ло шке спе ку ла ци је ка ко хришћан ских та ко и је вреј ских ту ма ча. Овај рад по ку ша ва да по ка же да је Ири неј Ли он ски, све ти отац ко ји је при па дао фор ма тив ном пе ри о ду хри шћан ства, кори стио пр ве гла ве Књи ге по ста ња у сво јој бор би про тив ра зних тзв. гно стич ких уче ња, упо тре бља ва ју ћи исте стра те ги је као и пред став ни ци ра бин ског ју да и- зма, ко ји се као и ра на Цр ква на ла зио у свом фор ма тив ном пе ри о ду. Вер ност старо за вет ној ан тро по ло ги ји и бу квал но чи та ње би блиј ског тек ста је стра те ги ја ко ју упо тре бља ва св. Ири неј Ли он ски али и ра бин ски ју да и зам бо ре ћи се про тив плато ни зи ра ју ћих тен ден ци ја хе лен ског ју да и зма. Кључ не ре чи: св. Ири неј Ли он ски, св. Те о фил Ан ти о хиј ски, Фи лон Алек сандриј ски, гно сти ци зам, ра бин ски ју да и зам, Књи га по ста ња, сек су ал ност, ан тропо ло ги ја, об ли чи је, ико на, по до би је, дух жи во та, ду ша жи ва, Рај, пре ступ, те о- ди це ја, би блиј ска ег зе ге за. Увод Св. Ири неј Ли он ски (oкo ), те о лог из фор ма тив ног пе ри о да хри шћан ства je за пам ћен као пр ви ко ји је јасно одредио католичко црквено учење ка то лич ко цркве но уче ње, бра не ћи га са јед не стра не од раз ли чи тих син кре ти стич ких гно стичких си сте ма а са дру ге од Ма ри ко но вог екс клу зи ви зма. 1 До нас су до шла са мо два де ла св. Ириј не ја: Из ла га ње апо стол ског уче ња (=Dem.) и пе то том но де ло Раз об ли че ње и по би ја ње ла жног уче ња, ко је је пре и мено ва но од стра не Јев се ви ја Ке са риј ског и са чу ва но под сво јим ла тин ским на зи вом Про тив је ре си (Аdversus Ha e re ses = АH). У за кључ ним по гла вљи ма АН по ми ње се Dem., ме ђу тим, на осно ву упо тре бе тек ста Све тог пи сма, мо же се за кљу чи ти да је Dem. претходилo АН. 2 Иако је ве ћи део сво га жи во та про вео на за па ду, у гра ду Луг ду ну му ко ји ће касни је по ста ти по знат као Ли он, по ре кло св. Ири не ја тре ба тра жи ти на ис то ку, у Малој Ази ји, тач ни је у гра ду Смир ни из ко јег је овај све ти отац нај ве ро ват ни је и по те као. 1 Де таљ ни ји би бли о граф ски по да ци о св. Ири не ју мо гу се на ћи код Clark, M. (1990); Os bor ne, E. (2001). 2 John Be hr, The Way to Ni ca ea, (Crest wo od, NY: SVOTS Press, 2001), 112. Bogoslovlje indb 74 3/29/2010 8:18:41 PM
2 Читање књиге постања са светим Иринејем Лионским 75 Смир на и Ефес су у вре ме св. Ири не ја би ли гра до ви у ко ји ма су се су сре тале раз ли чи те ду хов не тра ди ци је. Тра ди ци ја ко ја је из не дри ла ми стич но Је ван ђе ље св. Јо ва на по сто ја ла је па ра лел но са раз ли чи тим об ли ци ма грч ког спи ри ту а ли зма. Иде ал му че ни штва је про жи мао ка ко хри шћан ске та ко и је вреј ске и гно стич ке круго ве, где су ра но хри шћан ство као и ра бин ски ју да и зам у свом фор ма тив ном пе рио ду ко ри сти ли при ме ре му че ни штва као моћ но апо ло гет ско сред ство. Не ула зе ћи овом при ли ком у рас пра ву о од но су из ме ђу ју да и зма као ли те рар не кон струк ци је и ју да и зма као исто риј ске ре ал но сти, мо же мо за кљу чи ти на кон чи тања спи са ко ји су на ста ли у истом кул тур ном, ре ли гиј ском и ге о граф ском ми љеу из ко јег је по ни као и св. Ири неј, као нпр. По сла ни це св. Иг ња ти ја, Му че ни штво св. По ли кар па, Раз го вор са (Је вре ји ном) Три фу ном од св. Ју сти на Му че ни ка као и Пери Пас ха Ме ли то на Сард ског, да је из ме ђу је вреј ске и хри шћан ске за јед ни це по стојао од нос ри ва ли те та као и ме ђу соб ног ути ца ја. Ни смо из не на ђе ни ка да код св. Ири не ја от кри је мо ути цај ми сли св. Кли мен та Рим ског, св. Иг ња ти ја, св. По ли кар па, а пре све га св. Ју сти на Му че ни ка и св. Те о- фи ла Ан ти о хиј ског. Исто та ко, не тре ба нас из не на ди ти кад код св. Ири не ја от крије мо иде је и мо ти ве па ра лел не са ра ном је вреј ском ег зе ге зом еви дент не у ми драши ма и тар гу ми ма. Оно што нас за ни ма у овом ра ду је сте упра во ан тро по ло ги ја св. Ири не ја од носно на чин на ко ји он чи та пр ве гла ве књи ге По ста ња. По ку ша ће мо да упо ре ди мо ми сао св. Ири не ја са све то о тач ким де ли ма ко ја су му прет хо ди ла, као и са је врејском ег зе ге зом ко ју је за ни ма ла иста тек сту ал на тра ди ци ја. При ли ком чи та ња де ла овог нај ве ћег бо го сло ва дру гог ве ка, тре ба има ти на уму да он не по ле ми ше са јуда и змом сво га вре ме на. У на ме ри да де фи ни ше исти ни то апо стол ско уче ње, главни ин те лек ту ал ни про тив ник св. Ири не ја су би ла ра зна уче ња, ко ја се у не до стат ку аде кват не те ми но ло ги је одређују као гно сти ци зам. Ства ра ње У књи зи По ста ња, ства ра ње пр вог чо ве ка се по ми ње у два на вра та: Пост. 1:26 и Пост. 2:7. Исто ри ја би блиј ске ег зе ге зе све до чи о ра зним стра те ги ја ма ко је су приме њи ва не ка ко би се до ско чи ло овом по на вља њу. Ег зе ге те хе лен ског и ра бин ског ју да и зма су на шле ре ше ње у прет по став ци да је пр во би ће му шко и жен ско ко је се по ми ње у Пост. 1:27 уства ри ан дро гин ко ји је ка сни је раз дво јен у два одво је на пола. Пре ма ра зним хе лен ским ми ти во ви ма по ста ња, код Фи ло на Алек сан дриј ског као и по уче њу по је ди них гно стич ких шко ла, на ла зи мо на ми шље ње да је пр во биће ан дро гин би ло бес те ле сно. Ове ег зе гет ске тра ди ци је се сла жу да је ства ра ње чо ве ка по ме ну то у Пост. 2:7 уства ри по се бан чин, пот пу но одво јен од пр вог о којем го во ри Пост. 1:26. 3 На су прот ова квим ту ма че њи ма, спи си св. Ири не ја нам от кри ва ју да би блијски текст го во ри са мо о јед ном ства ра лач ком чи ну. По ње му, пр ви чо век је ство рен 3 Boyarin, D. (1993), стр ; упо ре ди Ge ne sis Rab bah 8:1:2 и ми шље ње ко је из но си Је ре ми ја бен Ели а зар ве за ну за ства ра ње пр вог ан дро ги на, као и тра ди ци ју за бе ле же ну у Ge ne sis Rab bah 14:5, ко ја се ба зи ра на гра фич ком при ка зу ре чи ма со рет ског тек ста וייצר у Пост. 2:7, где се пр во јод од но си на ства ра ње у овом све ту а дру го на ства ра ње бу ду ће га ве ка. Bogoslovlje indb 75 3/29/2010 8:18:41 PM
3 76 од не так ну те зе мље пла зме у ко ју је Бог ути снуо сво ју соп стве ну лик ка ко би оно што је ви дљи во би ло и бо го ли ко (Dem. 11). Слич но св. Ири не ју, Те о фил Ан ти о хиј ски та ко ђе сма тра да је ства ра ње пр вог чо ве ка би ло је дин ствен вре мен ски акт, на по ми њу ћи да би блиј ски текст у Пост. 1:26 го во ри о Бо жи јој за ми сли о ства ра њу чо ве ка, ко ја је оства ре на ка сни је, као што је на ве де но у Пост. 2: Про блем сли чо сти Твор ца и тво ре ви не је сле де ће ме сто у при чи По ста ња на којем се за др жа ва св. Ири неј. Тер ми но ло ги ја би блиј ског тек ста ко ји опи су је овај од нос ни је пот пу но ја сна ка ко у ма со рет ској та ко и у сеп ту а гин тал ној тек сту ал ној тра ди ци ји. По св. Ири не ју, тер мин об ли чи је или ико на 5 се ди рект но од но си на плот, тј. на сам об лик те ла пр вог чо ве ка. 6 Та ко, по свом из гле ду и об ли чи ју пр ви чо век је био сли чан Хри сту. Слич ност се од но си на фи зич ка и ин те лек ту ал на свој ства пр вог чове ка, ко ји су до де ље ни на са мом ро ђе њу и не мо гу се из гу би ти. Ова кво схва та ње св. Ири не ја те шко да мо же на ћи сво ју па ра ле лу у па три стичком кор пу су. Је ди но код Тер ту ли ја на, ка да пи ше о улеп ша ва њу же на, мо же мо на и- ћи на слич ну иде ју, кад он сма тра да је пр ва же на уни шти ла бо го ли ко об ли чи је првог чо ве ка. 7 Тер ту ли јан пра ви ана ло гију из ме ђу Ада ма и Хри ста где се по ње му, као и по св. Ири не ју, Бо жи је об ли чи је пр вог чо ве ка огле да ло у ње го вом те лу. 8 Св. Ири неј на гла ша ва да је Бог сво јим ру ка ма ство рио чо ве ка, об ја шња ва ју ћи да ру ке прд ста вља ју Си на и Све тог Ду ха. 9 Слич но, Те о фил Ан ти о хиј ски сма тра да је чо век из дво јен, бу ду ћи да је он је ди но би ће ко је је Бог ство рио сво јим ру ка ма. Разли ка је у то ме што су по ње му Ло гос и Пре му дрост Бо жи ја уче ство ва ли у ства ра њу. 10 Под изр азом по до би је, 11 св. Ири неј под ра зу ме ва оно што је од Си на и од Ду ха, оно што је пр ви чо век на кон пре сту па из гу био, а што је по нов о за до би је но у Хри сту. Ни је пот пу но ја сно шта је св. Ири неј имао на уму. У са чу ва ном ла тин ском пре во ду АН, реч si mi li tu de на ла зи свој екви ва лент у две грч ке ре чи ко је мо гу има ти раз ли чито се ма тич ко зна че ње. Тер мин ὁμοιότης је из раз ко ји се мо же од но си ти на чо ве ко ву сло бод ну во љу и сло ве сност, атри бу те ко ји су оста ли не так ну ти. С дру ге стра не израз ὁμοίωσις се мо же схва ти ти као бе смрт ност ко ја се за до би ја кроз по слу ша ње Светом Ду ху, ко је је пр ви Адам из гу био а ко је је по нов но за до би је но у Хри сту. 12 Да ље, из ра зи ко је ко ри сти би блиј ски текст, дух жи во та и ду ша жи ва су пове за ни. 13 Слич но као и у је вреј ској ег зе гет ској тра ди ци ји, где се дух жи во та ту- 4 Аd Aut :26). (Пост. / εἰκών об ли чи је, ико на, фор ма, из глед צלם 5 6 У де лу св. Ири не ја, об ли чи је и по до би је су по не кад си но ни ми (АН ); упо ре ди Os bor ne, E. (2001), De cul tu fe mi na rum 1:1. 8 Упо ре ди: De re sur rec ti o ne mor tu o rum, 6:4; De pu di ci tia 16; Adver sus Mar ci o nem 5:6. 9 АН Аd Aut. 18 1:26) (Пост. / ὁμοίωσις по до би је, слич ност דמות Os bor ne, E. (2001), / ψυχὴν ζῶσαν ду ша жи ва, би ће чи ји היח שפנ 2:7); (Пост. / πνοὴν ζωῆς дух жи во та נשמת חיים 13 је жи вот у кр ви (Пост. 2:7). Bogoslovlje indb 76
4 Читање књиге постања са светим Иринејем Лионским 77 ма чи као оно што по кре ће и одр жа ва те ло, као крв или ду ша, по св. Ири не ју, дух жи во та ани ми ра чо ве ка и по ка зу је га као ра зум ско, сло ве сно би ће. Дух жи во та не по се ду је соп стве ни жи вот, ни ти је жи вот по се би, бу ду ћи да је про ла зан. 14 Ако чо век, ко ји по се ду је дух жи во та, уче ству је у жи во ту Го спод њем, у Ду ху, по ста је ду ша жи ва. 15 У ан тро по ло шкој ви зи ји св. Ири не ја, чо век је са мо по тен ци јал но ду ша жива. Дух је спо ља шњи да ва лац жи во та, хра ни лац кроз ко га се по сти же по до би је. 16 За ни мљи во је от кри ти да бу ду ћи да пра ви раз ли ку из ме ђу ико не и по до би ја, св. Ири неј за у зи ма исте по зи ци ју као и ње го ви про тив ни ци ко ји су про па ги ра ли учење Ва лен ти ја на. Мо же мо за кљу чи ти да ан тро по ло ги ја св. Ири не ја иако про чи шћена Све тим пи смом још увек са др жи еле мен те гно сти ци зма 17. По св. Ири не ју, чо век је ство рен по ико ни и по до би ју Бо жи јем, али је ди но је Син Бо жи ја ико на и по до би је. Овла по ће ње Си на Бо жи јег по ка зу је свр ху људ ског ро да. Адам ни је ство рен као са вр ше но би ће ни ти је по се до вао жи вот по се би. Зајед ни ца са Бо гом је чо ве ко ва на су шна по тре ба и она се осли ка ва у не пре кид ном узра ста њу чо ве ко вом под вођ ством Ду ха Све тог ко ји га хра ни и одр жа ва: Чо век, ко ји је јед но ство ре но би ће, на чи њен је по ико ни и по до би ју не ство ре ног Бо га. Отац про ми шља све до бро и из да је за по ве сти, Син из вр ша ва и спро во ди де ло ства ра ња док Дух хра ни и уве ћа ва [ш то је створено], али чо век на пре ду је из да на у дан и уз ра ста ка сар шен ству, при бли жа ва ју ћи се не ство ре ном Бо гу. 18 У рај ском вр ту Но во ство ре ни чо век је по ста вљен на ме сто ко је је би ло бо ље не го ова зе мља, пу но чи стог ва зду ха, оби ла то у ле по ти, све тло сти и хра ни, пу но жи та ри ца, во ћа, во де и све га оста лог по треб ног [за живот]. Име тог ме ста би ло је Рај. 19 Пр ви чо век се на шао сам у рај ском вр ту, без од го ва ра ју ћег парт не ра, те је Бог од лу чио да ство ри пр ву же ну, по слав ши сан на Ада ма. Мо дер ни би блиј ски ту ма чи сма тра ју да је уво ђе њем сна у Рај и ства ра њем прве же не на ру шен од нос за јед ни чар ства из ме ђу Бо га и чо ве ка. 20 Се ман тич ка ана ли за ка ко ма со рет ске та ко и сеп ту а гин тал не тек сту ал не тра дици је до во ди нас ипак до су прот ног за кључ ка. Име ни ца תדרמה ко ју на ла зи мо у ма сорет ском тек сту у Пост. 2:21, мо же се пре ве сти као те шко ста ње сна, по спа ност, ле тар ги ја. Иста реч је упо тре бље на да опи ше ви зи ју ко ју је пра о тац Аврам имао у Пост. 15:12. Та ко ђе гла гол истог ко ре на је упо тре бљен при ли ком опи са ста ња сна ко ји је усле дио на кон ви зи је у Дан. 8:18 и 10:9. 21 Екви ва лент за ову реч у грч ком 14 Де таљ ни ја рас пра ва о кон цеп ту ду ше код св. Ири не ја по гле дај: Be hr, J. (2001), О пи та њу бе смрт но сти ду ше код св. Ири не ја, по гле да ти Os born, E. (2001), АН ; АН 5.6.1; О де таљ ни јој ана ли зи кон цеп та Дух код св. Ири не ја, по гле дај Be hr, J (2000), стр O томе детаљније погледати у: Lawson, J. (1948), стр AH Dem Ви ди ар гу мен те ко је из но си A. Or be у Be hr, J. (2000), стр. 111, фн Упо ре ди са сном про про ка Јо не (Јон. 1:5 6), ин ди фе рент ност ка опа сно сти у Иса. 29:10 и у Јоб 33:15. Bogoslovlje indb 77
5 78 тек сту је реч ἔκστασις ка ко у Пост. 2:21 та ко и у Пост. 15:21. У грч ком је зи ку ова реч има дво стру ко зна че ње: за пре па шће ње 22 и ек ста тич ка ви зи ја. 23 Чи ни се да је пре ма би блиј ској при чи ко ја је са чу ва на у ма со рет ској и сеп туаг нтал ној тра ди ци ји, ства ра ње пр ве же не до ве ло Ада ма бли же Бо гу. Тон тек ста је удаљeн од ат мос фе ре опу ште но сти и ре лак са ци је или од пре ки да Ада мо ве ко му ника ци је са Бо гом ка ко је пред ло жио Орб (Or be). 24 Пи та ње ко је се од мах по ста вља ве за но је за сек су алност пр вог па ра. Ако је жена уве де на као по ма гач пр вог чо ве ка, што зна чи са труд бе ник и по моћ ник у слу жби Бо гу, ко ја је уло га сек су ал ног чи на у том про це су? Мо тив упра жња ва ња сек су ал ног чи на у Рај ском вр ту за бе ле жен је код је врејских ту ма ча. Пре ма Ан дер со ну (An der son), у Књи зи Ју би ле ја као и у ра бин ској тради ци ји ко ја је ве за на за име ра би Ели е зе ра, ова иде ја пред ста вља део ег зе гет ског реше ња на про бле ма ти чан Ада мов уз вик זאת הפעם овај пут у Пост. 2: Из овог про изи ла зи да је Адам на по кон на шао од го ва ра ју ћег сек су ал ног пар не ра по сле неуспе лог по ку ша ја да сво ју сек су ал ну же љу уто ли са свим зве ри ма и жи во ти ња ма. 26 Св. Ири неј прет по ста вља да је пол ни жи вот Ада ма и Еве био део њи хо вог узра ста ња и са зре ва ња. Њи хо ва пол ност би би ла во ђе на и усме ра ва на Бо жи јим за коном. 27 Шта ви ше, раз мно жа ва ње је би ло по ве за но са од ре ђе ном жи вот ном до би и зре ло сти. Тре ба обра ти ти па жњу да ни на јед ном ме сту у це ло куп ном кор пу су св. Ири не ја, не на ла зи мо иде ју да је раз мно жа ва ње је ди на функ ци ја људ ске пол но сти. Код св. Ири не ја ја сно је на зна че но да је пол ни од нос био део Бо жи јег пла на да се упра жња ва у рај ском вр ту: Јер су у Ра ју обо је би ли го ли, и ни су се сти де ли, јер, бу ду ћи ство ре ни не по средно пре то га, ни су раз у ме ли ка ко се ства ра ју де ца. Би ло је нео п ход но да пр во одра сту а по том да се ра зм но жа ва ју. 28 Исти на је да би блиј ски текст по ми ње пол ни акт тек на кон из го на из Ра ја. Та ко ђе, ни је екс пли цит но на гла ше но да он ни је по сто јао у рај ском вр ту пре из го на. Кроз цео текст Ста рог За ве та, из у зи ма ју ћи Пе сму над Пе сма ма и де ли мично Књи гу о Естер не по сто ји ин те рес што се људ ске сек су ал но сти ти че. Кад год је сек су ал ни чин по ме нут раз ло зи су се од но си ли на по ро ди цу од но сно ге не а ло ги ју. Мо же мо за кљу чи ти да би Sitz im Le ben при че По ста ња био да пр ви пар упражња ва сек су ал не ак тив но сти. Ово је еви дент но по го то ву у од но су на тврд њу да је Адам тра жио од го ва ра ју ћег парт не ра ме ђу пред став ни ци ма жи во тињ ског цар ства, да је пр ви пар био наг, да је пр ва за по вест би ла бу ди те плод ни и раз мно жа вај те 22 Мк. 5:42; Лк. 5:26 23 Дап. 10:10; 11:15 24 A. Or be у Be hr, J. (2000), 111, фн. 70. חוה. וא ר אעזר מאי דכתיב (בראשית ב) זאת הפעם צעם מעצמי ובשר מבשרי מלמד שבא אדם על כל בהמה וחיה ולא נתקררה 25 (b. Yeb. 63 a), мој пре вод: И ре че Р. Ели е зер: Шта зна чи на пи са но у Пост. 2: Овај пут то је דעתו עד שבא על кост мо је ко сти и ме со мо га ме са? [Написано нас учи] да је Адам до шао код сва ке зве ри и жи во ти ње и ни је се уга си ла ње го ва по жу да док ни је до шао код Еве. 26 An der son, G. (1989), Dem. 15; AH АН Bogoslovlje indb 78
6 Читање књиге постања са светим Иринејем Лионским 79 се као и да ће се на кон ства ра ња Еве чо век сле пи ти, спо ји ти са сво јом же ном како би би ли јед но те ло. 29 У овом по гле ду св. Ири неј се уско др жи би блиј ског тек ста. По ње му, људ ска пол ност ни је про из вод па лог људ ског ро да. Она је би ла део Бо жи јег пла на и део ико но ми је жи во та у рај ском вр ту. За раз ли ку од гно стич ких спе ку ла ци ја, св. Ири неја не ин те ре су је тзв. хер ма фро дит ско ста ње пр вог чо ве ка. Та ко ђе он не обра ћа посеб ну па жњу на ства ра ње пр ве же не. Чи ње ни ца да је пр ва же на ство ре на од пр вог чо ве ка за ње га је од зна ча ја, бу ду ћи да Адам и Ева пред ста вља ју це ло ку пан људски род. Ева ко ја је по те кла од Ада ма та ко ђе је из ба вље на од смр ти до ла ском другог Ада ма. 30 С јед не стра не Адам об у хва та це ло куп но чо ве чан ство, а са дру ге Христос об у хва та Ада ма. По св. Ири не ју Адам и Ева ни су ство ре ни са вр ше ни. Њи хо во са вр шен ство је сме ште но у ес ха тон и пред ста вља про дукт по сте пе ног уз ра ста ња. Код св. Ири не ја, они су опи са ни име ни цом νήπιοι - де ца. Шта тач но под ра зу ме ва овај из раз? У сеп ту а гин тал ној тек сту ал ној тра ди ци ји, ре чи ко је озна ча ва ју де те су בן\ב ת,טף, נער, παιδίον, τέκνον, παῖς и оне од го ва ра ју ре чи ма је вреј ског је зи ка као а од но се се на жи вот но до ба де те та. Што се је зи ка Но вог За ве та ти че, ва жно ילד\ולד је на по ме ну ти да је реч νήπιοι упо тре бље на да опи ше оне ко ји су од ско ра усво је ни у на сле ђе Го спод ње. 31 Mотив де тињ ства пр вих љу ди ни је стран Те о фи лу Ан ти о хиј ском. По ње му пр ви чо век је и по сво јим го ди на ма био де те: τῆ δὲ οὔ ση ἡλικία ὃδε Αδὰμ ἔτη νήπιος ἦν. 32 На су прот ра но хри шћан ским ту ма чи ма ра бин ска ег зе ге за је екс пли цит ни ја по овом пи та њу. У ми дра шкој тра ди ци ји на ла зи мо да су Адам и Ева би ли пот пу но форми ра ни мла дић и де вој ка са сво јих два де сет го ди на ста ро сти, пол но зре ли, бу ду ћи да је пр ва Бо жи ја за по вест би ла: бу ди те плод ни и раз мно жа вај те се (Пост. 1:28). 33 По Стин бер гу (Ste en berg), из раз νήπιοι ни је пе жо ра тив ног не го опи сног карак те ра. Он опи су је ста ње ко је је усле ди ло не по сред но по сле чи на ства ра ња. 34 Св. Ири неј је сма трао де тињ ство пр вог Ада ма при род ним и нео п ход ним ста њем но воство ре ног би ћа. Де тињ ство је схва ће но као не мо гућ ност да се под не се Бо жи ја вели чи на, као ста ње ко је је још увек да ле ко од ста ња са вр шен ства и као не са вр шенство би ћа огра ни че ног вре ме ном и про сто ром. 35 По Стин бер го вом ту ма че њу, св. Ири неј схва та де тињ ство као по ла зну тач ку ка са вр шен ству. Де ца су сла ба и бес по моћ на, без тач но де фи ни са ног ста ту са и за ви сна од својих ро ди те ља. Мо же мо прет по ста ви ти да је св. Ири неј гра дио мо тив де тињ ства првог па ра на мо де лу од но са отац син ко ји је био ка рак те ри сти чан за ка сно ан тич ки 29 На то ја сно ука зу је ко рен гла го ла דבק (Пост. 2:24). По до бр ни је о ово ме по гле дај J. Ba rr, (1993), АН ; ; ; Dem. 12, Ibid. 32 Ad Aut Ge ne sis Rab bah, 14:7. 34 Ste en berg, (2004), Ste en berg, (2004). Bogoslovlje indb 79
7 80 пе ри од рим ске им пре ри је. Пу но прав ни рим ски гра ђа нин, као pa ter fa mi lias имао је нео гра ни че ну власт над својм по том ци ма. Но во ро ђе но де те је би ло зва нич но препо зна то и усво је но ак том tol le re. Би ти не чи ји син зна чи би ти пре по знат као та кав. Сто га, слич но не стр пљи вој омла ди ни ка сне ан ти ке рим ског цар ства, пр ви чо век је хтео да бу де сло бо дан, без оца ко ји је прет ста вљао ауто ри тет. Св. Ири неј ипак не на во ди го ди не ста ро сти Ада ма и Еве. Не мо же мо по у здано за кљу чи ти ко ли ко је чи ње ни ца ве за на за ста рост пр вог па ра би ла ва жна за њега. Ако су Адам и Ева би ли де ца у фи зич ком и пси хич ком сми слу он да те шко да су мо гли да из др же ку ша ча и сле де Бо жи је про пи се. Исто та ко и сам Тво рац би мо гао би ти оп ту жен да је за по ста вио сво ју но во ство ре ну де цу. За што чо век ни је ство рен са вр шен? је пи та ње ко је св. Ири неј раз ма тра у АН Бог ко ме је све мо гу ће, мо гао је ство ри ти чо ве ка као са вр ше но би ће али та да за јед ни чар ство из ме ђу Ство ри те ља и ство ре ња не би има ло вред ност. Та ква за једни ца би про из и ла зи ла из при ро де а не из сло бод не во ље. Исто та ко, до бро не би могло да се ужи ва по што би би ло про из вод не зна ња. 36 По св. Ири не ју, чо век мо ра да се бо ри за до бро. Он тре ба да пре ва зи ђе зло ка ко би до био по бед нич ки ве нац на кон бор бе. И овом при ли ком се су срећ емо са иде јом уз ра ста ња. У том кон тек сту мо жемо раз у ме ти Бож је от кро ве ње љу ди ма. Бог се ни је про ја вио у сво јој бо жан ској слави, бу ду ћи да чо век, би ва ју ћи де те том ни је био у ста њу да је под не се. У по след ња вре ме на, [Бог се ја вио као човек] ка ко би ми, хра ње ни са гру ди Ње го вог те ла, и хра не ћи се млеч ном хра ном би ли на вик ну ти да је де мо и пије мо Реч Бо жи ју, и би ли у ста њу да у се би са др жи мо Хлеб бе смрт но сти, који је Дух Оца. 37 Без об зи ра на сво је са вр шен ство, Син Бо жи ји се та ко ђе ро дио као де те, про ла зе ћи кроз све фа зе људ ског жи во та ка ко би сва ки чо век био у ста њу да Га при ми. Из гледа да је по св. Ири не ју це ло ку пан људ ски род до Хри сто вог до ла ска био у ин фантил ном ста њу. Са мо они на ко је су апо сто ли по ло жи ли сво је ру ке, при мив ши Ду ха Све тог мо гли су да кон зу ми ра ју ја чу хра ну на свом пу ту уз ра ста ња. По св. Ири не ју, мит ско, са вр ше но злат но до ба људ ског ро да у рај ском вр ту ни је по сто ја ло. Са вр шен ство пр вих љу ди се огле да ло је ди но у чи ње ни ци да је Свети Дух бо ра вио ме ђу њи ма. Они су би ли де ца, не спо соб на да изд рже бли зи ну славе Го спод ње; дру гим ре чи ма они се ни су мо ги по ре ди ти са са вр ше ним хри шћа нима ко је је по зна вао св. Ири неј. 38 Пр ви чо век је био го спо дар це ло куп ног ство ре ног све та, ко ји је за рад ње га про из ве ден из не би ћа, ка ко би уз ра ста тао у ње му и из не дрио плод бе смрт но сти. 39 У исто вре ме, пр ви чо век је по ста вљен да тај но вла да над ан ђе о ским све том. Бу дући ство ре ње са свим дру гог ре да, ње го ва ег зи стен ци ја ни на ко ји на чин не од го ва ра ег зи стен ци ји ан ђе ла. За вре ме свог крат ког би ти са ња у рај ском вр ту он је био човек, а не би ће слич но ан ђе ли ма. 36 AH АН Law son, J. (1948), АН Bogoslovlje indb 80
8 Читање књиге постања са светим Иринејем Лионским 81 За св. Ири не ја, бе смрт ност је би ла је ди но да то ста ње у Ра ју. Оста ле вр ли не су би ле по зва не да се без гра нич но раз ви ја ју ка ко би се чо век упо до био Твор цу, прихва та ју ћи Га и пот чи ња ва ју ћи се ње го вој Ре чи, де лу ју ћи у исто вре ме у гра ни ца ма ко је је Он по ста вио. 40 По ре кло гре ха св. Ири неј сме шта у ан ђе о ску сфе ру. Бу ду ћи де ца, Адам и Ева су би ли лак плен Са та не ко ји је узрок гре ха. Не по слу шност је узрок гу бит ка по доби ја Бо жи јег. Тре ба при ме ти ти да бу ду ћи по ка јан, Ада мов грех ни је иза звао Бо жију кле тву као не по ка јан грех Ка и на. Бог у сво јој тр пе љи во сти пре ма чо ве ку то лери ше ње го ву гре шност. Шта ви ше, грех мо же по слу жи ти и као еду ка тив на ме ра. 41 Грех ни је пот пу но уни штио чо ве ка. Св. Ири неј ни на јед ном ме сту сво га кор пуса не ко ри сти из раз пад. Код ње га се не пра ви екс пли цит на раз ли ка из ме ђу чо ве ко вог ста ња пре и по сле пре сту па. Чи ни се да је чи ње ни ца на ко јој ин си сти ра св. Ири неј та да чо век ни је имао вре ме на да раз ви је по тен ци јал ко ји му је Бог до де лио. И овом при ли ком св. Ири неј је бли зак бу квал ном зна че њу би блиј ског тек ста. По књи зи Поста ња као и по св. Ири не ју, истин ски пад људ ског ро да се де сио не по сред но пред По топ, и ре зул тат је ме ша ња пра вед ног се ме на Се та са без бо жним се ме ном Ка и на. После пре сту па После пре сту па, Адам је из гу био оде ћу све то сти ко ју је до био од Ду ха Све тог. Спо знао је го ло ти њу сво је при ро де и же ло је да је по кри је. Адам је пао у очај спознав ши сво је но во на ста ло ста ње. Пр ви чо век је био збу њен. Ње го ва пр во бит на наив ност де те та је би ла из гу бље на. Спо знао је до бро и зло и та спо зна ја га је у ње говим очи ма учи ни ла не до стој ним да ста не пред ли це Бо жи је. Са крио се, тру де ћи се да са кри је сво ју го ло ти њу. По св. Ири не ју, Бог је у сво јој до бро ти за ме нио Ада мо ву оде ћу на чи ње ну од смо кви ног ли шћа, ко ја је у тек сту АН на зва на узде уз др жа ња са ко жним ту ни ка ма (Пост. 3:21), и ко је су при мер ни је за жи вот ван рај ског вр та: [Адам] је по ка зао сво је по ка ја ње по мо ћу опа са ча [који је употребио], по кривши се смо кви ним ли шћем, иако је у рај ском вр ту би ло и дру гог ли шћа ко је би мање жа ри ли ло ње го во те ло. Он се ипак оде нуо у ха љи не сход но свом пре сту пу, бу ду ћи про жет стра хом Го спод њим: одо ле ва ју ћи по жу ди сво га те ла, из гу бивши свој на ив ни и де чи ји ум, спо знав ши зло, у стра ху Го спод њем опа сао је се бе и сво ју же ну узда ма уз др жа ња. Док је че као Бо га, ре као је не што слич но ово ме: По што сам због не по слу шно сти из гу био оде ћу све то сти ко ју сам имао од Духа, при зна јем да сам за слу жио ова кву оде ћу, оде ћу ко ја не пру жа за до вољ ство, не го на гри за и гло ђе те ло. И он би си гур но, без сум ње остао за у век та ко об у чен, по ни зив ши се бе, да их Бог, ко ји је ми ло стив, ни је обу као у ко жне ту ни ке уме сто у ли шће смо кве. 42 Ова кво ту ма че ње св. Ири не ја мо же мо по сма тра ти у све тлу ње го ве рас пра ве о одно су из ме ђу за ко на Бо жи јег и за ко на роп ства, где он кри ти ку је пре те ра ну рев ност 40 АН АН АН Bogoslovlje indb 81
9 82 оних ко ји се пре тва ра ју да са ми др же ви ше не го што је за ко ном про пи сано, као да ви ше во ле сво ју соп стве ну рев ност од са мог Бо га. 43 Чи ни се да је св. Ири неј сма трао да је пр ви чо век по ку шао да са мо стал но, опет без Бо га иза ђе на крај са но во на ста лом си ту а ци јом, са осе ћа јем гре ха ко ји га је об у- хва тио. Та ко, Адам је са мо вољ но на се бе ста вио бре ме ко ји ни је био у ста њу да но си. У ми дра шу Ге не сис Ра ба, на ла зи се ха га да ко ја об ја шња ва реч наг (Пост. 3:7): По њој, пр ви брач ни пар је био наг од ре ли гиј ских ду жно сти. Адам и Ева по овој ха га ди ни су би ли у ста њу да чу ва ју ни јед ну ре ли гиј ску ду жност. При ча о њи хо вом пре сту пу је та ко по ве за на са ре ли гиј ским си сте мом ко ји све тост тра жи кроз правил но одр жа ва ње ре ли гиј ских про пи са. По ку ша ва ју ћи да по кри ју сво ју го ло ти њу смо кви ним лишћем, где смо ква пред ста вља за бра ње но во ће, они су се по на ша ли као да су же ле ли да се бе оп те ре те ре ли гиј ским ду жно сти ма ко је су са ми про пи сали, но се ћи та ко на се би сам до каз сво га гре ха. Обла че ћи их у ко жне ту ни ке, Го спод им је до де лио неколико не га тив них за кон ских про пи са. 44 Иако Адам и Ева пред ста вља ју сам епи том по ка ја ња, они ни су би ли у ста њу да на пре ду ју без Бо жи је по мо ћи. Бог је у сво јој љу ба ви пре ма чо ве ку за ме нио одећу ко ју је Адам у свом пре те ра ном са мо ка жња ва ју ћем по ри ву сам на пра вио, одећом ко ја од го ва ра ви ше те шком жи во ту ван рај ског вр та, омо гу ћив ши та ко те лу да жи ви пo си ли Ду ха. 45 И по сле пре сту па чо ве ку је про пи са но да на пре ду је, уче ћи пр во ка ко да бу де чо век да би по том по стао сли чан Бо гу. 46 Бог је за ме нио пре те ран, са мо про пи сан аске ти зам Ада ма, слич но као што је по је вреј ским ту ма чи ма од ба цио ње го ве са мопро пи са не вер ске ду жно сти. На кон из го на из Ра ја, чо век се су срео и са сво јом смрт ношћу. Смрт је про гута ла чо ве ка на исти на чин као што је во де на не ман про гу та ла про ро ка Јо ну. По св. Ири не ју, је ди но је по сле смр ти чо век био у ста њу да ис по ве ди: Ја сам слу га Го сподњи, и слу жим Го спо да не бе са ко ји је ство рио мо ре и зе мљу. 47 Оку сив ши смрт, чо век је био у ста њу са по ка је и сла ви Го спо да. У ви зи ји св. Ири не ја, смрт до би ја по зи тив ну вред ност - она по ста је пе да гог људ ског ро да. 48 Не тре ба ипак за бо ра ви ти да за су по св. Ири не ју по сле ди це пре сту па би ле ката стро фал не. Пр ви Адам се по ка зао не моћ ним да се из бо ри про тив Са та не, та ко да по бе да мо же би ти за до би је на је ди но оте ло тво ре њем Си на Бо жи јег. Кле тва Го спод ња ни је па ла на Ада ма бу ду ћи да он ни је пот пу но крив за свој пре ступ. Бо жи је ре чи су да су упу ће не зми ји, Са та ни за ко га је при пре мље на вечна ва тра: Веч на ва тра ни је пр во бит но при пре мље на за чо ве ка, не го за оног ко ји је пре варио чо ве ка, и на го во рио га на по руг, за оно га ко ји је глав ни от пад ник, и за оне 43 АН ; Be hr, J. (2000), ; упор. АН Ge ne sis Rab bah, 15:7; 19:6. 45 Be hr, J. (2000), Be hr, J. (1993). 47 АН ; Jon. 1:9 (LXX). 48 Be hr, J. (2000), 51. Bogoslovlje indb 82
10 Читање књиге постања са светим Иринејем Лионским 83 ан ђе ле ко ји су от па ли за јед но са њим. У тој ва три они ће са пра вом за вр ши ти зајд но са они ма ко ји ис тра ја ва ју у злу без по ка ја ња и ко ји се ни су вра ти ли са стран пу ти це. Ци ти ра ју ћи стих из Мат , св. Ири неј нај ве ро ват ни је по ле ми ше про тив ег зегет ске тра ди ци је ко ја је би ла слич на оној са чу ва ној код је вреј ских ту ма ча. Тар гу ми, ту ма че ћи по ле мич ну је зич ку кон струк ци ју להט החרב мач пла ме ни из Пост. 3:24, сма тра ју да је Бог при пре мио веч ну ва тру Ге хе не за гре шни ке. 49 По сле пре сту па, Адам и Ева су прог на ни из рај ског вр та. Сме ште ни су да живе по ред пу та ко ји во ди у Рај, ка ко чи та мо у Dem. 50 Ов де св. Ири неј да је сво је ту маче ње ко ва ни це מקדם ко ја оста је дво сми сле на и у ма сорт ском и у се пу та гин тал ном тек сту. 51 Чи ње ни ца да су љу ди сме ште ни на пу ту за Рај до не кле убла жа ва пе си мистич ку сли ку би блиј ског тек ста. Бог ни је же лео да људ ски род оста не за у век у ста њу гре ха. Раз лог за из гон из рај ског вр та ко ји до но си св. Ири неј од го ва ра бу квал ном зна че њу тек ста Би бли је: Адам и Ева су прог на ни из Ра ја не за то што су би ли ма ње вред ни да у ње му оста ну или за то што су би ли оту ђе ни од Бо га. Они су прог на ни ра ди соп стве ног до бра. Да су оста ли у Ра ју, је ли би са др ве та жи во та и за у век оста ли у ста њу гре ха. 52 Из тог раз ло га Он га је ис те рао из Ра ја и уда љио од др ве та жи во та, не за то што му је за ви део ка ко се не ки усу ђу ју да ка жу, не го за то што га је жа лио [и ни је желео] да чо век на ста ви да гре ши. Бог ни је же лео да грех ко ји окру жу је чо ве ка по ста не бе смр тан а зло бес крај но и не по пра вљи во. Бог је по ста вио гра ни цу овом ста њу гре ха по ста вив ши смрт и та ко уки нуо грех, став ши му на крај рас па да њем пло ти у зе мљи, та ко да чо век, пре ста ју ђи да жи ви за грех и уми ру ћи му, мо же по че ти да жи ви Бо гу. 53 Те о фил Ан ти о хиј ски та ко ђе де ли ова кво ми шље ње: У ово ме је Бог по ка зао ве ли ку до бро ту пре ма чо ве ку, јер га ни је зло па тио, оставив ши га за у век у гре ху; не го, прог нав ши га, сме стио га је ван Ра ја. 54 По св. Ири не ју, на кон пре сту па, Тво рац ни је на пу стио сво ју тво ре ви ну. Цр ква Христо ва је уста но вље на као но ви Рај на зе мљи, где је људ ски род по зван да на пре ду је и уз ра ста ка ко му је пр во бит но би ло на ме ње но у рај ском вр ту. Слич но ис ку ше њи ма ко ја су по сто ја ла у пр вом Ра ју, чо век је и у Цр кви при мамљен ис ку ше њи ма ла жних зна ња. Ла жно зна ње, ла жни гно сис је но ви плод са знања ко ји као и пр ви ма ми чо ве ка да га ку ша у гор до сти ума. 49 Таргуm Псе у до Јо на тан: За зле је ство рио Ге хе ну, ко ја је као мач са две оштри це ; Тар гум Неофи ти I: За зле је при пре мио Ге хе ну, ко ја је слич на оштром пла ме ном ма чу са две оштри це. Уну тра је спре мио ва тре не стре ле и го ру ћу ла ву за зле, као осве ту у буд ћем ве ку по што ни су чу ва ли про пи се Зако на у овом све ту (пре вео аутор тек ста). 50 Dem Кон струк ци ја ма со рет ског тек ста מקדם לגן עדן мо же се пре ве сти као Ис точ но/ис пред/пре Раја. Та ко ђе пред лог ἀπέναντι са конст ру кцијом у г ен итиву з аб ележен у се п туа гин талној тек ст уалној тр ад ицији може зн ачи ти н асу прот /ис пред,/пре Ра ја. 52 Ba rr, J. (1993), AH Ad Aut Bogoslovlje indb 83
11 84 Цр ква је по са ђе на као ба шта (pa ra di sus) у овом све ту; за то и ка же Дух Господ њи: не ћеш је сти у гор до сти ума, ни ти ћеш до дир ну ти би ло ко ју је ре тичку раз ми ри цу. Јер ти љу ди са ми твр де да са мо они по се ду ју зна ње до бра и зла. Они сто га ста вља ју свој соп стве ни без бо жни ум из над Го спо да ко ји их је створио. Та ко они ства ра ју свој суд о ства ри ма ко је су ван гра ни ца на шег ума. На кон из го на из рај ског вр та, пр ви чо век је из гу био оде ћу све то сти ко ју је до био од Ду ха. Бу ду ћи да је ње го во по до би је оште ће но он је из гу био свој при род ни карак тер, сво ју бе смрт ност ко ја је опи са на као дух жи во та ко ја са да пред ста вља бледу сли ку пр во бит не бе смрт не сла ве. 55 Чо век је из гу био де чи ју на ив ност спо знавши зло. Ње го ва при ро да је би ла го ла и тре ба ло ју је по кри ти. И по ред то га, чо век ни је из гу био ру ке Бо жи је, тј. Си на и Све тог Ду ха, ко ји су би ли при стут ни ка да је Отац ре као: хај де да ство ри мо чо ве ка по на шем ли ку, по на шем по до би ју. 56 Људски род је ство рен кроз Си на и за Си на. За св. Ири не ја, ан тро по ло ги ја и со ти ро логи ја су сли ве не у јед но. Смрт је нај у оч љи ви ја по сле ди ца пре сту па пр вог чо ве ка, и као што смо ви де ли, за св. Ири не ја она по се ду је пе да го шку функ ци ју. Кроз смрт, људ ски род је схва тио да по сто ји са мо је дан из вор жи во та. Чо век мо же на но во за до би ти пр во бит но по доби је ко је је из гу бље но, бе смрт ност и сна гу ду ха жи во та, је ди но у Хри сту, ис по веда ју ћи у исто вре ме сво ју пот пу ну за ви сност од Твор ца. 57 Теодицеја св. Иринеја је специфична због тога што потенцира старозаветно схватање да добро као и оно што се перципира као зло потичу од Творца. Искушења овог света су ту да из човека изнедре оне особине које ће га довести до спасења (више о овом у фн. 57). Ова ква те о ди це ја је пот пу но су прот на ав гу сти нов ској, по ко јој је чо век иза брао зло сво јом сло бод ном во љом. По св. Ав гу сти ну, чо век је ство рен са вр шен али је пао, по св. Ири не ју чо ве ко ни је ство рен са вр шен не го те жи са вр шен ству. Ис ку ше ња и те шко ће овог све та су ту ка ко би чо ве ка наз начи ла ка ко да по ста не од и стин ски чо век. 58 Св. Ири неј ни кад ни је упо тре био из раз пад. Ра ди је, из гон из рај ског вр та тре ба да се раз у ме као чо ве ков по раз или као не мо гућ ност да се одр жи Бо жи ја за по вест. Св. Ири неј ни је за о ку пљен раз ли ком из ме ђу ста ња пре из го на из рај ског вр та и после ње га. Ова раз ли ка не по сто ји у ан тро пол ги ји св. Ири не ја. Та ко ђе, иде ја по бу не пр вог чо ве ка је стра на ми сли св. Ири не ја. Пр ви чо век није био не за до во љан сво јим ста њем. Јед но став но, пре ступ је је дан од сле да до га ђа ја у исто ри ји људ ског ро да. И овом при ли ком, св. Ири неј се др жи основ ног зна че ња би блиј ског тек ста. Из гон из рај ског вр та је био ско ро не из бе жан чин, ко ји је и до вео до оте ло тво ре ња Си на Бо жи јег. Ипак, ико но ми ја спа се ња људ ског ро да ни је по че ла по сле пре сту па. Она је по че ла са мо мен том ства ра ња пр вог чо ве ка. Бу квал но чи та ње би блиј ског тек ста је стра те ги ја ко ју је св. Ири неј ко ри стио про тив раз ли чи тих гно стич ких по зи ци ја. Св. Ири неј се ни је сти део да афир ми ше 55 Dem AH Be hr, J. (2000), Sven sen, L. (2006), 50. Bogoslovlje indb 84
12 Читање књиге постања са светим Иринејем Лионским 85 пот пу ну људ скост и пот пу ну зем ност пр вог чо ве ка. Он ин си сти ра на чи ње ни ци да је пр вог чо ве ка ство рио сам Го спод а не ан ђе ли. Он је ство рен од зе мље а не од неке не ви дљи ве суп стан це о ко јој при по ве да ју раз ли чи ти гно стич ки ми то ви. И рабин ски ју да и зам, слич но св. Ири не ју, при кла ња се бу квал ном чи та њу тек ста Све тог пи сма, бо ре ћи се са пла то ни зи ра ју ћим тен ден ци ја ма хе лен ског ју да и зма. 59 Стра теги ја ко ју ко ри сте св. Ири неј и ра би ни је слич на. Про тив претеране алегоризације и умишљених конструкција тре ба се што ви ше при бли жи ти бу квал ном зна че њу светог тек ста. Sum mary. Af ter clo se re a ding of the texts ascri bed to St. Ire na e us, we can con clu de that the anthro po logy of this church fat her is scrip tu ral. Ne vert he less, so me du a li stic ele ments are pre sent, ma inly re gar ding the dis tin ction bet we en ima ge and li ke ness in Adam. Ac cor ding to St. Ire na e us, the first man was cre a ted by God, not by an gels as in the Gno stic myths. He is cre a ted from the earth, not from so me in vi si ble ideal ma te rial. The first man was im mor tal and the ru ler of the cre a tion bro ught in exi stence for his sa ke. Si mi lar to the un der stan ding of man in the emer ging rab bi nic cul tu re, St. Ire na e us un der stood hu ma nity as mar ked from the mo ment of cre a tion by cor pore a lity and he te ro ge ne ity. Com pa red with the anthro po logy of Augu sti ne, Ire na e us op ti mism re gar ding the de stiny of the hu man ra ce is simply ra di ant. Di vi ne at tri butes, ima ge, and the li ke ness of God in hu ma nity are not to tally cor rup ted. Hu mankind s ca pa city to ward pro gres sion, to ward li fe, re ma i ned in tact. The Ge ne sis nar rati ve and its car nal re a ding is used by Ire na e us as a po le mi cal tool aga inst the diffe rent Gno stic po si ti ons. Si mi lar stra te gi es we re ap plied by rab bi nic Ju da ism in distan cing them sel ves from the Pla to ni zing ten den ci es of Hel le ni zed Ju da ism. The Gene sis nar ra ti ve was chri sti a ni zed in the sa me way as it was rab bi ni zed by Ire na e us Je wish con tem po ra ri es. Би бли о гра фи ја При мар на ли те ра ту ра: Ad Aut. The op hi lus of An ti och, Ad Autolycum, text and trans. by Ro bert M. Grant, Ox ford: At the Cla ren don Press, Adv er sus Mar ci o nem, Ter tul lian. The Fi ve bo oks aga inst Mar cion, The An te-ni ce ne Fat hers, vol. III, Mic hi gan: WM. B. Eerd mans Pu blis hing Com pany, AH. Ire na e us of Lyon. Aga inst He re si es, The An te-ni ce ne Fat hers, vol. I, Mic hi gan: WM. B. Eerdmans Pu blis hing Com pany, Dem. Ire na e us of Lyon, On the Apo sto lic Pre ac hing, trans. John, Be hr, Cre swo od: SVS Press, De cul tu fe mi na rum. Ter tul lian, On the Ap pa rel of Wo men, The An te-ni ce ne Fat hers, vol. IV, Michi gan: WM. B. Eerd mans Pu blis hing Com pany, De re sur rec ti o ne mor tu o rum. Ter tul lian, On the Re sur rec tion of the Flesh, The An te-ni ce ne Fathers, vol. III, Mic hi gan: WM. B. Eerd mans Pu blis hing Com pany, De pu di ci tia. Ter tul lian, On Mo desty, The An te-ni ce ne Fat hers, vol. IV, Mic hi gan: WM. B. Eerdmans Pu blis hing Com pany, Boyarin, D. (1993). Bogoslovlje indb 85 3/29/2010 8:18:43 PM
13 86 Dial. Ju stin Martyr, Di a lo gue of Ju stin Phi lo sop her and Martyr, with Trypho, a Jew, The An te-nice ne Fat hers, vol. I, Mic hi gan: WM. B. Eerd mans Pu blis hing Com pany, Ge ne sis Rab bah. The Ju da ic Com men tary to the Bo ok of Ge ne sis, a New Ame ri can Tran sla tion, vol. 1, trans. Ja cob Na u sner, Atlan ta, Ge or gia: Scho lar Press, Tar gum Pse u do-jo na tan. Ge ne sis, Tran sla ted, with In tro duc tion and No tes by Mic hael Ma her, Col lege vil le: The Li tur gi cal Press, Tar gum Neo fi ti 1. Ge ne sis, Tran sla ted, with Ap pa ra tus and No tes by Mar tin McNa ma ra, Col le ge ville: The Li tur gi cal Press, Се кун дар на ли те ра ту ра: An der son, G. (1989), Ce li bacy or Con sum ma tion in the Gar den? Re flec ti ons on Early Je wish and Chri stian In ter pre ta ti ons of the Gar den of Eden, Har vard The o lo gi cal Re vi ew 82:2, (121 48). Ba rr, J. (1993), The Gar den of Eden and the Ho pe of Im mor ta lity, Min ne a po lis: For tress Press. Be hr, J. (2000), Asce ti cism and Anthro po logy in Ire na e us and Cli ment, Ox ford: Uni ver sity Press. Be hr, J. (1993), Ire na e us AH and the Asce tic Ideal, St. Vla di mir s The o lo gi cal Qu ar terly 37/4, ( ). Boyarin D. (1993), Car nal Israel: Re a ding Sex in Tal mu dic Cul tu re, Los An ge les: Uni ver sity of Cali for nia Press. Brown, R. F. (1975), On the Ne ces sary Im per fec tion of Cre a tion: Ire na e us Adver sus Ha e re ses IV.3, Scot tish Jo ur nal of The o logy 28.1, (17 25). Clark, M. T. (1990), Ire na e us, Eve rett Fer gu son, ed., Encyclo pe dia of Early Chri sti a nity. New York: Gar land Press, ( ). Con stan te los, D. J. (1989), Ire na e os of Lyons and His Cen tral Vi ews on Hu man Na tu re, St. Vla dimir s The o lo gi cal Qu ar terly 33.4, (351 65). Far kas falvy, D. (1968), The o logy of Scrip tu re in St. Ire na e us, Re vue bénèdic ti o ne de cri ti que, d histo i re et de littéra tu re. re li gi e u ses 68, (319 33). Go lu bov. A. (1996), The Rags of Mor ta lity, Ori gi nal Sin and Hu man Na tu re, SO U ROZH 64. Grant, R. M. (1949), Ire na e us and Hel le ni stic Cul tu re, Har vard The o lo gi cal Re vi ew 42, (41 51). Hi sto i re de la vie pri vee. Ari es, P., Duby, Ge or gi es. (ed.) Isto ri ja pri vat nog zi vo ta I, Be o grad: CLIO, Jan kins, D. E. (1962), The Ma ke-up of Man ac cor ding to St. Ire na e us, Stu dia Pa tri sti ca 6, (91 5). Law son, J. (1948). The Bi bli cal The o logy of Sa int Ire na e us, Lon don: The Ep worth Press. Mac Ken zie, M. (2002), Ire na e us s De mon stra tion of the Apo sto lic Pre ac hing, Corn wall: As hga te. Ni el sen, J. T. (1968), Adam and Christ in the The o logy of Ire na e us of Lyons, As sen: Van Gpr cum. Ni el sen, J. T. ed. (1977), Ire na e us of Lyons ver sus Con tem pro rary Gno sti cism: A Se lec tion from Books I and II of Adver sus ha e re ses. Le i den: Brill. Os bor ne, E. (2001), Ire na e us of Lyon, Cam brid ge: Cam brid ge Uni ver sity Press. Pur ves, J. G.M. (1996), The Spi rit and the Ima go Dei: Re vi e wing the Anthro po logy of Ire na e us of Lyons, Evan ge li cal Qu ar terly 68.2, (90 120). Schultz, D. R. (1978), The Ori gin of Sin in Ire na e us and Je wish Pse u do e pi grap hi cal Li te ra tu re, Vi gi li ae Chri sti a nae 32.3, ( ). Smith, J. P. (1957), He brew Chri stian Mi drash in Ire na e us Epid. 43, Bi bli ca 38, (24 24). Ste en berg, M. C. (2004), Chil dren of Pa ra di se: Adam and Eve as In fants in Ire na e us of Lyons, Jo ur nal for Early Chri stian Stu di es 12:1, (1 22). Sven sen, L. H. (2006), Fi lo zo fi ja zla, Be o grad: Ge o po e ti ka. Jop pich, G. (1965), Sa lus Car nis Eine Un ter suc hung in der The o lo gie des hl. Irenäus von Lyon, Münsterschwar zach: Vi er-tüme-ver lag, (49 53). King, K. (2003), What is Gno si cism?, Cam brid ge MA: Har vard Uni ver sity Press. Win ge ren, G. (1959), Man and In car na tion A Study in the Bi bli cal The o logy of Ire na e us, Phi la delphia: Mu hlen berg Press. Bogoslovlje indb 86 3/29/2010 8:18:43 PM
IErica_ActsUp_paged.qxd
Dnevnik šonjavka D`ef Kini Za D`u li, Vi la i Gran ta SEP TEM BAR P o n e d e l j a k Pret po sta vljam da je ma ma bi la a vol ski po no - sna na sa mu se be {to me je na te ra la da pro - {le go di ne
ВишеМ И Л Е Н А К У Л И Ћ Ј ЕД НО Ч И Н К А ЗА П Е ТО РО ПУТ ИЗ БИ ЛЕ ЋЕ Сред пу ша ка, ба јо не та, стра же око нас, Ти хо кре ће на ша че та, кроз би ле
М И Л Е Н А К У Л И Ћ Ј ЕД НО Ч И Н К А ЗА П Е ТО РО ПУТ ИЗ БИ ЛЕ ЋЕ Сред пу ша ка, ба јо не та, стра же око нас, Ти хо кре ће на ша че та, кроз би лећ ки крас. Би ле ћан ка, 1940. Да ли те бе ико ве се
ВишеGlava I - Glava Dokumentacija III - Iz ra da koju bi lan sa kontroliše uspe ha Poreska i naj češ će inspekcija Sadržaj greš ke Sadržaj 3 Predgovor 13
Glava I - Glava Dokumentacija III - Iz ra da koju bi lan sa kontroliše uspe ha Poreska i naj češ će inspekcija Sadržaj greš ke Sadržaj 3 Predgovor 13 Glava I 17 DOKUMENTACIJA KOJU KONTROLIŠE PORESKA INSPEKCIJA
ВишеПО Е ЗИ ЈА И ПРО ЗА Д РА ГА Н ЈО ВА НО ВИ Ћ Д А Н И ЛОВ РЕ Ч И СТ РА Ш Н И Ј Е ОД ВЕ ЈА ВИ Ц Е ОПРА ШТА ЊЕ С МАЈ КОМ До ђе и к ме ни ста рост да ми у
ПО Е ЗИ ЈА И ПРО ЗА Д РА ГА Н ЈО ВА НО ВИ Ћ Д А Н И ЛОВ РЕ Ч И СТ РА Ш Н И Ј Е ОД ВЕ ЈА ВИ Ц Е ОПРА ШТА ЊЕ С МАЈ КОМ До ђе и к ме ни ста рост да ми у коб ном оби ла ску ску пи је дра и скло ни ме пред
ВишеПО Е ЗИ ЈА И ПРО ЗА ЗО РА Н КО С Т И Ћ А Р Х И В ЧО ВЈ ЕЧ НО СТ И ДУГ На д е ж д и Пре да мном ни шта не скри ва ти. Јер ја сам ду жан на шој дје ци п
ПО Е ЗИ ЈА И ПРО ЗА ЗО РА Н КО С Т И Ћ А Р Х И В ЧО ВЈ ЕЧ НО СТ И ДУГ На д е ж д и Пре да мном ни шта не скри ва ти. Јер ја сам ду жан на шој дје ци пје сме ко је би, Бог ће да ти (кад по ста не мо прах
ВишеУпорна кап која дуби камен
У БЕ О ГРА ДУ, УПР КОС СВЕ МУ, ОБ НО ВЉЕ НЕ ПЕ СНИЧ КЕ НО ВИ НЕ Упор на кап ко ја ду би ка мен Би ло је то са др жај но и гра фич ки јед но од нај бо љих из да ња на ме ње них пре вас ход но по е зи ји
ВишеNa osno vu čla na 58. stav 2. tač ka 1. Za ko na o osi gu ra nju ( Slu žbe ni gla snik RS br. 55/04, 70/04 i 101/07) i čla na 50. stav 1. aline ja 2.
Na osno vu čla na 58. stav 2. tač ka 1. Za ko na o osi gu ra nju ( Slu žbe ni gla snik RS br. 55/04, 70/04 i 101/07) i čla na 50. stav 1. aline ja 2. Sta tu ta Ta ko vo osi gu ra nje a. d. o, Kra gu je
ВишеFeng Shui za ljubav MONTAZA 3:Feng Shui_Love Int. Mech.qxd
POVOLJNE I NEPOVOLJNE FENG [UI F O RMULE za LJUBAV ANGI MA VONG POVOLJNE I NEPOVOLJNE FENG [UI FORMULE za LJUBAV Naziv originala: FENG SHUI DOs & TABOOs for love Angi Ma Wong Naziv knjige: Povoljne i nepovoljne
ВишеЗ А К О Н О ПРИВРЕДНИМ ДРУШТВИМА 1 ДЕО ПРВИ 1 ОСНОВНЕ ОДРЕДБЕ ПРЕДМЕТ ЗАКОНА Члан 1. Овим за ко ном уре ђу је се прав ни по ло жај при вред них дру шт
З А К О Н О ПРИВРЕДНИМ ДРУШТВИМА 1 ДЕО ПРВИ 1 ОСНОВНЕ ОДРЕДБЕ ПРЕДМЕТ ЗАКОНА Члан 1. Овим за ко ном уре ђу је се прав ни по ло жај при вред них дру шта ва, а на ро чи то њи хо во осни ва ње, упра вља ње,
ВишеПО Е ЗИ ЈА И ПРО ЗА Ж И ВО РА Д Н Е Д Е Љ КО ВИ Ћ Х Е ДО Н И ЗА М ШТА САМ МО ГАО Мо жда ни ка да не ћу са зна ти шта сам мо гао Да ура дим у жи во ту,
ПО Е ЗИ ЈА И ПРО ЗА Ж И ВО РА Д Н Е Д Е Љ КО ВИ Ћ Х Е ДО Н И ЗА М ШТА САМ МО ГАО Мо жда ни ка да не ћу са зна ти шта сам мо гао Да ура дим у жи во ту, шта с њим. Ла год но је Н а г а ђа т и, о с ло њ ен
ВишеNa osno vu čla na 58. stav 2. tač ka 1. Za ko na o osi gu ra nju (Slu žbe ni gla snik RS br 55/04, 70/04 i 101/07) i čla na 50. stav 1. ali neja 2. St
Na osno vu čla na 58. stav 2. tač ka 1. Za ko na o osi gu ra nju (Slu žbe ni gla snik RS br 55/04, 70/04 i 101/0 i čla na 50. stav 1. ali neja 2. Sta tu ta ADO «TA KO VO Osi gu ra nje», Kra gu je vac (u
ВишеПРИ ЛОГ 1 1. ЗАХ ТЕ ВИ Прет ход но упа ко ва ни про из во ди из чла на 3. овог пра вил ника про из во де се та ко да ис пу ња ва ју сле де ће зах те в
ПРИ ЛОГ 1 1. ЗАХ ТЕ ВИ Прет ход но упа ко ва ни про из во ди из чла на 3. овог пра вил ника про из во де се та ко да ис пу ња ва ју сле де ће зах те ве: 1.1. Сред ња вред ност ствар не ко ли чи не ни је
ВишеNa osno vu čla na 58. stav 2. tač ka 1. Za ko na o osi gu ra nju (Slu žbe ni gla snik RS br 55/04, 70/04 i 101/07) i čla na 50. stav 1. ali neja 2. St
Na osno vu čla na 58. stav 2. tač ka 1. Za ko na o osi gu ra nju (Slu žbe ni gla snik RS br 55/04, 70/04 i 101/07) i čla na 50. stav 1. ali neja 2. Sta tu ta ADO «TA KO VO Osi gu ra nje», Kra gu je vac
Вишепо пла ве, ко ја је Од лу ком Вла де о уки да њу ван ред не си ту а ци је на де лу те ри то ри је Ре пу бли ке Ср би је ( Слу жбе ни гла сник РС, број
по пла ве, ко ја је Од лу ком Вла де о уки да њу ван ред не си ту а ци је на де лу те ри то ри је Ре пу бли ке Ср би је ( Слу жбе ни гла сник РС, број 63/14) оста ла на сна зи, осим за оп шти не Ма ли
ВишеNASTANAK OPASNE SITUACIJE U SLUČAJU SUDARA VOZILA I PEŠAKA TITLE OF THE PAPER IN ENGLISH Milan Vujanić 1 ; Tijana Ivanisevic 2 ; Re zi me: Je dan od n
NASTANAK OPASNE SITUACIJE U SLUČAJU SUDARA VOZILA I PEŠAKA TITLE OF THE PAPER IN ENGLISH Milan Vujanić 1 ; Tijana Ivanisevic 2 ; Re zi me: Je dan od naj zna čaj ni jih de lo va na la za i mi šlje nja vešta
ВишеЂУРО ШУШЊИЋ Уни вер зи тет у Бе о гра ду, Фи ло зоф ски фа кул тет, Бе о град УДК :39 КУЛ ТУ РА РЕ ДА И НЕ РЕД У КУЛ ТУ РИ Дра го ми је да го во
Уни вер зи тет у Бе о гра ду, Фи ло зоф ски фа кул тет, Бе о град УДК 111.84:39 КУЛ ТУ РА РЕ ДА И НЕ РЕД У КУЛ ТУ РИ Дра го ми је да го во рим по во дом сјај не књи ге Бо ја на Јо вано ви ћа по све ће
ВишеН А РОД Н А С КУ П Ш Т И Н А 41 На осно ву чла на 112. став 1. тач ка 2. Уста ва Ре пу бли ке Ср би је, до но сим У К АЗ о про гла ше њу Закона о по т
Н А РОД Н А С КУ П Ш Т И Н А 41 На осно ву чла на 112. став 1. тач ка 2. Уста ва Ре пу бли ке Ср би је, до но сим У К АЗ о про гла ше њу Закона о по твр ђи ва њу Спо ра зу ма из ме ђу Ре пу бли ке Ср би
ВишеPrelom broja indd
ГРАДА СМЕДЕРЕВА ГОДИНА 2 БРОЈ 12 СМЕДЕРЕВО, 7. АВГУСТ 2009. ГОДИНЕ 189. ГРАДОНАЧЕЛНИК На осно ву чла на 69. став 3. За ко на о бу џет ском си стему ( Слу жбе ни гла сник Ре пу бли ке Ср би је, број 54/2009),
ВишеPrelom broja indd
ГРАДА СМЕДЕРЕВА ГОДИНА 2 БРОЈ 8 СМЕДЕРЕВО, 4. ЈУН 2009. ГОДИНЕ 88. СКУПШТИНА ГРАДА СМЕДЕРЕВА На осно ву чла на 32. став 1. тач ка 6, а у ве зи са чла ном 66. став 3. За ко на о ло кал ној са мо у пра ви
ВишеISSN COBISS.SR-ID Београд, 11. децембар Година LXX број 134 Цена овог броја је 401 динар Годишња претплата је динара С
ISSN 0353-8389 COBISS.SR-ID 17264898 Београд, 11. децембар 2014. Година LXX број 134 Цена овог броја је 401 динар Годишња претплата је 36.147 динара С А Д Р Ж А Ј М и н и с т а р с т в а Пра вил ник о
Вишеzmijski STUB Džejson Gudvin Prevela Sanja Bošnjak
zmijski STUB Džejson Gudvin Prevela Sanja Bošnjak 4 5 Naslov originala Ja son Go od win The Sna ke Sto ne Copyright 2007, Ja son Go od win All rights re ser ved Translation copyright 2009 za srpsko izdanje,
ВишеУДК :34 Пре глед ни рад СОЦИЈАЛНА ПОЛИТИКА број 2/2014. год. 49. стр Мар та Ж. Сје ни чић Ин сти тут дру штве них на у ка, Бе
УДК 364-782.42-056.34:34 Пре глед ни рад СОЦИЈАЛНА ПОЛИТИКА број 2/2014. год. 49. стр. 45-65. Мар та Ж. Сје ни чић Ин сти тут дру штве них на у ка, Бе о град ПРА ВИ ОКВИР РЕ ЛЕ ВАН ТАН ЗА ДЕ ИН СТИ ТУ
ВишеPro log J a, Be a tri sa Sa voj ska, maj ka sam če ti ri kra lji ce. Ko ja dru ga že na u isto ri ji sve ta sme to za se be re ći? Ni jed na, tvr dim,
Pro log J a, Be a tri sa Sa voj ska, maj ka sam če ti ri kra lji ce. Ko ja dru ga že na u isto ri ji sve ta sme to za se be re ći? Ni jed na, tvr dim, ni ti će ijed na ika da. Je ste, hva lim se. Što i
ВишеУДК: :34(497.11) Прегледни рад Жар ко Ан ђел ко вић Београд Пре драг Бла го је вић Београд Мар ко Ан ђел ко вић Сли јеп че вић Београд
УДК: 316.334.56+316.7:34(497.11) Прегледни рад Жар ко Ан ђел ко вић Београд Пре драг Бла го је вић Београд Мар ко Ан ђел ко вић Сли јеп че вић Београд Српска политичка мисао број 2/2011. год. 18. vol.
Вишеу ве ли кој по све ће но сти је зи ку, сте кла је сво је по бор ни ке ме ђу ком пет е н т н и ји м ч и т а о ц и м а, ш т о не с у м њи в о и м по н у
у ве ли кој по све ће но сти је зи ку, сте кла је сво је по бор ни ке ме ђу ком пет е н т н и ји м ч и т а о ц и м а, ш т о не с у м њи в о и м по н у је ов ом п и сц у. Е, с а д, д а л и ћ е С р д и ћ
ВишеПредлог новог закона о рачуноводству реквијем за рачуновође 1. Уводне напомене У го ди ни Вла да Ре пу бли ке Швај цар ске одо бри ла је до на ц
Предлог новог закона о рачуноводству реквијем за рачуновође 1. Уводне напомене У 2016. го ди ни Вла да Ре пу бли ке Швај цар ске одо бри ла је до на ци ју Ре пу бли ци Ср би ји у из но су од 3.400.000
ВишеД И В Н А ВУ К СА НО ВИ Ћ ИГРА 566 ИГРА Жу рио је. Тре ба ло је да пре тр чи, и то без ки шо бра на, ра сто јање од Рек то ра та до Град ске га ле ри
Д И В Н А ВУ К СА НО ВИ Ћ ИГРА 566 ИГРА Жу рио је. Тре ба ло је да пре тр чи, и то без ки шо бра на, ра сто јање од Рек то ра та до Град ске га ле ри је, а да, при том, ка ко при ли ке на ла жу, из гле
ВишеMno go dr žim do ne ge sta rih lju di u kru gu po ro di ce. Kao dete raz ve de nih ro di te lja, kao sko ro sva de ca raz ve de nih ro di te lja, že l
Mno go dr žim do ne ge sta rih lju di u kru gu po ro di ce. Kao dete raz ve de nih ro di te lja, kao sko ro sva de ca raz ve de nih ro di te lja, že lim da mo ji ro di te lji po no vo bu du za jed no.
ВишеLjubav mir cokolada prelom.pdf
Ke ti Ke si di LJU BAV, MIR I ^O KO LA DA Edicija KETI KESIDI Ke ti Ke si di je na pi sa la i ilu stro va la svo ju pr vu knjigu sa osam go di na. Ra di la je kao ured ni ca za pro zu u ~a so pi su D`e
ВишеUDK: 171/ FILOZOFIJA I DRUŠTVO XXV (2), DOI: /FID N Originalan naučni rad Aleksandar Nikitović Institut za filozofiju i
UDK: 171/172.000.141 FILOZOFIJA I DRUŠTVO XXV (2), 2014. DOI: 10.2298/FID1402235N Originalan naučni rad Aleksandar Nikitović Institut za filozofiju i društvenu teoriju Univerzitet u Beogradu Platon, filosof
ВишеIrodalom Serb 11.indd
Садржај Реализам 3 Вер на сли ка ствар но сти 5 Де фи ни ци ја 5 Ре а ли зам као стил ски правац или ме тод (ми ме за) 5 Гра ни це и глав не осо би не епо хе ре а ли зма 6 Књи жев ни жан ро ви ре а ли
ВишеKnjiga 2.indd
СЛА ВО ЉУБ МАР КО ВИЋ СВЕ ТЛОСТ ПРО ДИ РЕ ДО БЕ ДЕ МА Ка да се раз бо лео отац, и пре не го што је умро, док је још причао да је мо гао и да се не ро ди, јер ње го ви ро ди те љи ду го ни су има ли де
ВишеISTRAŽIVAČKI FORUM Pravosuđe i ljudska prava Poglavlje 23 Beograd, februar 2012.
ISTRAŽIVAČKI FORUM Pravosuđe i ljudska prava Poglavlje 23 Beograd, februar 2012. SADRŽAJ: Uvod..................................................4 1. Us po sta vlja nje ne za vi snosti sud stva u Sr bi
ВишеВИТОМИР ТЕОФИЛОВИЋ књи жев ник УДК (082.2)(049.32) СО ЦИ ОП СИ ХО ЛО ШКИ АСПЕКТ (НА ШЕГ) СПО Р ТА ДА НАС ОД СИН ГУ ЛАР НОГ ИС КА ЗА ДО
књи жев ник УДК 821.163.41.09-84(082.2)(049.32) СО ЦИ ОП СИ ХО ЛО ШКИ АСПЕКТ (НА ШЕГ) СПО Р ТА ДА НАС ОД СИН ГУ ЛАР НОГ ИС КА ЗА ДО ПО ГЛЕ ДА НА СВЕТ АЛЕК САН ДАР ЧО ТРИЋ, ДРИ БЛИНГ ДУ ХА, МО ЦАРТ, БЕ
ВишеТА ТЈА Н А ЈА Н КО ВИ Ћ ЗА ЕМИ СИ ЈУ РАЗ ГО ВО РИ С ПО ВО ДОМ 204 Мо гу да поч нем? Да? Да кле, пр во на шта по ми слим кад чу јем реч бом бар до ва њ
ТА ТЈА Н А ЈА Н КО ВИ Ћ ЗА ЕМИ СИ ЈУ РАЗ ГО ВО РИ С ПО ВО ДОМ 204 Мо гу да поч нем? Да? Да кле, пр во на шта по ми слим кад чу јем реч бом бар до ва ње је М и р т а. М и р т а, н а гл а в ној аут о буској
ВишеПре глед ни чла нак 341.6:342.7(4)]: doi: /zrpfns Др Бо јан Н. Ту бић, до цент Уни вер зи тет у Но вом Са ду Прав ни фа кул тет у
Пре глед ни чла нак 341.6:342.7(4)]:343.55 doi:10.5937/zrpfns52-17570 Др Бо јан Н. Ту бић, до цент Уни вер зи тет у Но вом Са ду Прав ни фа кул тет у Но вом Са ду B.Tu bic@pf.un s.ac.rs НА СИ ЉЕ У ПО РО
ВишеУДК 342.2(497.6 Re pu bli ka Srp ska) Прегледни рад Српска политичка мисао број 2/2012. год. 19. vol. 36. стр Вла дан Стан ко вић Ин сти тут
УДК 342.2(497.6 Re pu bli ka Srp ska) Прегледни рад Српска политичка мисао број 2/2012. год. 19. vol. 36. стр. 461-486. Вла дан Стан ко вић Ин сти тут за по ли тич ке сту ди је, Бе о град Зо ран Ми ло
Више16 ЧАС ОЛИМПИЈАДЕ ЈЕ КУЦНУО Ме ри По уп Озборн Илу стро вао Сал Мер до ка Пре вела Ми ли ца Цвет ко вић
16 ЧАС ОЛИМПИЈАДЕ ЈЕ КУЦНУО Ме ри По уп Озборн Илу стро вао Сал Мер до ка Пре вела Ми ли ца Цвет ко вић 4 Наслов оригинала Mary Pope Osborne Hour of the Olympics Са др жај Text Copyright 1998 by Mary Pope
ВишеUntitled-4
Predgovor...xv Posebne karakteristike...xvi Korisnici...xvi Zahvalnost...xvii Predgovor izdanju na srpskom jeziku....xix 1. Uvod... 1 De fi ni ci ja li der stva...1 Na či ni de fi ni sa nja li der stva...2
Вишеkamij.indd
Žak Kasar SLUČAJ KAMIJ KLODEL Predgovor Žane Fajar Prevele s francuskog Vera Ilijin i Vesna Injac 2011 3 Napomena Da bi se olak ša lo či ta nje ovog de la, a u skla du sa željom iz ra že nom u pi smu ko
ВишеMARINKO LOLIĆ Uni ver zi tet u Be o gra du, In sti tut za fi lo zo fi ju i dru štve nu te o ri ju, Beograd DOI /kultura L UDK 1(091) Жуњи
Uni ver zi tet u Be o gra du, In sti tut za fi lo zo fi ju i dru štve nu te o ri ju, Beograd DOI 10.5937/kultura1234401L UDK 1(091) Жуњић С. 1(=163.41)(091) originalan naučni rad KRI TIČ KO OD RE ĐE NJE
ВишеНацрт Закона о рачуноводству поново се подмеће као кукавичје јаје 1. Уводне напомене Од го ди не са сва ком про ме ном вла сти и фор ми ра њем н
Нацрт Закона о рачуноводству поново се подмеће као кукавичје јаје 1. Уводне напомене Од 2000. го ди не са сва ком про ме ном вла сти и фор ми ра њем но ве Вла де по кре ћу су ини ци ја ти ве за до но ше
ВишеFilozofija i drustvo indd
768 Da vid Sloan Wil son, Do es Al tru ism Exist? Cul tu re, Ge nes, and the Wel fa re of Ot hers. New Ha ven, Yale Uni ver sity Press, Tem ple ton Press 2015 Igor Ži va no vić U te o rij sku bi o lo gi
ВишеSluzbeni List Broj OK3_Sluzbeni List Broj OK2.qxd
SLU@BENI LIST GRADA KRAQEVA GODINA XLIX - BROJ 5 - KRAQEVO - 24. FEBRUARA 2016. GODINE AK TI GRADONA^ELNIKA GRA DA KRA QE VA 73. Na osno vu ~la na 7. stav 3. Za ko na o oza - ko we wu obje ka ta ( Slu
Вишеmama_ispravljeno.indd
3 KAKO DA BUDETE U ALI SON MA LO NI Prevela Branislava Radević-Stojiljković Sadržaj Uvod Nikada nećete čuti da majka ovo kaže detetu Vre me je za za ba vu Poznate mame Majka priroda: grešnice i svetice
ВишеDetektiv Tezej_Jecam i kaloper.qxd
Владан Матић Детектив Тезеј и Балада о путнику Библиотека Савремена проза Уредник Милан Тасић На предњим корицама Тикало: Истовремено осећање свих временских одломака, 2010, комбинована техника На задњим
ВишеSAŠA RADOJČIĆ Univerzitet umetnosti u Beogradu, Fakultet likovnih umetnosti, Beograd DOI /kultura R UDK : :004 originalan
Univerzitet umetnosti u Beogradu, Fakultet likovnih umetnosti, Beograd DOI 10.5937/kultura1235013R UDK 316.774:37 37.014:004 originalan naučni rad DIGITALNA SREDSTVA I SVRHA OBRAZOVANJA Sa že tak: U zauzimanju
ВишеМИЛОШ НЕМАЊИЋ Српско социолошко друштво, Београд DOI /kultura N УДК (497.11) 198/ (497.11) 198/... оригиналан научни рад
Српско социолошко друштво, Београд DOI 10.5937/kultura1340196N УДК 316.72(497.11) 198/... 316.752(497.11) 198/... оригиналан научни рад КУЛ ТУ РА СР БИ ЈЕ НА РАС КР ШЋУ 20. И 21. ВЕ КА НЕ ДО ВР ШЕ НИ МО
ВишеUDK ; : /.6(497.11) Originalni naučni rad Pri mlje no: Emir Ćo ro vić* Dr žav ni uni ver zi tet u No vom Pa za r
UDK 343.21 ; 343.85:343.615-053.2/.6(497.11) Originalni naučni rad Pri mlje no: 26. 9. 2012. Emir Ćo ro vić* Dr žav ni uni ver zi tet u No vom Pa za ru, De part man za prav ne na u ke SPOR NI OB LI CI
ВишеKnjiga PRINT.indd
ПРЕДГОВОР 1. С(е)рб(окро ат)ис ти ка у Ја па ну: по че ци, раз вој ни то ко ви и тен ден ци је Исто ри ја ја пан ске сла ви сти ке ре ла тив но је крат ка, са из у зет ком ру систи ке ко ја је на ста ла
ВишеЕдиција ТРАНЗИТ књига 2 Со ња Харт нет Духово дете Наслов оригинала Sonya Hartnett The Ghost's Child Copyright Sonya Hartnett, 2007 First published in
Едиција ТРАНЗИТ књига 2 Со ња Харт нет Духово дете Наслов оригинала Sonya Hartnett The Ghost's Child Copyright Sonya Hartnett, 2007 First published in Australia by Penguin Books Australia Ltd., 2007 The
ВишеČovek koji je ubio teslu ili DNEV NIK AP SIN TA I KR VI Ro man Goran Skrobonja
Čovek koji je ubio teslu ili DNEV NIK AP SIN TA I KR VI Ro man Goran Skrobonja DNEV NIK AP SIN TA 7 9 1 Mla di ću, ako na sta viš da pre te ru ješ s ovim, osta ćeš bez pa me ti. Po dig nem po gled sa ša
ВишеУместо увода Нема ана ез очно а ви а, ни и раве славе ез Божића! Његош При дру жу ју ћи се и ове го ди не про сла ви Бо жи ћа, же ља ми је да сцен ско
Уместо увода Нема ана ез очно а ви а, ни и раве славе ез Божића! Његош При дру жу ју ћи се и ове го ди не про сла ви Бо жи ћа, же ља ми је да сцен ском ком по зи ци јом Вер те пи по мог нем на шим те а
Вишеnajbolja_ispravljeno.indd
2 3 Na pi sa la Džu li ja na Fo ster Ilu stro va la Aman da En rajt Ured ni ca Fi li pa Vin gejt Di zajn Zoi Kvejl Po seb no hva la Elen Bej li, Liz Ska gins, Džo Ruk i Kri su Mej nar du. Pre veo Ni ko
ВишеУДК: Прегледни рад Српска политичка мисао број 2/2011. год. 18. vol. 32. стр Ни на С. Пла но је вић Прав ни фа кул тет Уни вер
УДК: 174+347.77.01 Прегледни рад Српска политичка мисао број 2/2011. год. 18. vol. 32. стр. 311-336. Ни на С. Пла но је вић Прав ни фа кул тет Уни вер зи те та у Кра гу јев цу Си ни ша Ђ. Вар га Прав ни
ВишеLayout 1
PO [TO VA NE KO LE GI NI CE I KO LE GE @E LE ZNI ^A RI Na da mo se da ste pra zni ke pro ve li u`i va ju }i u okru `e wu svo jih naj bli `ih, da ste `e - qe i o~e ki va wa po de li li s Va ma dra gim pri
ВишеSluzbeni List Broj OK05_Sluzbeni List Broj OK2.qxd
SLU@BENI LIST GRADA KRAQEVA GODINA XLIX - BROJ 28 - KRAQEVO - 20. OKTOBAR 2016. GODINE AK TI GRADONA^ELNIKA GRA DA KRA QE VA 424. Na osno vu ~la na 58. Sta tu ta gra da Kra - qe va ( Slu `be ni list gra
ВишеР А З Г О В О Р ВАЛ ТЕР УГО МАИ ДО БРО РАС ПО ЛО Ж Е Н И П Е СИ М И СТА 138 Ра з го в ор в о д и л а Са ња Ми л и ћ Вал тер Уго Маи је умет нич ко име
Р А З Г О В О Р ВАЛ ТЕР УГО МАИ ДО БРО РАС ПО ЛО Ж Е Н И П Е СИ М И СТА 138 Ра з го в ор в о д и л а Са ња Ми л и ћ Вал тер Уго Маи је умет нич ко име Вал те ра Уга Ле мо са, рођ е ног у А н г о л и, 1971.
Више7. март Број 18 3 М И Н И С ТА Р С Т ВА 806 На осно ву чла на 10. став 2. Уред бе о са др жа ју и на чи ну из раде пла но ва за шти те и спа са
7. март 2017. Број 18 3 М И Н И С ТА Р С Т ВА 806 На осно ву чла на 10. став 2. Уред бе о са др жа ју и на чи ну из раде пла но ва за шти те и спа са ва ња у ван ред ним си ту а ци ја ма ( Службе ни гла
ВишеNi ti ni ja Paus.pdf
Ni ti ni ja Kamij Lorans Ni ti ni ja Pre ve la sa francuskog Iza be la Ni ko di je vić Mono i Manjana 2007. Naslov originala Camille Laurens Ni toi ni moi Copyright P. O. L. éditeur, 2006 Izdavač Mono
Вишеrubin u njenom pupku Bari Ansvort Preveo Nikola Pajvančić
rubin u njenom pupku Bari Ansvort Preveo Nikola Pajvančić 4 5 Naslov originala Ba rry Un sworth The Ruby in her Na vel Copyright 2006 by Ba rry Un sworth Translation Copyright 2008 za srpsko izdanje, LAGUNA
ВишеUDC :303.62( ) 19 DOI: /ZMSDN S Оригинални научни рад Валентина Соколовска и Гордана Трипковић ДРУШТВЕНИ И ПОРОДИЧНИ ЖИВОТ
UDC 316.356.2:303.62(497.113) 19 DOI: 10.2298/ZMSDN1239249S Оригинални научни рад Валентина Соколовска и Гордана Трипковић ДРУШТВЕНИ И ПОРОДИЧНИ ЖИВОТ СРБА У ВОЈВОДИНИ НА ПОЧЕТКУ 20. ВЕКА У ОГЛЕДАЛУ УПИТНОГ
ВишеTemida 2.indb
TEMIDA Jun 2014, str. 115-134 ISSN: 1450-6637 DOI: 10.2298/TEM1402115B Pregledni rad Primljeno: 9.6.2014. Odobreno za štampu: 21.7.2014. Sprovođenje antidiskriminacionih politika u Srbiji Uti caj jav nih
ВишеПреглед публикација - ОБАВЕЗНИ ПРИМЕРАК
Bogdan Tirnanić Beograd za ponavljače Dnevnik događaja Beograd 2012. DERETA 1. PO SLE PA DA 5 (pred go vor) Ali, da se mi ipak vra ti mo po čet ku... Ova se ri ja felj to na iz be o grad skog ži vo ta
ВишеУДК: :94( ) 17/20 Оригинални научни рад ПОЛИТИЧКА РЕВИЈА POLITICAL REVIEW Година (XXI) VIII, vol=21 Бр. 3 / стр Мом чи ло
УДК: 342.25:94(497.113) 17/20 Оригинални научни рад ПОЛИТИЧКА РЕВИЈА POLITICAL REVIEW Година (XXI) VIII, vol=21 Бр. 3 / 2009. стр. 113-134. Мом чи ло Су бо тић * Институт ѕа политчке студије, Бе о град
ВишеСтојан Л. Продановић Обнова ПАМЋЕња
Стојан Л. Продановић Обнова ПАМЋЕња Уредник Зоран Колунџија Рецензенти Ге не рал-пот пу ков ник Ми ле Но ва ко вић про фе си о нал ни офи цир у пен зи ји Јо ви ца Про да но вић, ка ри јер ни ди пло ма
ВишеKAKO INTERNU STRANAČKU DEMOKRATIJU UČINITI MOGUĆOM INSTITUCIONALNI FAKTORI I INTERNA DINAMIKA UNUTARSTRANAČKIH ODNOSA Ova Zbirka je izrađena u okviru
KAKO INTERNU STRANAČKU DEMOKRATIJU UČINITI MOGUĆOM INSTITUCIONALNI FAKTORI I INTERNA DINAMIKA UNUTARSTRANAČKIH ODNOSA Ova Zbirka je izrađena u okviru projekta Podrška upravljanju migracijama u Crnoj Gori.
ВишеPrevela sa italijanskog Gordana Breberina
Prevela sa italijanskog Gordana Breberina 4 5 Naslov originala Pa tri zia De bic ke van der No ot L oro dei Me di ci Copyright 2007, Casa Editrice Carbaccio s.r.l., Milano Translation Copyright 2010 za
ВишеSimic.indb
PJESNICI Pjesnici su ~u e nje u svi je tu Oni idu ze mljom i nji ho ve o~i velike i ni je me ra stu po red stva ri Nasloniv{i uho na }u ta nje {to ih okru `u je i mu~i pjesnici su vje~ no trep ta nje u
ВишеМи лан Узе лац Ро ђе ње фи ло зо фи је му зи ке А. Ф. Ло се ва из ду ха по зног нео пла то ни зма... ни ко ко не спо зна бро је ве, ни кад не ће до сп
Ми лан Узе лац Ро ђе ње фи ло зо фи је му зи ке А. Ф. Ло се ва из ду ха по зног нео пла то ни зма... ни ко ко не спо зна бро је ве, ни кад не ће до спе ти до пра вих зна ња о правед ном, ле пом и до бром,
Више3 Srpkinja Isidora Bjelica Peto izdanje
3 Srpkinja Isidora Bjelica Peto izdanje 4 5 Copyright 2006 Isidora Bjelica Copyright 2009 ovog izdanja, LAGUNA Srpkinja 6 7 Upo znao sam je u ku ći mo der nog apo sto la srp skog na ro da, uče no ga Vu
ВишеRuže Lila Mičam Prevela Milica Cvetković
Ruže Lila Mičam Prevela Milica Cvetković 4 5 Naslov originala Le i la Me ac ham Ro ses Copyright 2010 by Le i la Me ac ham Translation copyright 2011 za srpsko izdanje, LAGUNA Po sve će no Dže nis Dže
ВишеKastelan.indb
* * * Jesu li ti usne od sna i od sni je ga Da si tako `ena, da si sva od mli je ka Od smi je ha, od sre }e do dna is pi je na Da si tica stra ha, da si go lu bi ca Livada si neka pla ~u Peru li te vla
ВишеУДК: : ](497.11) Оригинални научни рад ПОЛИТИЧКА РЕВИЈА POLITICAL REVIEW Година (XXII) IX, vol=25 Бр. 3 / стр Ми ле
УДК: 343.352:355.01+351.74](497.11) Оригинални научни рад ПОЛИТИЧКА РЕВИЈА POLITICAL REVIEW Година (XXII) IX, vol=25 Бр. 3 / 2010. стр. 359-378. Ми ле Ра кић * Институт за политичке студије, Београд КО
ВишеNaziv originala: Guilleaume Musso ET APRÈS... Copyright 2004 by XO Éditions, Paris; All Rights Reserved Copyright za srpsko izdanje Alnari d.o.o. 2008
Naziv originala: Guilleaume Musso ET APRÈS... Copyright 2004 by XO Éditions, Paris; All Rights Reserved Copyright za srpsko izdanje Alnari d.o.o. 2008 ISBN 978-86-7710-400-9 2 Samo budi ovde GIJOM MUSO
ВишеBastina broj 30.indd
БАШТИНА, Приштина Лепосавић, св. 30, 2011 УДК 316.728-055.2(497.115)"198/..." Ива на АРИ ТО НО ВИЋ Ин сти тут за срп ску кул ту ру При шти на / Ле по са вић СФЕ РА РА ДА И ПО ТРО ШАЧ КА КУЛ ТУ РА КАО ЕЛЕ
ВишеНаслов оригинала Guillaume Prévost, LE LIVRE DU TEMPS 3. Le CERCLE D OR Copyright Gallimard Jeunesse, 2008 За издање на српском језику Креативни цента
Наслов оригинала Guillaume Prévost, LE LIVRE DU TEMPS 3. Le CERCLE D OR Copyright Gallimard Jeunesse, 2008 За издање на српском језику Креативни центар 2010 књига трећа прво издање Превод с француског
ВишеUDC 329(497.11) DOI: /ZMSDN C Оригинални научни рад С в е т о з а р Ч и п л и ћ *21 ОД НОС ПО СЛА НИ КА И ПО ЛИ ТИЧ КИХ СТРА НА КА СА ЖЕ
UDC 329(497.11) DOI: 10.2298/ZMSDN1135059C Оригинални научни рад С в е т о з а р Ч и п л и ћ *21 ОД НОС ПО СЛА НИ КА И ПО ЛИ ТИЧ КИХ СТРА НА КА СА ЖЕ ТАК: Овом ана ли зом је учи њен по ку шај да се пред
ВишеХ а л и ло ви ће в а л и т е р а р н а с у г е с т и ја д а смо з а б о р а ви л и д а с е ч у д и мо, а са мим тим за бо ра ви ли да ми сли мо и ства
Х а л и ло ви ће в а л и т е р а р н а с у г е с т и ја д а смо з а б о р а ви л и д а с е ч у д и мо, а са мим тим за бо ра ви ли да ми сли мо и ства ра мо; за бо ра ви ли да се оду шевља ва мо, опа жа
ВишеМАЈА СТАНКОВИЋ Фа кул тет за ме ди је и ко му ни ка ци је Бе о град DOI /kultura S УДК 7.01 прегледни рад ПО ЈАМ КОН ТЕК СТА РАЗ ЛИ ЧИ ТИ
Фа кул тет за ме ди је и ко му ни ка ци је Бе о град DOI 10.5937/kultura1547012S УДК 7.01 прегледни рад ПО ЈАМ КОН ТЕК СТА РАЗ ЛИ ЧИ ТИ ТЕ О РИЈ СКИ ОКВИ РИ Са же так: У ра ду се про бле ма ти зу ју раз
ВишеДра го Да мја нац
Дра го Да мја нац Би бли о те ка: Све до че ња Дра го Да мја нац БИО САМ ХР ВАТ СКИ ЗА ТО ЧЕ НИК Цр на Ло ра Био сам хр ват ски за то че ник УВОД За о штра ва њем по ли тич ке си ту а ци је и на ста ја
ВишеЕ-УПРА ВА И ЦА РИН СКИ УПРАВ НИ ПО СТУ ПАК УДК : Оригинални научни рад Дра ган Пр ља Са же так Циљ овог ра да је да осве тли основ не
Е-УПРА ВА И ЦА РИН СКИ УПРАВ НИ ПО СТУ ПАК УДК 35.077.3:004.738.5 Оригинални научни рад Дра ган Пр ља Са же так Циљ овог ра да је да осве тли основ не пој мо ве и ак ту ел не пробле ма и ре ше ња ве за
ВишеPrevela Tatjana Bižić
Prevela Tatjana Bižić 4 5 Naslov originala Ro sa lind La ker To Dan ce with Kings Copyright 1998 by Bar ba ra Øvstedal Translation copyright 2011 za srpsko izdanje, LAGUNA Mo joj unu ci Dže ni 6 7 Prvo
ВишеПре глед ни чла нак :347.74(497.11) doi: /zrpfns Др Дра жен С. Ми љић Уни вер зи тет у Ба њој Лу ци d ra ze n.mi u nibl.r
Пре глед ни чла нак 35.077.2:347.74(497.11) doi:10.5937/zrpfns51-13936 Др Дра жен С. Ми љић Уни вер зи тет у Ба њој Лу ци d ra ze n.mi ljic @ u nibl.r s УПРАВ НИ УГО ВО РИ ПРЕ МА ЗА КО НУ О ОП ШТЕМ УПРАВ
ВишеОри ги нал ни на уч ни рад 341:502/504 doi: /zrpfns Др Ро до љуб М. Етин ски, ре дов ни про фе сор Уни вер зи тет у Но вом Са ду Прав ни
Ори ги нал ни на уч ни рад 341:502/504 doi:10.5937/zrpfns51-14526 Др Ро до љуб М. Етин ски, ре дов ни про фе сор Уни вер зи тет у Но вом Са ду Прав ни фа кул тет у Но вом Са ду R.Etin ski@pf.uns.ac.rs
ВишеУДК: 323.1(=163.41) Прегледни рад Гор да на Жив ко вић Ин сти тут за европ ске сту ди је, Бе о град Српска политичка мисао број 3/2011. год. 18. vol.
УДК: 323.1(=163.41) Прегледни рад Гор да на Жив ко вић Ин сти тут за европ ске сту ди је, Бе о град Српска политичка мисао број 3/2011. год. 18. vol. 33. стр. 47-60. БОР БА ЗА НО ВИ СРП СКИ ИДЕН ТИ ТЕТ
ВишеOstale teme TEMIDA Septembar 2012, str ISSN: DOI: /TEM R Pregledni rad Nor ma tiv ni okvir pra va na za šti tu po da ta
Ostale teme TEMIDA Septembar 2012, str. 99-114 ISSN: 1450-6637 DOI: 10.2298/TEM1203099R Pregledni rad Nor ma tiv ni okvir pra va na za šti tu po da ta ka o lič no sti u obla sti (bio)me di ci ne 1 Na ta
ВишеД У Ш А Н БА ЊЕ ГЛ А В СП Е Ц И ФИ Ч НОСТ Т Е О ДО СИ Ј Е ВОГ ПО ГЛ А ВЉА О СТРЕ ЗУ У ЖИ ТИ ЈУ СВЕ ТОГ СА ВЕ СА ЖЕ ТАК : Рад се ба ви са гле да ва њем
Д У Ш А Н БА ЊЕ ГЛ А В СП Е Ц И ФИ Ч НОСТ Т Е О ДО СИ Ј Е ВОГ ПО ГЛ А ВЉА О СТРЕ ЗУ У ЖИ ТИ ЈУ СВЕ ТОГ СА ВЕ СА ЖЕ ТАК : Рад се ба ви са гле да ва њем осо бе но сти Те о до сије вог по гла вља о Стре зу,
ВишеODLOMAK, Zovi me svojim imenom.pdf
www.strik.rs NA S L OV OR IG I NA L A André Aciman Call Me by Your Name U R E DN IC A Ljubica Pupezin 2007 by André Aciman All rights reserved. 2018, ŠTRIK, za srpski jezik Sva prava zadržana. Nijedan
ВишеПре глед ни чла нак : doi: /zrpfns Др Об рад М. Сте ва но вић, ре дов ни про фе сор Кри ми на ли стич ко-по ли циј ска ака д
Пре глед ни чла нак 343.55:343.85 doi:10.5937/zrpfns52-17106 Др Об рад М. Сте ва но вић, ре дов ни про фе сор Кри ми на ли стич ко-по ли циј ска ака де ми ја Бе о град ob rad.ste va no vic @kpa.edu.rs
ВишеПО Е ЗИ ЈА И ПРО ЗА А Л Е К СА Н Д А Р П Е Т Р ОВ ВИ Н А Р СК А П РИ Ч А Ова при ча мо же да поч не као бај ка. Ви но гра дар је имао три кће ри. Али
ПО Е ЗИ ЈА И ПРО ЗА А Л Е К СА Н Д А Р П Е Т Р ОВ ВИ Н А Р СК А П РИ Ч А Ова при ча мо же да поч не као бај ка. Ви но гра дар је имао три кће ри. Али уме сто оног би ло јед ном хро но топ при чу не спу
ВишеOstale teme TEMIDA Septembar 2012, str ISSN: DOI: /TEM R Pregledni rad War Bro ught Ho me: post tra u mat ski stre sni
Ostale teme TEMIDA Septembar 2012, str. 129-159 ISSN: 1450-6637 DOI: 10.2298/TEM1203129R Pregledni rad War Bro ught Ho me: post tra u mat ski stre sni po re me ćaj u post vi jet nam skoj Ame ri ci kroz
ВишеLjubav U Bejrutu Isidora Bjelica
Ljubav U Bejrutu Isidora Bjelica 6 7 I Bi la sam umor na od sve ga to li ko umor na da ni sam ni pri me ti la da smo sle te li na Afro di ti no ostr vo Da, baš je Afro di ti no ostr vo bi lo me ka za sve
ВишеПре глед ни чла нак doi: /zrpfns Др Ми ла на М. Пи са рић, аси стент са док то ра том Уни вер зи тет у Но вом Са ду Прав ни фа к
Пре глед ни чла нак 343.133 doi:10.5937/zrpfns52-14778 Др Ми ла на М. Пи са рић, аси стент са док то ра том Уни вер зи тет у Но вом Са ду Прав ни фа кул тет у Но вом Са ду M. Pi sa r ic @ p f.u n s.a c.r
ВишеНОВИ САД Година XIII Број 9 НОВА СЕРИЈА ГЛАСИЛО МАТИЦЕ СРПСКЕ ЗА КУЛТУРУ УСМЕНЕ И ПИСАНЕ РЕЧИ САДРЖАЈ Норма Рада Стијовић Ословљавање црквених в
НОВИ САД 2017. Година XIII Број 9 НОВА СЕРИЈА ГЛАСИЛО МАТИЦЕ СРПСКЕ ЗА КУЛТУРУ УСМЕНЕ И ПИСАНЕ РЕЧИ САДРЖАЈ Норма Рада Стијовић Ословљавање црквених великодостојника.. 1 Преиспитивања Владо Ђукановић Лакше
ВишеKetrin Koulter VRTLOG Prevela s engleskog Marija Ivanji Beograd, 2008.
Ketrin Koulter VRTLOG Prevela s engleskog Marija Ivanji Beograd, 2008. Svo ju lju bav i za hval nost upu ću jem Iris Jo han sen i Kej Hu per, a Lin di Ha u ard to pao za gr ljaj za iz van re dan za plet.
ВишеОри ги нал ни на уч ни рад :179.7 doi: /zrpfns Др Дар ко З. Си мо вић, ре дов ни про фе сор К р и м и н а л и с т ич ко - п о л и
Ори ги нал ни на уч ни рад 343.61:179.7 doi:10.5937/zrpfns51-14925 Др Дар ко З. Си мо вић, ре дов ни про фе сор К р и м и н а л и с т ич ко - п о л и ц и ј с ка а ка де м и ја Бе о г ра д d a r k o. si
ВишеОри ги нал ни на уч ни рад : doi: /zrpfns Др Гор да на Б. Ко ва чек Ста нић, ре дов ни про фе сор Уни вер зи тет у Но вом
Ори ги нал ни на уч ни рад 347.63:347.627.2 doi:10.5937/zrpfns52-19591 Др Гор да на Б. Ко ва чек Ста нић, ре дов ни про фе сор Уни вер зи тет у Но вом Са ду Прав ни фа кул тет у Но вом Са ду G. Ko va c
ВишеУДК: (100-15)(091) Оригинални научни рад ПОЛИТИЧКА РЕВИЈА POLITICAL REVIEW Година (XXIV) XI, vol=31 Бр. 1 / стр Ђу ро Бо
УДК: 316.356.4+323.1(100-15)(091) Оригинални научни рад ПОЛИТИЧКА РЕВИЈА POLITICAL REVIEW Година (XXIV) XI, vol=31 Бр. 1 / 2012. стр. 81-96. Ђу ро Бо дро жић * Институт за политичке студије, Београд НА
Више_Werewolves_PRELIMS SCRIBO.indd
PRI RUCNIK O VU KO DLA CI MA Naslov originala Dr. Robert Curran THE WEREWOLF HANDBOOK Copyright 2010 Marshal Editions Consived, designed, and produced by Marshall Editions The Old Brewery 6 Blundell Street
Више