003zaweb

Величина: px
Почињати приказ од странице:

Download "003zaweb"

Транскрипт

1 Scott MELLOR SveuËiliπte u Wisconsinu, Madison Izvorni znanstveni rad. PrihvaÊen za tisak Hans Christian Andersen i promjene intelektualnog stava Hans Christian Andersen roappleen je 1805, iste godine u kojoj je Johann Wolfgang Goethe proglasio novo knjiæevno razdoblje nazvano romantizam, i na poëetku stoljeêa koje Êe donijeti znaëajne promjene Danskoj, Europi i svijetu putem industrijske revolucije. Prosvjetiteljstvo 18. stoljeêa preobrazilo se u politiëki turbulentno razdoblje, a kulminaciju je doæivjelo u AmeriËkoj i Francuskoj revoluciji. Industrijska revolucija, poëetak koje pretpostavljeno predstavljaju prvi vlakovi koji su prevezli ugljen iz Newcastlea u London tijekom devedesetih godina 18. stoljeêa, dovest Êe do znaëajnih druπtvenih, ekonomskih i politiëkih promjena tijekom 19. stoljeêa. Premda su mnogi pronositelji romantizma zagovarali umjetnost liπenu politiëkih i druπtvenih konotacija, mnogi autori nisu podræavali tu doktrinu i, iako je u mnogoëemu bio romantiëarski pisac, Hans Christian Andersen bio je upravo jedan od tih. Pitanje primjerenosti neke teme za knjiæevnost neπto je o Ëemu se raspravlja stoljeêima. 1»ak i danas ljudi Ëesto raspravljaju o tome jesu li teme koje se obraappleuju u knjigama kao πto su Ubiti pticu rugalicu, 1984, Celestinsko proroëanstvo, pa Ëak i u Harryju Potteru, primjerene javnosti zbog naëina na koji pristupaju tako potencijalno druπtveno osjetljivim temama kao πto su meappleurasni odnosi, politiëki progon i vjerska uvjerenja. Premda se Hans Christian Andersen dræi jednim od najomiljenijih djeëjih autora, njegove kratke priëe, koje se Ëesto nazivaju bajkama, nisu samo lijepe, Ëudesne i fantastiëne priëice; mnoge od njih, napose one koje je napisao u kasnijoj fazi svoje karijere, takoappleer obraappleuju ozbiljne druπtvene probleme koji zrcale Andersenov kritiëki angaæman spram problema njegova vremena i umjetniëkih pokreta koji su utjecali na njegovo knjiæevno djelo. Tijekom 18. i 19. stoljeêa europski su autori i znanstvenici raspravljali o tome je li u knjiæevnosti primjereno progovarati o druπtvenim problemima. Prosvjetiteljstvo, glavni umjetniëki i filozofski pokret 18. stoljeêa, iznjedrilo je izobilje tekstova u kojima su se zahtijevale druπtvene promjene. Francuski se autor Jean-Jacques Rousseau ( ), naprimjer, zalagao za primjenu socijalnih ideja putem javne rasprave. 2 Tijekom razdoblja prosvjetiteljstva razum je bio temeljno naëelo svakoga postupanja. Svijet se mogao racionalno promatrati i opisivati.»ak je i ujedinjeno kraljevstvo Danska-Norveπka imalo jednog Ëuvenog knjiæevnog zagovaratelja prosvjetiteljskog naëina razmiπljanja, Ludviga Holberga ( ). Roappleen u Bergenu u Norveπkoj, Holberg se kasnije preselio u Dansku i, posljediëno tome, obje ga zemlje svojataju kao oca svojih modernih knjiæevnosti. Kako je krajem 18. stoljeêa u njemaëkim dræavama raslo razoëaranje prosvjetiteljstvom, kao reakcija nastao je druπtveno-kritiëki knjiæevni pokret zvan Sturm und Drang ( oluja i nagon ), koji se u neku ruku smatra predromantiëarskim. 3 Dok je prosvjetiteljstvo naglaπavalo racionalizam i druπtvo, autori Sturm und Dranga poëeli su promiπljati proturjeënost osjeêaja i subjektivnost pojedinca kao estetiëki izbor. Dva njemaëka autora, Johann Wolfgang von Goethe ( ) i Friedrich Schiller ( ), koji su bili iznimno aktivni u pokretu, raskinuli su sve veze sa Sturm und Drangom i, zajedno s njemaëkim filozofom Johannom Gottfriedom Herderom ( ), zapoëeli novo razdoblje zvano vajmarski klasicizam, pokret koji je nastojao povezati ideje Sturm und Dranga, klasicizma i prosvjetiteljstva. Herderova opaska o Volksseele ili narodnom duhu utjecala je na romantiëarske znanstvenike poput Jacoba ( ) i Wilhelma Grimma ( ), sakupljaëe njemaëkih narodnih priëa, πto je opet snaæno utjecalo na djelo Hansa Christiana Andersena. Od sve trojice, Goethea, Schillera i Herdera, samo Êe Goethe doæivjeti nastanak zrelog romantizma i postati velik romantiëarski autor. 1 Ovaj se Ëlanak djelomice temelji na proπirenom poglavlju mojega drugog Ëlanka Andersen kao socijalni promatraë, objavljenoga u: Julie K. Allen (ur.) More than just fairy tales: new approaches to the stories of Hans Christian Andersen. Cognella, Vidi: Jean-Jacques Rousseau Rasprava o znanostima i umjetnostima (Discours sur les sciences et les arts), 1750; Émile ili o odgoju (Émile, ou de l éducation), 1762; Druπtveni ugovor (Du contrat social), Vidi u: Goethes Allianz mit Schiller. Goethezeitportal Pristup 10. srpnja

2 U svojim poznijim godinama, Goethe se izjaπnjavao protiv realizma politike i socijalnih pitanja kao tema primjerenih za knjiæevnost. Po njegovom sudu, knjiæevnost bi se trebala baviti pojmom dobra, ljepote i istine. U pismu Johannu Peteru Eckermanu ( ), napisanome u oæujku 1832, godine njegove smrti, Goethe je ustrajavao na stajaliπtu da se politiëka pitanja i umjetnikovo djelo ne povezuju, tvrdeêi da se pjesnik ako æeli ostvariti politiëki projekt, mora podrediti stranci, a ako to uëini, kao pjesnik je izgubljen. 4 PoËetkom 19. stoljeêa, u suton Francuske revolucije, mnogi su njemaëki autori, Ëak i oni Ëija su djela prije bila reprezentativna za razdoblje prosvjetiteljstva, htjeli da se u knjiæevnosti i umjetnosti srediπte zanimanja vrati na ljepotu. Danski pisci su na poëetku stoljeêa bili pod znatnim njemaëkim utjecajem i stoga je i njih dopala ta promjena u usmjerenju. 5 Ovaj estetiëki ogled postao je iznimno popularan meappleu danskim romantiëarskim piscima i umjetnicima, koji su se okrenuli od politike i realizma kako bi pozornost usmjerili na prirodu i ljepotu. Sedamdesetih godina 19. stoljeêa, tijekom razvoja realizma, koji je najavio danski filozof Georg Brandes, u knjiæevnost su se vratile realistiëke i druπtvene teme. Premda je Danska na poëetku stoljeêa bila pod utjecajem njemaëkih dræava, realistiëka skandinavska knjiæevnost je krajem 19. stoljeêa postala iznimno utjecajna u NjemaËkoj i diljem Europe. Iako se Hansa Christiana Andersena uglavnom smatra romantiëarskim piscem i mnogi od njegovih tekstova zrcale romantiëarske teze, Andersenovi tekstovi ne potpadaju uvijek pod naëin razmiπljanja koji tvrdi da je samo dobro i lijepo istinito i vrijedno pozornosti. U njegovoj priëi Sjena, objavljenoj 1847, znanstvenik je prikazan kao nerazborit zato πto objavljuje djela u kojima se jedino dobro i lijepo proglaπavaju istinitima; πto na kraju dovodi do znanstvenikove propasti. U tekstu se sugerira kako znanstvenik ne uviapplea ambiciju svoje emancipirane sjene, Ëije je postupanje odreappleeno njegovim iskustvom koje mu govori kako su zlo i ruæno istiniti, πto je istina koju sjena pretpostavljano zna nauπtrb dobroga i lijepoga. PriËa zavrπava zakljuëkom kako, kao cjelovita biêa, moramo poznavati dobro i loπe, lijepo i ruæno da bismo saznali istinu, πto se nasluêuje i u priëi Slavuj iz Na kraju te priëe, dok car leæi na samrti, slavuj se, koji simbolizira umjetnika, vraêa caru i pokazuje æivotnu snagu umjetnosti tako πto mu spaπava æivot svojom umjetnoπêu, pjevanjem. Car zamoli slavuja da ostane pored njega, ali ptica mu odgovori kako ne moæe ostati zatoëena u palaëi, πto upuêuje na romantiëarsko naëelo kako umjetnost mora biti slobodna 4 Prijevod je moj (autorov, nap. prev.): Sowie ein Dichterpolitisch wirken will, mußer sich einer Partei hingeben; und sowieer dieses tut, ister als Poet verloren. 5 Za opêe napomene o danskoj knjiæevnosti vidi: Sven H. Rossel (ur.) A History of Danish Literature. University of Nebraska Press, da bi bila istinska umjetnost. Ptica je caru rekla da Êe se vratiti i ispriëati mu sve πto se dogaapplea u njegovu carstvu: pa Êu uveëer sjesti na granu pred tvojim prozorom i tebi pjevati, da budeπ veseo i da ujedno razmiπljaπ. Pjevat Êu ti o sretnima i o onima koji trpe; pjevat Êu o zlu i dobru πtono se od tebe krije. 6 Premda priëa istiëe pozitivan stav spram umjetnosti, tekst ipak zavrπava upozorenjem onima koji svoju istinu pronalaze u umjetnosti. Slavuj poruëuje caru da ne otkriva porijeklo informacija, jer ljudi neêe prihvatiti Ëinjenicu da istinu dobiva posredstvom umjetnosti. U umjetniëkom i filozofskom smislu, Andersen je tijekom cijele spisateljske karijere ostao pisac romantiëarske vokacije, meappleutim ponekad je znao zastraniti s pravoga puta istiëuêi u mnogim svojim priëama socijalna pitanja, i na taj naëin osporavajuêi Goetheov stav kako su ta dva pojma nespojiva. Upotrebom pripovjedaëa i fantastiënih prizora, poput pataka koje govore i sirena koje pjevaju, svrstava se u romantiëare, usprkos Ëinjenici da se u svojim djelima pozabavio i druπtvenim pitanjima. Andersen ipak nije prigrlio naturalizam, pokret nastao u Francuskoj koji je naginjao realizmu, a koji je pred kraj njegova æivota postao iznimno popularan u Danskoj. Kao πto mu samo ime govori, realisti su smatrali kako knjiæevni opisi moraju u potpunosti zrcaliti æivot i naturalistiëki su se pisci nadali kako Êe realistiëkim opisima pokrenuti svijest o druπtvenim temama, napose klasnima i spolnima, a kako bi promicali zahtjeve za druπtvenim promjenama. Za razliku od naturalistiëkih autora, Andersen je rijetko, ako ikada, nastojao aktivno zagovarati neko posebno druπtveno pitanje. Umjesto toga, u suprotnosti sa sveznajuêim, mjerodavnim pripovjedaëima koje su promicali naturalistiëki pisci, Andersenovi distancirani, subjektivni pripovjedaëi jednostavno biljeæe zapaæanja o kakvome onodobnom druπtvenom problemu i Ëitateljima omoguêuju da izvuku vlastite zakljuëke. Dobri primjeri takvog pristupa tim pitanjima mogu se pronaêi u Andersenovim priëama Na srdaπcu jadi, Ole, noêni Ëuvar i Nimfa. NA SRDA CU JADI 7 Premda je Andersen najpoznatiji po svojim bajkama, u kojima je preraappleivao ili Ëak oponaπao razne æanrove narodnih priëa u stilu braêe Grimm, u priëi Na srdaπcu jadi pokazuje svoju spisateljsku raznolikost i zanimanje za druπtvena pitanja. Ova kratka, zagonetna priëa objavljena pisana je u realistiënijoj maniri od mnogih njegovih poznatijih tekstova, poput Male sirene ili Ruænog paëeta. U njoj se 6 Hans Christian Andersen. Bajke i priëe, Mladost, Zg, 1988, str , u prijevodu Josipa Tabaka. 7 U izvorniku Hjertesorg. Svi citati iz navedenog djela raappleeni su prema Hans Christian Andersen Bajke i priëe 16

3 pozabavio promjenama u druπtvenim slojevima koje su u to vrijeme okupirale Dance, kao i pitanjima slobodnog poduzetniπtva i upravljanja, o kojima se i danas jednako æivo raspravlja. Ovaj je tekst odraæavao promjenu druπtvenih i politiëkih okolnosti u Danskoj sredinom 19. stoljeêa kralj Fridrik III. uveo je apsolutnu monarhiju koja mu je omoguêila potpunu vladavinu nad dræavom. 8 Do Andersenova roappleenja na taj se naëin vladalo gotovo punih sto pedeset godina. Meappleutim, danski kralj Fridrik VII. dokinuo je apsolutnu monarhiju u korist novoga ustava i parlamentarnoga sustava vladavine. Kako Êe se Danska promijeniti pod uëinkom tog novog sustava? HoÊe li to biti u korist naroda? Druga promjena koja se nazirala, a koja Êe nastupiti godinu dana nakon πto je ova priëa objavljena, bila je ukidanje cehova. 9 Cehovi, u biti trgovaëki monopolisti, u velikom su djelu dræali kontrolu nad trgovinom joπ od srednjeg vijeka. Sada se zemlja okretala drugaëijem ekonomskom modelu, onome u kojem vladaju pravila slobodnoga træiπta. Andersen je bio bolno svjestan kontrole koje su cehovi imali nad ljudskim æivotima; njegov otac nije bio dovoljno bogat da postane Ëlan ceha i zato mu nije bilo dopuπteno da se bavi poslovima koji bi mu omoguêili poboljπanje vlastitih æivotnih uvjeta. 10 Ali kako Êe se ovaj novi ekonomski model odraziti na æivote ljudi? To su samo neka od pitanja koja se postavljaju u priëi Na srdaπcu jadi. Prema pripovjedaëu, Na srdaπcu jadi je zapravo priëa u dva dijela. 11»itatelja na poëetku priëe moæe zavesti pripovjedaëevo uvjeravanje kako bi prvi dio mogao i otpasti, lako bismo bez njega, ali nam daje objaπnjenja, a ona su korisna. 12 Meappleutim, na kraju priëe pripovjedaë nas izvjeπêuje kako, ako veê to sami nismo dokuëili, ova priëa donosi mnogo viπe: To je ta priëa, a tko je ne razumije, neka kupi dionice udoviëine koæare. 13 Izgleda kao da se Andersen poigrava sa svojim Ëitateljstvom, pokuπavajuêi nas uvjeriti kako prvi dio nije neophodan, dok istodobno æeli da zagrebemo ispod povrπine priëe i uvidimo njezinu druπtvenu vaænost. Ta je reëenica poticajna i upozorava Ëitatelja na Ëinjenicu da se u tekstu dogaapplea mnogo viπe nego πto to moæemo iπëitati ako ga samo ovlaπ prelistamo. Pronicavi Êe Ëitatelj ubrzo uvidjeti kako popratna informacija iz prvoga dijela priëe ima mnogo toga zajedniëkoga sa skrivenom potkom priëe, kao i s drugim dijelom, te postavlja neka od istih druπtvenih pitanja. 8 Lockhart, Paul Douglas. Denmark, : the rise and decline of a Renaissance monarchy. Oxford UP, Ogilvie, Sheilagh. Institutions and European Trade: Merchant Guilds, Cambridge UP, Za opêe napomene o Andersenovu æivotu vidjeti: Bredsdorff, Elias. Hans Christian Andersen: the story of his life and work Charles Scribner s Sons, Hans Christian Andersen. Bajke i priëe, str Isto, str PriËa Na srdaπcu jadi napisana je u prvome licu, ali u tekstu se niπta izravno ne kazuje o pripovjedaëevom identitetu; veêinu onoga πto bismo trebali znati moramo sami dokuëiti. UËinak pisanja u prvome licu Ëitatelju pruæa mnogo osobniju perspektivu, osjeêaj povezanosti s onim o Ëemu se govori.»itatelj je do te mjere uvuëen u priëu da moæe povjerovati kako nam pripovjedaë prepriëava istinitu dogodovπtinu. PripovjedaË zapoëinje priëu istiëuêi kako se nalazimo na ladanju, u vlasteoskom dvoru. 14 PripovjedaË je vjerojatno prijatelj ili barem poznanik vlasnika imanja koji je po svoj prilici dobrostojeêi. Kada je jednom zgodom imanje posjetila æena kako bi ponudila na prodaju dionice svoje koæare, savjetovali su joj da svoju ponudu stavi u omot i na njemu napiπe naslov vlasnika imanja: Generalni vojni komesar, vitez, et cetera. 15 Iz toga doznajemo kako vlasnik zauzima visok poloæaj u tradicionalnoj, feudalnoj hijerarhiji i da je rijeë o muπkarcu, buduêi da æene u to doba nisu mogle nositi takve titule. Mi ne znamo niπta o pripovjedaëevu spolu, ali poπto je izgledno kako je njegov prijatelj muπkarac, moæemo pretpostaviti da je i on takoappleer muπkarac. Ovakvi nas nagovjeπtaji mogu nagnati da priëu poëinjemo shvaêati kroz prizmu preispitivanja onodobnih druπtvenih klasnih pitanja. Moæemo zakljuëiti kako pripovjedaë pripada istom druπtvenom staleæu kao i njegov prijatelj, buduêi da je u to vrijeme u Danskoj raskorak izmeappleu staleæa bio velik i da se rijetko dogaapplealo da se mijeπaju u druπtvena pravila. Izgleda da je æena drugoga staleæa i spola od pripovjedaëa, πto moæe objasniti njezinu napomenu upuêenu njemu, dok je na omot pisala naslov vlasnika imanja: Ah, ja sam samo æena! 16 Izmeappleu æene i pripovjedaëa postoji raskorak izmeappleu pripadnosti staleæu i povlasticama. Pronicavi Êe Ëitatelj zapaziti kako su u fokusu priëe dvije æene, po jedna u svakome dijelu, kao i njihovo sudjelovanje u novim ekonomskim i politiëkim sustavima. StruËnjaci su primijetili kako Andersen u svojim priëama ima znaëajan broj æenskih protagonista, Ëime pokazuje svoju osjetljivost na devetnaestostoljetna æenska pitanja. Æene joπ dugo neêe biti u prilici u potpunosti se angaæirati u ekonomskim i politiëkim sustavima, premda su se u to vrijeme u Danskoj æene polako poëele ukljuëivati u neke druπtvene procese. Dogaappleaj iz prvog dijela priëe naglaπava stari, tradicionalni, patrijarhalni, feudalni naëin pristupa problemu. U drugome dijelu priëe to se druπtvo suoëava s novim, modernim, ali promjene se nagovjeπtavaju veê u prvome dijelu priëe. Æena se naziva udovicom i, premda nam se to ne kazuje, vjerojatno je koæaru nedavno naslijedila od svojeg supruga. Njezinu samozatajnu napomenu o tome kako je samo æena podriva ambiciozna narav njezinoga pothvata. U tekstu se 14 Isto, str Isto, str

4 govori kako pokuπava prodati dionice, drugim rijeëima nastoji prikupiti novac kako bi osuvremenila svoju koæaru. Premda Êe time izgubiti kontrolu nad tvornicom, opremit Êe je i na taj se naëin bolje uhvatiti u koπtac s novom ekonomskom stvarnoπêu i preæivjeti. Tekst je napisan u poëecima industrijske revolucije u Danskoj. Prvi dio priëe, koji je opisan kao onaj koji bi mogao i otpasti, stoga pozornost usmjeruje na druπtvenu promjenu koja se nazire u drugome dijelu priëe. to se tiëe pripovjednoga stila, Andersen obiëava pridodati humor i vrckavost svojim priëama.»esto pridruæuje male, komiëne detalje svojim pripovijestima. Premda se u njima raspravlja o ozbiljnim temama, poput politiëkih i ekonomskih sustava, te je priëe zabavno Ëitati. U priëi Na srdaπcu jadi udoviëin pas donekle pruæa komiënu utjehu, premda Ëak i u tom primjeru pozoran Ëitatelj moæe uvidjeti kako sluæi kao komentar. Autor nas izvjeπêuje kako je psa uzela sa sobom da mu bude zabavno i da mu koristi zdravlju, pa onda nije red da ga stavlja na pod. 17 Udovica nam kazuje kako psa smatraju gotovo za Ëlana obitelji. Vjeran je, ali Ëangrizav, jer ga moji unuci nateæu i draæe. Igraju se svatova pa æele da on bude djeveruπa. A to je naporno za njegove stare kosti. 18 RijeË je starome, mrzovoljnome psu koji priëi pridaje komiënu i ljudsku sastavnicu i koji povezuje dva dijela priëe. I mi bismo se mogli osmjeliti vidjeti psa kao metaforu koja predstavlja stari feudalni poredak u Danskoj, s aristokracijom koja vlada niæim klasama; sustav koji nam je poznat i koji se mijenja ili umire, kao πto Êe i pas umrijeti. Usprkos pripovjedaëevom uvjeravanju kako je prvi dio priëe baπ mogao izostati 19, pozoran Êe Ëitatelj znati kako je iznimno vaæan. Drugi dio priëe zapoëinje pripovjedaëevom obavijeπêu: PsiÊ je uginuo to je drugi dio. 20 Premda se u Andersenovim priëama Ëesto raspreda o smrti i egzistencijalnim krizama, Ëitatelj Êe ubrzo otkriti kako knjiæevna smrt psa nije glavna tema ove priëe, usprkos njezinom naslovu. PripovjedaË je u gradu i nalazi se na gornjem katu zgrade koja gleda na udoviëinu koæaru. UdoviËini unuci kopaju grob za starog mopsa. Smrt psa, meappleutim, nije povod za naslovnu æalost. U priëi se ne naznaëuje niëija, pa Ëak ni udoviëina, tuga zbog smrti psa. Stoga moramo drugdje potraæiti izvore te æalosti. Djeca koja su pripremala sve za sprovod pokazala su se, poput njihove bake, iznimno poduzetnima. Æeljela su prodavati ulaznice za posjet pseêem grobu: Djeca su poigravala oko groba, a najstariji djeëak, praktiëan maliπ od sedam godina, predloæi da prirede izloæbu pseêeg groba, i to za cijelu ulicu. Ulaznina bi se plaêala jednim pucetom; to ima svaki djeëak, a moæe ga dati i za djevojëice. Prijedlog su svi jednoglasno prihvatili. 21 U ovom odlomku pripovjedaë uvodi ideju slobodnog poduzetniπtva; djeëak Êe biti u prilici zaraditi samo zbog toga πto ima dobru ideju koju Êe znati iskoristiti. U stilu danskog novog, demokratskog politiëkog sustava, pristupa se glasanju i prijedlog biva prihvaêen. U starom sustavu postojao je golem raskorak izmeappleu bogatih i siromaπnih i tradicionalne su strukture, uz pomoê cehova, lako mogle sprijeëiti provedbu novih ideja. Ovaj novi sustav omoguêit Êe da se o idejama glasa i da ih se provodi, ako se ostvari konsenzus. Izgleda nam da priëa gleda u pozitivnom svjetlu na ovu novinu. Meappleutim, i ovdje se zamjeêuje kritiëka nota, jer djeca prodaju smrt i njihov demokratski sustav ne uspijeva svima omoguêiti priliku za sudjelovanje. Na kraju priëe pripovjedaë nam govori o djevojëici koja nije posjedovala puce ni, kako moæemo pretpostaviti, muπkog dobrotvora i stoga nije vidjela psiêev grob. Nije ni rijeëi govorila, nije ni plakala, samo je gledala, uporno gledala svaki put kad bi se vrata otvorila. Nije imala ni jednog puceta, znala je to, pa je zato tuæno stajala vani, stajala sve dok nije iziπao i posljednji posjetitelj. Onda sjede na tlo, pokri oëi sitnim, smeappleim ruëicama i briznu u plaë; eto, samo ona nije vidjela psiêeva groba. 22 U starome sustavu ljudi iz niæih druπtvenih slojeva nisu bili u moguênosti politiëki ili ekonomski napredovati, ali u tekstu se sugerira kako Êe u novome sustavu biti jednako. DjevojËica Êe i dalje ovisiti o muπkom dobrotvoru za svoje puce te Êe i dalje stajati vani i zavirivati unutra. PriËa zavrπava pripovjedaëevom tvrdnjom Na srdaπce pali jadi, jadi golemi jadi πtono odrasle Ëesto snalaze. Mi smo ih vidjeli odozgo a gledani odozgo, ti jadi, baπ kao i mnogi drugi naπi i tuapplei jadi, Ëine se smijeπni! 23 PripovjedaË prihvaêa tugu djevojëice, ali takoappleer pretpostavlja kako se moæe Ëiniti smijeπnom nekome tko je promatra izvana, premda ne i samoj djevojëici. U prvom dijelu priëe izmeappleu pripovjedaëa i æene ustanovljena je razlika u pripadnosti druπtvenim klasama. U drugom dijelu u priëi se uspostavlja druga vrsta udaljenosti, ona fiziëka. PripovjedaË promatra dogaappleaje odozgor. Poput Boga na nebu ili kralja na tronu, fiziëka udaljenost trebala bi naglasiti pripovjedaëevu objektivnost; njegova stvarna distanciranost od dogaappleaja omoguêuje mu objektivan pristup. DjevojËica je tuæna, ali zbog Ëega? Zato πto ne vidi psiêev grob. Je li to zbilja neπto zbog Ëega bismo trebali biti æalosni? Uz to, u tekstu se nenametljivo podriva pripovjedaëeva sposobnost da donosi takav sud. S obzi- 17 Isto, str Isto, str

5 rom na druπtvenu razliku izmeappleu njega i ljudi koje promatra, kako bi mogao u potpunosti poπtovati æivot koji promatra? Nedostaje mu druπtveni kontekst za tugu djevojëice. Druπtvena razlika potkopava objektivnost koju fiziëka udaljenost nastoji uspostaviti. Pristup istraæivanja subjektivnosti i objektivnosti romantiëarske je naravi, a Andersen ga preinaëuje kako bi komentirao druπtvene probleme. OLE, NO NI»UVAR U danskom izvorniku: Taarnv gteren Ole, u Andersen, Hans Christian H. C. Andersens Eventyr III. (ur.) Erik Dal. Hans Reitzels Forlag: Copenhagen. str Prevodilac nije uspio pronaêi hrvatski prijevod priëe, stoga su svi citati iz navedenoga djela saëinjeni prema engleskome prijevodu autora Ëlanka. 25 Vidi napomenu uz tekst pod brojem 9. Dok su teme predstavljene u priëi Na srdaπcu jadi upitne prikladnosti romantiëkome senzibilitetu, premda se pripovjedne forme priklanjaju romantiëarskoj paradigmi, u priëi Ole, noêni Ëuvar iz i teme i pripovjedni stil pokazuju otklon od romantiëarskih uzusa. U ovoj priëi nema stvarnog zapleta, πto Ëitatelja moæe zbuniti, a nedostaje i opisa prirode, osjeêaja ili ljepote u bilo kojem obliku. Objavljivanje Andersenovih sabranih djela otpoëelo je u autorovoj zreloj dobi sa sveskom PriËe ispriëane djeci, u kojima uglavnom prepriëava i oponaπa narodne priëe, koje u romantizmu bijahu omiljene zbog njihove izvornosti. 25 Ovaj jednostavni poëetak samo potvrappleuje misao koja prevladava Ëak i danas, kako je Andersen djeëji pisac. U ovome se tekstu taj pogled obrêe. Ovo nije priëa za djecu, nego sloæena pripovijest o znanju, nedoumicama i vjeri. Ole, noêni Ëuvar je zaokruæena pripovijest, priëa u koju su ugraappleene dvije druge priëe, πto Ëitatelju moæe popriliëno odmoêi pri usmjeravanju pozornosti. PripovjedaË nam u priëi kazuje kako je u dva navrata posjetio svojeg prijatelja, Olea, koji je noêni Ëuvar Okruglog tornja u Kopenhagenu. Andersen u priëi ukazuje na druπtvene i filozofske promjene u proπlosti i njihove posljedice, rasvjetljavajuêi promjene koje se dogaappleaju u sadaπnjosti i njihove moguêe ishode, koji su joπ uvijek nepoznati. Jedan je primjer sâm toranj. Okrugli toranj u Kopenhagenu i danas je upadljiv dio gradske vizure i ima dvije uloge u tekstu. Kristijan IV. ( ) toranj je sagradio za Tycha Brahea ( ), poznatog danskog astronoma. Braheova su istraæivanja iskoriπtena kako bi se dokazalo da Zemlja nije srediπte svemira, πto je zamisao poljskoga astronoma Nikole Kopernika ( ). Poloæaj Zemlje u kozmosu imao je znaëajno vjersko znaëenje koje se dovodilo u pitanje tijekom 16. i 17. stoljeêa, a ostao je kontroverznom temom do danaπnjih dana. Pozoran Êe Ëitatelj usporediti promjene koje su se dogodile u dva vijeka s druπtvenim i vjerskim prijeporima i pitanjima. Tekst se samo neizravno naslanja na nove teorije o postanku zemlje i ljudske evolucije, ali povezuje ove kontroverze prikazom Okruglog tornja u Kopenhagenu: u prvome sluëaju, kako se zemlja ne nalazi u srediπtu svemira, πto predstavlja argument koji je u Andersenovo vrijeme bio naπiroko prihvaêen; i u potonjem sluëaju, o novim teorijama o starosti Zemlje i evoluciji, tezama koje i danas izazivaju kontroverze. U tekstu se otvara rasprava o ulozi praznovjerja, vjere i znanosti u naπim æivotima, πto je i danas priliëno relevantna tema. Druga uloga Okruglog tornja je ta da je bila najviπa graappleevina u Kopenhagenu u Andersonovo vrijeme. Osim pripovijedanja u prvome licu, πto predstavlja glediπte u tekstu koje je Ëesto nepouzdano, druga pripovjedna tehnika koja povezuje tekst priëe Na srdaπcu jadi s Oleom, noênim Ëuvarom jest da se u obje koristi fiziëka udaljenost kako bi se stvorio privid pripovjedne objektivnosti prema ljudskome stanju πto tada dokida navodnu objektivnost. PripovjedaËi su udaljeni od emocionalnog stanja ljudi koje promatraju i osjeêaju da su u prigodi donositi objektivne zakljuëke. PripovjedaË iz priëe Na srdaπcu jadi posredstvom svoje fiziëke udaljenosti tugu djevojëice zbog toga πto ne moæe vidjeti psiêev grob smatra smijeπnom, ali njegova druπtvena udaljenost moæe dovesti u pitanje njegovu objektivnost postignutu fiziëkom udaljenoπêu. U priëi Ole, noêni Ëuvar, Ole ne sudjeluje u æivotu, nego samo promatra ljude odozgor, zadræavajuêi fiziëku udaljenost izmeappleu promatranog i promatraëa. Ljude naziva mravima; premda sami sebe dræe razliëitima na razini tla, on ih s visine smatra posve jednakima. Toranj mu omoguêuje uvid putem fiziëke udaljenosti. Meappleutim, u isto vrijeme njegova mu fiziëka udaljenost omoguêuje objektivnost, ali nesudjelovanje u stvarnom æivotu dovodi u pitanje ispravnost njegovih zakljuëaka. PripovjedaË Olea opisuje kao zabavnog, priëljivog tipa, koji se obiëava izrugivati svemu, ali je u srcu ozbiljan 26, ali Ëitatelju ostavlja neka odluëi kakva je Ole osoba i jesu li njegove opaske o ljudskom stanju pogreπne. Ole se ponosi svojim uzviπenim poloæajem u svijetu Sve u svijetu ide gore i dolje i dolje pa gore! Ja se ne mogu uspeti viπe no πto sam sada 27 kliëe ali njegove su brige ponekad beznaëajne. NekoÊ je bio zaposlen kao pomoênik appleakona, ali je izgubio posao zbog nesuglasica s poslodavcem po pitanju laπtila za cipele. Ole je prema ugovoru imao osiguranu sobu, obrok, pranje rublja i laπtilo za cipele. Laπtilo je bilo skup naëin ËiπÊenja cipela i Ole je smatrao kako zasluæuje skuplje laπtilo, ali buduêi da je appleakon mogao platiti samo mast, jedan drugoga su optuæili za πkrtost i sujetu, πto je dovelo do toga da je en morsom, snaksom Fyr, der syntes at sige Alt og dog gjemte saa Meget i Alvor paa Hjertebunden. 27 I Verden gaaer det op og ned og ned og op! nu kan jeg ikke komme høiere! 19

6 Ole ostao bez posla. PripovjedaË nas izvjeπêuje kako Ole i dalje smatra da mu je nanesena nepravda:... ono πto je Ole zahtijevao od appleakona, takoappleer je zahtijevao od svijeta: laπtilo, a uvijek bi dobio samo mast. 28 Ole ima visoko miπljenje o sebi, πto Ëitatelj moæe dovesti u pitanje, ali Ëak i on kaæe kako je katkad ugodno biti nitko, kada sjediπ tako visoko kao ja 29 Napose tako razmiπlja kada se susretne s novim spoznajama o svijetu. Nije nam reëeno kako su se pripovjedaë i Ole upoznali, jedino znamo da se nastoje vidjeti barem jednom godiπnje, odmah nakon Nove godine te da se ova priëa odnosi na dva takva posjeta. Tijekom pripovjedaëeva prvog posjeta Ole usporeappleuje dva svjetonazora, znanstveni i vjerski. U 19. stoljeêu diljem Europe i Amerike doπlo je do promjena u shvaêanju naπega svijeta. Porijeklo vrsta Charlesa Darwina ( ) objavljeno je 1859, iste godine kao i Andersenova pripovijest. Nije izvjesno da je Andersen znao za to djelo, jer nije znao engleski, ali ideje koje je Darwin u njemu razvijao veê su se nasluêivale u ranijim djelima drugih znanstvenika. Usprkos odrastanju u krπêanskoj Danskoj, Ole daje prednost znanstvenoj misli pred vjerskom, πto je u to vrijeme bilo iznimno kontroverzno stajaliπte. PripovjedaË nam kazuje kako je meappleu knjigama koje sam u posljednje vrijeme posudio Oleu, bila jedna kojoj se jako veselio i koja ga je zaintrigirala. Bila je to knjiga iz geologije, u kojoj se nalazilo poglavlje o kamenju za poploëavanje. 30 Knjige su predstavljale relativno novo shva- Êanje naπega svijeta putem znanstvenih otkriêa. Znanstveno pouëavanje je izmijenilo naëin na koji su ljudi promatrali svijet. Ole pokuπava uvesti novo znanje u jezik starine kada kaæe: Da, to je kamenje za poploëavanje nedvojbeno drevno! [...] Hvala ti na knjizi, ispunila me novim mislima i idejama, a usput me liπila starih. Pobudila je u meni æelju da proëitam viπe sliënih naslova. Knjiga o svijetu najveêa je od sviju knjiga. teta πto ne moæemo proëitati prva poglavlja, jer su napisana na jeziku koji joπ nismo nauëili. Trebali bismo moêi Ëitati slojeve zemlje u stijeni i epohama tijekom kojih je Zemlja nastajala. Æiva biêa se u knjizi pojavljuju tek u πestome poglavlju, to su Adam i Eva. Mnogi Êe Ëitatelji to smatrati pomalo zakaπnjelim, oni bi æeljeli da se odmah pojave, ali ja za to ne marim To je priëa koja se proteæe milijunima godina, i neprestano se razvija hvad han forlangte af Degnen, forlangte han ogsaa af Verden: Blank-Sv rte, og han fik altid kun Fedtsv rte. 29 Er det ikke fornøieligt saadan engang imellem at blive til Nix, naar man sidder saa høit som jeg Mellem de Bøger, jeg sidst havde laant Ole, var en Bog om Rullestenene Ja, de ere rigtige Jubeloldinge, disse Rullestene! [...] Tak for den Bog, den har fyldt mig, skudt gamle Tanker og Vaner tilside, gjort mig forhippet paa at l se noget Mere af den Slags. Jordens Roman er dog den m rkeligste af alle Romaner! Skade, at man ikke kan l se de første Dele, da de ere affattede i et Tungemaal, vi ZahvaljujuÊi pripovjedaëevoj znanstvenoj knjizi, Ole saznaje kako svijet nije star nekoliko tisuêa godina, kako ga je nauëavala crkvena doktrina, nego da je mnogo stariji od Adama i Eve. Ta nova spoznaja pruæa mu nov pogled na ljudsko druπtvo. Zapisuje kako trebamo zapamtiti da smo svi mi, sa svim naπim laπtilima, na svijetu samo mravi koji ne æive predugo. Ali mi smo mravi sa ËaπÊu, navikama i tradicijama. Toliko smo sramotno mladi u usporedbi s ovim milijunima godina starim kamenjem. 32 S ovim novootkrivenim znanstvenim shvaêanjem svijeta, Ole se osjeêa nadmoênijim od ljudi koje promatra. Kada opisuje kako se kopenhaπka obrazovana elita sjatila na otoku Amager, koji se nalazi u blizini starih gradskih zidina, tijekom novogodiπnje proslave, usporeappleuje slavlje svojih zemljaka s navodnim letom vjeπtica u Brocken na njihovu godiπnju pogansku proslavu: Let vjeπtica na metlama u Brocken na proslavu sredine ljeta dobro je 33 Iskoristivπi priëu o vjeπticama koje lete na planinu, Ole istodobno pokazuje i svoje znanje i prezir spram narodnih vjerovanja i donekle poistovjeêuje vjeru s takvim narodnim vjerovanjima. Njegova usporedba vjeπtica i gomile loπih pjesnika, glumaca, novinara i ostalih Ëasnih nedarovitih umjetnika let vjeπtica u Brocken Ëini banalnom, a ne nadnaravnom pojavom. Jezik kojim Ole opisuje kako lete zrakom na svojim olovkama i kistovima prema Amageru i sjede jaπuêi na svojim kistovima i perima, ali ËeliËna ih pera ne mogu nositi, jer su pretvrda u sebi nosi snaæne seksualne prizvuke. Ole osjeêa prezir prema takvim osrednjim i slabim umjetnicima i misliocima, ali je takoappleer i oprezan spram njih. Kako se posjet bliæi kraju, razgovor se ponovno okreêe prema razlici izmeappleu znanosti i narodnih vjerovanja. PripovjedaË i Ole zamjeêuju Ëetiri zvijezde padalice koje su osvijetlile nebo. Ole izjavljuje kako znanost joπ uvijek ne zna πto je zvijezda padalica, premda je razumljivo kako Êe se jednoga dana to ikke have l rt; man maa l se i Jordlagene, i Kieselstenene, i alle Jordperioderne, og saa tr de de handlende Personer først op i sjette Deel, Hr. Adam og Frit Eva, det er lidt seent for mange L sere, de ville have dem strax, det er mig det samme... og saa er det en Historie i Millioner Aar, med bestandig Fremgang og da at huskes paa, at vi Alle, selv med Blanksv rte, kun ere Minut-Myrer paa Jordtuen, om vi endogsaa ere Myrer med Ordensbaand, Myrer med Gang og S de. Man bliver saa flau ung ved Siden af disse million-aars gamle rv rdige Rullestene. 33 Hexenes Fart paa Kosteskaft er bekjendt nok, den er St. Hans Nat og til Bloksbjerg, men vi have ogsaa den vilde H r, den er indenlandsk og nutids, den gaaer ad Amager til Nytaarsnat. Alle de daarlige Poeter, Poetinder, Spillem nd, Bladskrivere og kunstneriske Offentligheder, de, som ikke due, ride Nytaarsnat gjennem Luften ud til Amager; de sidde skr vs over deres Pensel eller Pennefjeder, Staalpen kan ikke b re, den er for stiv. Jeg seer det, som sagt, hver Nytaarsnat; de Fleste af dem kunde jeg n vne ved Navn, men det er ikke v rd at l gge sig ud med dem. 20

7 rasvijetliti. U narodnim vjerovanjima zvijezda padalica je znamen koji se obiëava smatrati glasnikom smrti. Ole ima svoje maπtovito, umjetniëko miπljenje; zvijezda padalica je neka vrsta zahvale onima koji su Ëinili dobro na zemlji. Povezuje svoja stajaliπta s tradicionalnim narodnim vjerovanjima kada tvrdi kako zvijezda padalica slijeêe na grob nekog dobrotvora. Ole na umu ima odreappleen grob kada izjavljuje kako je jedna pala u srediπte zemlje, u Sorø: buket za Holbergov lijes, ovogodiπnja zahvala za mnogo toga, za sve one divne komedije. 34 Ole pronalazi joπ jednu poveznicu s filozofskim kontroverzijama iz proπlosti prisjetivπi se prosvjetiteljskoga pisca Ludviga Holberga. Premda je Andersen to mogao ili nije mogao imati na umu, Holbergova drama Erasmus Montanus (1723) razglabala je o socijalnim posljedicama novih spoznaja na dansko druπtvo. Ole izraæava zahvalnost Holbergu za njegove drame i doprinos druπtvu, ali zavrπava samoprijekornom napomenom, izjavivπi kako nijedna zvijezda padalica neêe zavrπiti na njegovom grobu. Ole predosjeêa kako njegov rad neêe biti prihvaêen, ali Ëitatelj moæe dvojiti je li se uopêe Ëega poduzeo. Drugi pak posjet pokazuje komiënu i humanu vrckavost koju Andersen Ëesto pokazuje u svojim tekstovima, a usput nudi i koristan savjet o opasnostima od pijanëevanja. Nakon πto je svjedoëio preæderavanju na joπ jednoj novogodiπnjoj proslavi, Ole nudi savjet: prve dvije Ëaπe sadræe zdravlje i divan æivot. U treêoj su Kupidon i ljubav, ali na Ëetvrtoj se treba zaustaviti, jer Êe ona prouzroëiti samo sentimentalni plaë. esta Ëaπa! Da, u πestoj Ëaπi sjedi sam vrag; lijepo je odjeven, krasno se izraæava, simpatiëan je i draæestan ËovjeËuljak. 35 U skandinavskoj folklornoj tradiciji vrag je Ëesto pristojno odjeven muπkarac i Andersen je tu sliku otud preuzeo. U tekstu se kaæe kako Êe vas vrag odvesti u svoju kuêu, ne vaπu, i pripovijeda staru legendu o svecu kojemu je bilo reëeno da bira izmeappleu jednog od sedam smrtnih grijeha te je ovaj izabrao piêe, koje je smatrao najneopasnijim. Ali njime je poëinio svih ostalih πest grijeha. 36 RanokrπÊanska Crkva koristila je ovih sedam smrtnih grijeha kako bi ljude uputila u sklonost ËovjeËanstva prema grijehu; rijeë je bila o neumjerenosti u jelu i piêu, lijenosti, πkrtosti, oholosti, bludnosti, zavisti i srditosti. Zdruæeni su s ranokrπêanskim crkvenim krepostima: vjerom, nadom, ljubavlju, hrabroπêu, pravednoπêu, razboritoπêu i umjerenoπêu. Premda Andersen ne spominje sedam kreposti, neizravno se prizivaju Oleovim nabrajanjem sedam 34 Der faldt eet midt i Landet, det faldt ned i Sorø, en Bouquet paa Holbergs Kiste, en Tak i Aaret fra saa Mange, Tak for de herlige Komedier! 35 Det sjette Glas! Ja, i det sidder Satan selv, en lille velkl dt, veltalende, indtagende, høist behagelig Mand en gammel Legende om Helgenen, som skulde v lge een af de syv Dødssynder og han valgte, som han syntes, den ringeste, Drukkenskab, og i den begik han alle de andre sex Synder. smrtnih grijeha, πto ponovno postavlja pitanje dolaska do istine, putem znanosti, vjere ili praznovjerja. Kako se u pripovijetki mijeπaju folklor, religijska vjerovanja i znanstvena otkriêa, tako i Ole zavrπava svoje izlaganje napomenom kako se do istine moæe doêi raznolikim putevima. To je priëa o Ëaπama, reëe Ole, noêni Ëuvar. I moæe se ispriëati i laπtilom i maπêu! Ja sam je tako ispriëao. 37 Premda je Ole joπ jednom æelio ispriëati kako ga je laπtilo stajalo posla, promatrajuêi ljude nauëio je kako je mast jednako uëinkovita. Na kraju Ëitatelj moæe zakljuëiti kako se moæda i znanost i vjera i narodni obiëaji mogu upotrijebiti kako bi se objasnilo ljudsko stanje. NIMFA 38 Na srdaπcu jadi i Ole, noêni Ëuvar dva su od nekolicine Andersenovih zagonetnijih tekstova i ne ubrajaju se u æanr kojem pripada veêina njegovih priëa, narodne priëe. U Nimfi se pripovijeda o tragiënoj, romantiëkoj zgodi u æanru narodne priëe, dok se usputno zamjeêuju i Ëak pomalo komentiraju promjene u devetnaestostoljetnoj Europi. Andersen je, za nekoga iz njegova vremena i s takvim ekonomskim zaleappleem, tijekom æivota uvelike putovao. Putovanja su mu omoguêila raznolike uvide u ljudsko stanje i iskoristio ih je kao temu u mnogim svojim priëama. U nekima od njih, poput Nimfe, putovanje ima posebnu ulogu. Andersenovo prvo veêe putovanje zbilo se 1834, kada se zaputio na veliku turneju Europom koju je financirao kralj, a ukljuëivala je njemaëke provincije, Francusku, vicarsku i Italiju. Putovanje je u velikoj mjeri obavio koëijom. U rujnu Andersen se vratio u Pariz na trotjedno putovanje, koje je financirao bogati mecena i njegov prijatelj, Moritz Melchior, ovaj put vlakom i parnim brodom. 39 Tijekom tog putovanja razgledao je Svjetsku izloæbu u Parizu i izgleda da su ga zadivile tehnoloπke novine koje su ondje bile izloæene. UkljuËivanje teme tehnoloπkih novotarija u svoje priëe i romane za Andersena nije bilo niπta novo. Time se ranije bavio u svojoj priëi Milenij (1853) i romanu Pjesnikov bazar (1842). 40 U svojem je dnevniku zapisao kako je veê zapoëeo pisati 37 Det er Glassenes Historie! sagde Taarnv gteren Ole, og den kan gives baade med Blanksv rte og med Fedtsv rte! jeg giver den med begge Dele! 38 U danskom izvorniku: Dryaden, u Andersen, Hans Christian H. C. Andersens Eventyr II. ur. Erik Dal. Hans Reitzels Forlag: Copenhagen. str Prevodilac nije uspio pronaêi hrvatski prijevod priëe, stoga su svi citati iz navedenoga djela saëinjeni prema engleskome prijevodu autora Ëlanka. 39 Vidi: H. C. Andersens Dagbøger , Det danske Sprog- og Litteraturselskab: Copenhagen, ; i The Diaries of Hans Christian Andersen, prev. Conroy, Patricia L. i Rossel, Sven Hakon, U of Washington P, U izvorniku Om Aartusinder i Digters Bazar. 21

8 priëu Nimfa prije nego πto je otiπao na ovo putovanje, ali putovanje u Pariz i posjet Svjetskoj izloæbi Êe u velikoj mjeri utjecati na nastanak ove priëe. Andersen stvara neku vrstu meappleuovisnosti izmeappleu romanti- Ëarskog stila u duhu narodnih priëa i zapaæanja o druπtvenim, tehnoloπkim i ekonomskim promjenama, Ëiju je manifestaciju vidio na Svjetskoj izloæbi; stari svjetonazor usporeappleen je s novonastalim suvremenim. U priëi se zrcale sve tipiëne romantiëarske teme: glavni je junak lik iz bajki; spominje se slavna proπlost; romantiëarski stil pripovijedanja poput dihotomija i nagovjeπtaja; kraj je nedvojbeno tragiëno katarziëan, premda zavrπava obratom. Meappleutim, njegova zapaæanja i neizravni komentar tehnoloπkog napretka i druπtvenih promjena koji graniëe s kriticizmom nisu svojstveni za romantiëarskog autora. Nimfa se Ëita poput devetnaestostoljetnoga Baedekera, turistiëkog vodiëa napisanoga u proznom obliku, πto Ëitatelju omoguêuje da osjeti kako je to moralo izgledati na izloæbi. U uvodu se otkriva kako ondje nije rijeë o tipiënoj bajci ili pak tipiëno romanti- Ëarskom tekstu. Uvodna reëenica zaputili smo se u Pariz na izloæbu 41 nagovjeπêuje uzbuappleenje izloæbom, kao i razdoblje promjena, dok u sljedeêim reëenicama staro stoji uz bok novome; Stigli smo! Putovanje je bilo tako brzo, a nije zahtijevalo nikakvu Ëaroliju; putovali smo uz pomoê pare zemljom i morem. Naπe je vrijeme doba bajki. 42 Ubrzanje putovanja do kojega je doπlo parobrodima i vlakovima moglo je devetnaestostoljetnim Europljanima izgledati poput magije iz bajki, i premda se u pripovijesti mogu pronaêi natruhe realizma, nagovjeπtaji bajkovitoga svijeta su u temelju priëe. PriËa je uvelike romantiëarska po svojem zapletu i obliku. Naπ junak, nimfa, nevino je biêe koje æivi u svojem stablu na selu u prirodi. Ondje je zadovoljna sve dok ne Ëuje za Pariz i Ëuda velikoga grada. Pozoran Ëitatelj romantiëarske proze veê Êe zapaziti upotrebu dihotomije: priroda, koja se u oëima romantiëarskih Ëitatelja smatra Ëistom i dobrom, u dvojakoj je suprotnosti s dvojbenom kulturom grada, πto predstavlja upozorenje nimfi da ne podlegne svojim greπnim kuπnjama. Meappleutim, Andersen zapliêe sveukupnu poruku o kulturi koja nas kvari i pruæa nam neodreappleeniji dojam o ondaπnjim tehnoloπkim inovacijama; neke nam izgledaju Ëudesne, a neke zloslutne. Slijedi romantiëarski put, polako nas uvodeêi u zapaæanja o tehnologiji i njezinom utjecaju na druπtvo. Naπa bajkovita junakinja, poput mnogih od nas, postaje nezadovoljna æivotom na selu i æudi za velikim gradom sa svim njegovim zavodljivim novotarijama. Zajedno s djecom iz okoline, Ëula je priëe iz proπlosti o ljudima koji su promijenili Francusku, koje im je ispriëao sveêenik: 41 Vi reise til Udstillingen i Paris. 42 Nu ere vi der! det var en Flugt, en Fart, aldeles uden Trolddom; vi gik med Damp i Fartøi og paa Landevei. Vor Tid er Eventyrets Tid. Nimfa je Ëula za Ivanu Orleansku, Charlottu Corday.»ula je za stara vremena i Henrika IV. i Napoleona.»ula je priëe o æivotima pokojnika Ëija imena joπ odzvanjaju u æivim srcima. Francuska je svjetska zemlja. Tlo koje raapplea genije zalijevano slobodom. Djeca su sluπala s velikom pozornoπêu, a nimfa nije u tome zaostajala. Bila je uëenica poput ostalih. U oblacima koji su promicali vidjela je prizor za prizorom onoga πto je Ëula. 43 Dvojbeno je je li ovaj naëin razmiπljanja o proπlosti tipiëan za romantizam. PriËe koje prepriëava sveêenik pune su revolucionara i bave se razdobljem druπtvenih promjena. Premda su povijesne liënosti koje se navode u priëi nedvojbeno promijenile Francusku nabolje, i one su neslavno zavrπile: Ivana Orleanska, koja je predvodila francuske trupe, spaljena je na lomaëi; Charlotte Corday, koja je ubila revolucionarnog voappleu Marata, pogubljena je na giljotini; Henrik IV, francuski kralj koji je simpatizirao hugenote i promicao vjersku snoπljivost, ubijen je u atentatu; i Napoleon koji je Francusku ponovno proglasio carevinom, poraæen je u bitki kod Waterlooa i doæivotno prognan na otoëiê Svetu Helenu. Unutar pripovjedne strukture, ove priëe koje Ëujemo od sve- Êenika sluæe kao upozorenje i pretkazuju smrt koja oëekuje nimfu kada napusti svoj dom, ali tragiëno su posluæile samo da bi je joπ viπe potaknule da zamjeni svoj dom u prirodi za kuπnje kulture i grada. Joπ veêe pretkazanje loπeg utjecaja koji Êe Pariz imati na nevinost je sudbina jadne Marie, jedne od djevojëica koje su sluπale sveêenikove pripovijesti. ReËeno nam je kako je bila nevina, lijepa djevojëica koja se voljela smijati i plesati. SveÊenik ju je upozorio, nikada ne idi u Pariz, reëe sveêenik. Jadno dijete! Ako ikada onamo odeπ, to Êe predstavljati tvoju propast. 44 Kada nimfa sljedeêi put sretne Marie, ona se pojavljuje u otmjenoj odjeêi i koëiji. SveÊenik izriëe opasku o njezinoj propasti i naziva je jadnom Marie. Nimfa pak niπta od toga ne shvaêa, nego samo komentira: Ona je kao jadna!, pomisli nimfa. Kakva promjena! Odjevena je poput vojvotkinje! A sve se zbilo u tom Ëarobnom gradu. Oh, kada bih barem ja mogla biti ondje, da uæivam u svom tom sjaju i bljeπtavilu!»ak su i oblaci noêu osvijetljeni kada gledam u pravcu grada Dryaden hørte om Hyrdepigen Jeanne d Arc, om Charlotte Corday, hun hørte om ldgammel Tid, om Henrik den Fjerdes og Napoleon den Førstes Tid, og heelt op i Nutid om Dygtighed og Storhed; hun hørte Navne, i hvert var en Klang ind i Folkets Hjerte: Frankrig er Verdens-Landet, Snillets Jordbund med Frihedens Krater! Landsbybørnene hørte and gtigt til, Dryaden ikke mindre; hun var Skolebarn med de Andre. Hun saae i de seilende Skyers Skikkelse Billed paa Billed af hvad hun havde hørt fort lle. 44 Kom ikke til Paris! sagde den gamle Pr st. Stakkels Barn! kommer Du der, det bliver din Ford rv! 45 Hun en Stakkel! t nkte Dryaden, nei, hvilken Forvandling! hun er kl dt op til Hertuginde! det blev hun i For- 22

9 »itatelj iz 21. stoljeêa moæda Êe, poput nimfe, promaπiti misao, ali romantiëarski Êe Ëitatelj znati kako odlazak u grad predstavlja pogreπku i da je on uzrok smrti Marie te kako Êe biti poguban i za nimfu. Premda izgleda uspjeπna sa svojom otmjenom odje- Êom i koëijom, postavlja se pitanje kako je takav uspjeh moguê? BuduÊi da je u 19. stoljeêu bilo malo poslova koji su se nudili æenama, a brak je Ëesto predstavljao sjedinjenje bogatstava i titula, implicira se kako je postala ljubavnica nekog bogataπa. SliËno kao i u priëi Na srdaπcu jadi, u tekstu se navode zapaæanja o poloæaju æena u 19. stoljeêu. Podrazumijeva se da je nimfa, unatoë mnogim upozorenjima, otiπla u grad, i da je sretna πto je tako uëinila. A kada je ponovno upozorena, ovaj put da ne napuπta svoje stablo koje je preneseno u grad, ili Êe joj se æivot skratiti na onaj vodene muπice, πto znaëi da Êe æivjeti jednu noê, ona i dalje ne oklijeva: Uzmite mi æivot, moje godine, i u zamjenu mi dajte polovinu æivota vodene muπice. Izbavite me iz mojeg zatvora, dajte mi ljudski oblik i ljudsku sreêu, pa makar i na jednu noê. Tad me, ako æelite, kaznite zbog moje hrabrosti, mojeg duha, strastvene æudnje koja je ispunila moj æivot, tako πto Êete me uniπtiti. Neka mlado stablo koje je predstavljalo moje tijelo moj zatvor umre, usahne i bude posjeëeno, neka se iskoristi kao drvo za ogrjev, kako bi vjetar mogao razasuti pepeo. 46»itatelj se neêe iznenaditi kada nimfa na kraju priëe umre. Pretvara se u mjehuriê od sapunice, dobro poznat amblem iz vizualnih umjetnosti koji simbolizira prolaznost æivota. Æivot naπe nimfe naprasno je skraêen i na Ëitatelju je da odluëi je li ta smrt katarziëna ili samo tragiëna. Zamisao ove priëe je romantiëarska, jer upotrebljava narodne obiëaje iz proπlosti, s nimfom kao glavnom junakinjom, i Ëestom temom sazrijevanja. Mnoge narodne priëe i romantiëarski romani, posebice bildungsromani, progovaraju o sazrijevanju; junakinja odlazi od kuêe, odlazi u potragu za neëim, donosi dobre i loπe odluke, pomaæe joj netko tko posjeduje viπe znanja i vraêa se upuêena u naëin na koji funkcionira svijet kako bi preuzela svoju ulogu odraslog Ëlana druπtva. U Nimfi se, kao i u mnogim Andersenovim priëama, kombinira ova knjiæevna zamisao s pozadinom iz narodnih priëa s drugim temama kako bi se mogla donositi zapaæanja o druπtvenim ili egzistencijalnim pitanjima. Odlazak od kuêe kako bismo u nekom drugom kraljevstvu pronaπli svoje mjesto u svijetu bio je element devetnaestostoljetnoga pripovijedanja, ali je takoappleer sve viπe postajao stvarnost kako je industrijalizacija pokrenula migracije sa sela prema gradu. Naπa nimfa je upozorena na nepodopπtine koje se dogaappleaju u gradu, ali donosi pretpostavljanu loπu odluku i svejedno odlazi. Doslovce Êe iπëupati svoje korijenje kako bi to mogla uëiniti. Njezino je putovanje istraæivanje novoga, modernoga svijeta, premda njezino iskustvo neêe zavrπiti nekom spoznajom i integracijom, nego saznanjem i raspadanjem. Zapaæanja i komentari na suvremenost nasluêuju se veê na poëetku priëe i nastavljaju se tijekom njezina prvog putovanja i kasnijim razgledavanjem Pariza. Premda kraj priëe nagovjeπtava razornu snagu modernoga, kao u priëi Na srdaπcu jadi i Ole, noêni Ëuvar, opisi doæivljenoga pokazuju viπe dvosmisleno gledanje novoga koje ukljuëuje i divljenje i smotrenost. Za razliku od naëela koje je zagovarao Goethe, kako pripovjedno umijeêe treba zrcaliti dobro i lijepo kao istinu, stvari koje su naglaπene u ovome tekstu pokazuju i dobro i zlo, te i ruæno i lijepo istinitima. Negativna zapaæanja navode se pri samom dolasku nimfe u Pariz. Njezino je mlado, svjeæe stablo preneseno [u grad], i bit Êe posaappleeno kao zamjena za mrtvo stablo koje sada leæi na zemlji 47 te ubrzo doznajemo kako je uklonjeno, iπëupano stablo, stradalo zbog oneëiπêenja smrdljivim, ispuπnim plinovima i zatrovanog gradskog zraka, utovareno u vagon i odvezeno. 48 Ovi su komentari ovdje zbog Ëitatelja, jer se nimfa ne obazire na oneëiπêenje i nagovjeπtaj kako Êe i ona sliëno zavrπiti, ali pozoran Êe Ëitatelj uvidjeti kritiku svijeta koji se opisuje. Nakon πto je napustila svoje stablo kako bi lakπe razgledala Pariz, nimfa se suoëava s grozniëavim, drskim gradom. BuduÊi da joj je preostao samo jedan dan æivota, njezin se svijet pretvorio u bjesomuënu jurnjavu: Brzo! Brzo! U let bez odmora! Muπica se ne smije odmarati; njezin je let njezin æivot. 49 Projurila je izloæbom i osjetila neobiëno otuappleenje uzrokovano gradskim æivotom. SreÊe ribe koje æive u umjetnom jezeru i koje nisu u svojem stvarnom, prirodnom okruæenju, stoga povlaëi paralelu sa sobom sada kada je napustila svoje stablo. Ribe promatraju svijet u prolasku, liπene moguênosti da sudjeluju u njemu i gledaju ljude oko sebe: Oni su πkoljke! reëe mala blatnjava crvenperka. Mogu promijeniti svoje ljuπture triput dnevno i stvaraju buku svojim ustima, to se zove govorenje. Mi se tryllelsens Stad. 0 var jeg dog der i al den Glands og Pragt! den lyser selv op paa Skyerne i Natten, naar jeg seer derhen, hvor jeg veed at Byen findes. 46 Tag mine Leveaar, giv mig Halvparten af Døgnfluens Liv! løs mig af mit F ngsel, giv mig Menneskeliv, Menneskelykke en kort Stund, kun denne eneste Nat om det saa maa v re, og straf mig saa kun for mit dristige Livsmod, min Livsens L ngsel! slet mig ud, lad mit Hylster, det friske unge Tr da visne, f ldes, blive Aske, veire hen i Vinden! 47 det unge, friske Kastanietr, som kom tilkjørende og nu skulde plantes her istedetfor det udgaaede, oprykkede Tr, der laae hen over Jorden. 48 Det udgaaede, oprykkede Tr, dr bt herinde af Gasluft, Madluft og hele den planteqv lende Byluft, blev lagt paa Vognen og kjørt bort. 49 Afsted! afsted, i Flugt uden Hvile! Døgnfluen har ikke Hvile, dens Flyven er Liv. 23

POSTALA SAM BAKA

POSTALA  SAM  BAKA SVJEDOČANSTVO IZ KNJIGE ''MENI JE BOG POMOGAO'' - www.molitvenici.net 1 / 10 2 / 10 Baka Katica, njen sin Mario i snaha Tanja žive u jednom malom slavonskom gradiću u naselju kojeg je zaštitnik Duh Sveti.

Више

Nika Ivana Medić 4. c Zadar je u srcu mome Danas je njegov rođendan, dan kad se samo o njemu priča. Danas je Dan grada Zadra. Star je grad bogate povi

Nika Ivana Medić 4. c Zadar je u srcu mome Danas je njegov rođendan, dan kad se samo o njemu priča. Danas je Dan grada Zadra. Star je grad bogate povi Nika Ivana Medić 4. c Danas je njegov rođendan, dan kad se samo o njemu priča. Danas je Dan grada Zadra. Star je grad bogate povijesti. Crkva sv. Donata najstarija je crkva u Zadru, kamena, velika i prekrasna.

Више

SVI SMO POZVANI NA SVETOST

SVI  SMO  POZVANI  NA  SVETOST Nedjelja, 13.12.2015.g. Ovaj današnji članak posvetio sam dvjema dragim sestrama u vjeri koje 1 / 23 su me, svaka na svoj način ohrabrile ovih dana kada sam prolazio teške kušnje u svojem životu. Članak

Више

Jesus the Great Teacher Serbian

Jesus the Great Teacher Serbian Библија за дјецу представља Исус Велики учитељ написао: Edward Hughes Илустровао: Byron Unger; Lazarus Прилагодио: E. Frischbutter; Sarah S. Превео: Dragan Djuric Продукција: Bible for Children www.m1914.org

Више

Edin Okanović

Edin Okanović 2 Kronologija izdanih knjiga Moja prva knjiga objavljena je 2001. godine, krajem mjeseca travnja. Moje prvo djelo je zbirka poezije "Pjesme, što ih život piše". Zbirka pjesama sastoji se od stvarnih trenutaka

Више

Jesus the Great Teacher Serbian PDA

Jesus the Great Teacher Serbian PDA Библија за дјецу представља Исус Велики учитељ написао: Edward Hughes Илустровао: Byron Unger; Lazarus Прилагодио: E. Frischbutter; Sarah S. Превео: Dragan Djuric Продукција: Bible for Children www.m1914.org

Више

M.Finley08

M.Finley08 10 DANA U GORNJOJ SOBI Primanje dara Svetoga Duha Mark A. Finley Osmi dan Posluπno predanje SuoËen s najveêim izazovom svojega æivota, Isus se potiho povukao u Getsemanski vrt. On je veê i prije Ëesto

Више

PADRE PIO, Čudesni život

PADRE  PIO,  Čudesni  život Renzo Allegri PADRE PIO Čudesni život 1 / 11 Ovu knjigu dobio sam na poklon. I istina, prije toga razmišljao sam, čitajući reklamu o njoj u mjesečniku BOOK, da ju kupim. Sve što je vezano uz svjedočenja

Више

Analiticki bilten 4.indd

Analiticki bilten 4.indd HRVATSKI ZAVOD ZA ZAPOŠLJAVANJE GODINA VII. BROJ 4 ZAGREB 2005. Nakladnik: HRVATSKI ZAVOD ZA ZAPO LJAVANJE RadniËka cesta 1, Zagreb Telefon - centrala: (01) 612 60 00 Telefon - uredniπtvo: (01) 612 60

Више

Ucitelji ok

Ucitelji ok Jedinstvo u Kristu Denis Fortin Pouke iz Biblije PriruËnik za uëitelje Listopad, studeni i prosinac 2018. PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (4/2018) 1 Sadræaj 01. Stvaranje i pad 02. Uzroci nejedinstva 03. Da svi

Више

MALI PRINC

MALI PRINC MALI PRINC Mali princ... Mali princ je maleni dječak iz svemira. On prvi put dolazi na planetu Zemlju, želeći nešto novo naučiti i nešto novo otkriti. Umjesto velikih opisa,pisac ga je jednostavno crtao.

Више

BPm p11

BPm p11 Pouke iz Biblije izdanje za mlade Srpanj, kolovoz i rujan 2017. Evanappleelje u Poslanici GalaÊanima 1 Sadræaj 1. Pavao apostol neznaboæaca 2. Pavlov autoritet i Evanappleelje 3. Jedinstvo Evanappleelja

Више

Standard Eurobarometar 76 JAVNO MNIJENJE U EUROPSKOJ UNIJI Jesen NACIONALNI IZVJEŠTAJ HRVATSKA Ovo je istraživanje zatražila i uskladila Europsk

Standard Eurobarometar 76 JAVNO MNIJENJE U EUROPSKOJ UNIJI Jesen NACIONALNI IZVJEŠTAJ HRVATSKA Ovo je istraživanje zatražila i uskladila Europsk Standard Eurobarometar 76 JAVNO MNIJENJE U ROPSKOJ UNIJI Jesen 2011. NACIONALNI IZVJEŠTAJ HRVATSKA Ovo je istraživanje zatražila i uskladila Europska komisija, Opća uprava za komunikacije. Ovaj je izvještaj

Више

Jonathan Duffy Jednomu od ovih najmanjih Pouke iz Biblije Srpanj, kolovoz i rujan

Jonathan Duffy Jednomu od ovih najmanjih Pouke iz Biblije Srpanj, kolovoz i rujan Jonathan Duffy Jednomu od ovih najmanjih Pouke iz Biblije Srpanj, kolovoz i rujan 2019. 1 Sadræaj 1. I stvori Bog... 2. Plan za bolji svijet 3. Subota: dan slobode 4. Milost i pravda u Psalmima i Izrekama

Више

+ Usluge kućne njege za osobe mlađe od 65 godina kroatiska + 1. Opći dojam o službi kućne njege Iznimno sam nezadovoljan/na Prilično sam nezadovoljan/

+ Usluge kućne njege za osobe mlađe od 65 godina kroatiska + 1. Opći dojam o službi kućne njege Iznimno sam nezadovoljan/na Prilično sam nezadovoljan/ Usluge kućne njege za osobe mlađe od 65 godina kroatiska 1. Opći dojam o službi kućne njege Iznimno sam Prilično sam Ni zadovoljan/na niti Prilično sam zadovoljan/na Veoma sam zadovoljan/na a. Koliko ste

Више

PPsihologija copy 1

PPsihologija copy 1 1 2 PASTORALNA PSIHOLOGIJA Knjiæni niz UDÆBENICI Nakladnik ESDEA d.o.o. za ADVENTISTI»KI TEOLO KI FA KULTET U MARU EVCU Urednik Mr. Tihomir Sabo Recenzija Mr. Tihomir Sabo Ivan idara Odgovara Velimir ubert

Више

VijestiDj.1.16 ok

VijestiDj.1.16 ok VIJESTI IZ SVIJETA ZA DJECU Prvo tromjeseëje 2016. JUÆNOAMERI»KA DIVIZIJA VIJESTI IZ SVIJETA ZA DJECU (1/2016) 1 Nakladnik Odjel za crkvene sluæbe pri Hrvatskoj konferenciji KrπÊanske adventistiëke crkve

Више

LEKCIJA 31 - FINANCIJE - 2. DIO

LEKCIJA 31 - FINANCIJE - 2. DIO RAZINA 2 LEKCIJA 15 FINANCIJE - 2. DIO Andrew Wommack U prethodnoj sam lekciji objasnio kako je Božja volja Vaše napredovanje. Postoje ključevi kako to funkcionira. U Luki 6:38 piše: "Dajite i dat će vam

Више

Vijesti3.18

Vijesti3.18 VIJESTI IZ SVIJETA AdventistiËka misija za mladeæ i odrasle TreÊe tromjeseëje 2018. SJEVERNA AZIJSKOPACIFI»KA DIVIZIJA VIJESTI IZ SVIJETA (3/2018) 1 Vaπa darivanja na djelu Dio darova trinaeste subote

Више

ARHIV pdf

ARHIV pdf Raos N. HOW TO MASTER SPEECH DELIVERY 11 Observation KAKO OVLADATI GOVORNI»KIM UMIJE EM (I ODRÆATI DOBRO STRU»NO PREDAVANJE) Nenad RAOS Institut za medicinska istraæivanja i medicinu rada, Zagreb Primljeno

Више

DNEVNA PRIPREMA ZA OGLEDNI SAT IZ VJERONAUKA

DNEVNA PRIPREMA ZA OGLEDNI SAT IZ VJERONAUKA DNEVNA PRIPREMA ZA VJERONAUČNI SAT I. OPĆI PODACI O SATU/SUSRETU Škola: OŠ Čakovci, Čakovci Razred: 1. a. Vjeroučitelj: Josip Vuk Nastavna cjelina: Isus susreće ljude Nastavna tema: Isus se brine za sve

Више

Илустровала Милица Мастелица

Илустровала Милица Мастелица Илустровала Милица Мастелица copyright 2019 Оливер Јанковић copyright 2019 Mилица Мастелица copyright овог издања 2019 ЛАГУНА Унуку Јовану едавно је млади писац за децу написао збирку приповедака.

Више

Naslovnica hrvatski 152.fh11

Naslovnica hrvatski 152.fh11 PRIPREMA I IZDAVANJE: MINISTARSTVO FINANCIJA, ZAVOD ZA MAKROEKONOMSKE ANALIZE I PLANIRANJE KATAN»I EVA 5, 10000 ZAGREB, REPUBLIKA HRVATSKA TEL.: (385) 1 4591392 FAX: (385) 1 4591393 Uredniπtvo publikacije

Више

01 Ajdukovic

01 Ajdukovic M. AjdukoviÊ, L. Rajhvajn Bulat, B. SladoviÊ Franz: Agresivno i prosocijalno ponaπanje djece... AGRESIVNO I PROSOCIJALNO PONA ANJE DJECE U DJE»JIM DOMOVIMA Izvorni znanstveni Ëlanak Primljeno: travanj,

Више

Rano učenje programiranj

Rano učenje programiranj PREGLED ALATA ZA RANO UČENJE PROGRAMIRANJA Ivana Ružić, I. osnovna škola Čakovec Programiranje - nova pismenost Živimo u svijetu u kojem tehnologija brzo napreduje. Način na koji radimo, komuniciramo,

Више

PowerPointova prezentacija

PowerPointova prezentacija HOOPSTER KVIZ 4. KOLO LIGE PRVA ČETVRTINA 1. Njemu bi pozavidjeli Barkley, Malone, Stockton jer čim je došao u ligu uspio se dočepati NBA prstena. On je najmlađi igrač s naslovom. O kojoj ikoni je riječ?

Више

PRIPREMA ZA IZVOĐENJE NASTAVNE ( METODIČKE ) JEDINICE

PRIPREMA ZA IZVOĐENJE NASTAVNE ( METODIČKE ) JEDINICE DNEVNA PRIPREMA ZA VJERONAUČNI SAT I. OPĆI PODACI O VJERONAUČNOM SATU Škola: OŠ Ivan Kozarac Nijemci Razred: 1 Vjeroučitelj: Ljudevit Gačić Nastavna cjelina: Zajedno smo uvijek radosni Nastavna tema: Susret

Више

2

2 2 Ne možemo svoje ideje ostvariti bez drugih ljudi. Naš biznis ne može rasti bez drugih ljudi. Ne možemo sve sami. Ne moramo sve sami. Možemo i trebamo pronaći i zaposliti ljude bolje od sebe. Krenuli

Више

Poslovni uzlet grada Gospića

Poslovni uzlet grada Gospića Sama ideja nije dovoljna 4 pravila za motiviranog i uspješnog poduzetnika Predavač: Sandro Kraljević, mag. psych. IDEJA ODLIČAN POČETNI IMPULS ZA USPJEH SVAKOG PODUZETNIKA Sjetite se trenutka kad ste osmislili

Више

IM 35 (1-2) TEMA BROJA TOPIC OF THIS VOLUME GRID MREÆA ZA KULTURU KIM H. VELTMAN McLuhan Institute, Maastricht, Nizozemska 1 The State of the Ja

IM 35 (1-2) TEMA BROJA TOPIC OF THIS VOLUME GRID MREÆA ZA KULTURU KIM H. VELTMAN McLuhan Institute, Maastricht, Nizozemska 1 The State of the Ja IM 35 (1-2) 2004. TEMA BROJA TOPIC OF THIS VOLUME GRID MREÆA ZA KULTURU KIM H. VELTMAN McLuhan Institute, Maastricht, Nizozemska 1 The State of the Japanese Internet Market 2000 Digest, Tokio: Impress,

Више

Misionski1.17

Misionski1.17 MISIONSKI BIBLIJSKI REDCI Prvo tromjeseëje 2017. MISIONSKI BIBLIJSKI REDCI (1/2017) 1 tiva za ovo tromjeseëje, namijenjena Ëitanju na subotnjim bogosluæjima u mjesnim crkvama i u malim skupinama, uzeta

Више

Valentinovo

Valentinovo VALENTINOVO 2013. TKO JE BIO SV. VALENTIN? Sveti Valentin bio je svećenik i mučenik, a živio je u 3. stoljeću. Pogubljen je 269. godine odsijecanjem glave u doba kad je Rimskim carstvom vladao car Klaudije.

Више

IM 38 (1-2) IZ MUZEJSKE TEORIJE I PRAKSE MUSEUM THEORY AND PRACTICE ARHEOLO KA ISTRAÆIVANJA KAO OBLIK NABAVE MUZEJSKE GRA E SINI A MAJSTOROVI 1

IM 38 (1-2) IZ MUZEJSKE TEORIJE I PRAKSE MUSEUM THEORY AND PRACTICE ARHEOLO KA ISTRAÆIVANJA KAO OBLIK NABAVE MUZEJSKE GRA E SINI A MAJSTOROVI 1 IM 38 (1-2) 2007. IZ MUZEJSKE TEORIJE I PRAKSE MUSEUM THEORY AND PRACTICE ARHEOLO KA ISTRAÆIVANJA KAO OBLIK NABAVE MUZEJSKE GRA E SINI A MAJSTOROVI 1 T. Ambrose; C. Paine, Museum Basics (London, N. Y:

Више

HONDLOVA 2/9, ZAGREB OSOBNE SMJERNICE ZA REGULACIJU GLIKEMIJE ZA BOLESNIKE NA INTENZIVIRANOM LIJE»ENJU INZULINOM ime prezime 9

HONDLOVA 2/9, ZAGREB OSOBNE SMJERNICE ZA REGULACIJU GLIKEMIJE ZA BOLESNIKE NA INTENZIVIRANOM LIJE»ENJU INZULINOM ime prezime 9 HONDLOVA 2/9, ZAGREB OSOBNE SMJERNICE ZA REGULACIJU GLIKEMIJE ZA BOLESNIKE NA INTENZIVIRANOM LIJE»ENJU INZULINOM ime prezime 9 Uvod Samokontrola je jedan od osnovnih Ëimbenika u praêenju i lijeëenju šeêerne

Више

001...x-zaweb

001...x-zaweb Laurence PIEROPAN Arhiv i Muzej knjiæevnosti, Bruxelles Pregledni znanstveni rad. PrihvaÊen za tisak 10. 6. 2016. Paul Willems: Kiπi u mom domu Dramaturgija anarhije * U brojnim izjavama Paula Willemsa,

Више

8 2 upiti_izvjesca.indd

8 2 upiti_izvjesca.indd 1 2. Baze podataka Upiti i izvješća baze podataka Na početku cjeline o bazama podataka napravili ste plošnu bazu podataka o natjecanjima učenika. Sada ćete izraditi relacijsku bazu u Accessu o učenicima

Више

Mjesec hrvatske knjige u Osnovnoj školi Gradište

Mjesec hrvatske knjige  u Osnovnoj školi Gradište Mjesec hrvatske knjige u Osnovnoj školi Gradište ( 15.10.- 15.11.2018.) Hrvatski jezik Ovogodišnji Mjesec hrvatske knjige osmislile su sadržajno i vizualno učiteljice Branislava Šimić, Danica Galić i knjižničarka

Више

Slide 1

Slide 1 Sadašnjost i perspektive odnosa domovina i iseljeništvo dr. sc. Marin Sopta Glavni razlozi masovnog iseljavanja Hrvata iz domovine bili su uglavnom političkih i ekonomski (ne)prilika koji su vladali u

Више

Bojenje karti iliti poučak o četiri boje Petar Mladinić, Zagreb Moj djed volio je igrati šah. Uvijek mi je znao zadati neki zanimljiv zadatak povezan

Bojenje karti iliti poučak o četiri boje Petar Mladinić, Zagreb Moj djed volio je igrati šah. Uvijek mi je znao zadati neki zanimljiv zadatak povezan Bojenje karti iliti poučak o četiri boje Petar Mladinić, Zagreb Moj djed volio je igrati šah. Uvijek mi je znao zadati neki zanimljiv zadatak povezan sa šahom. Tako mi je postavio sljedeći problem. Problem.

Више

Kako vam life coach može pomoći da promijenite svoj život?

Kako vam life coach može pomoći da promijenite svoj život? Kreni zdravo! Stranica o zdravim navikama i uravnoteženom životu https://www.krenizdravo.rtl.hr Kako vam life coach može pomoći da promijenite svoj život? Možda ste se zapitali što je uopće life coach

Више

CROATICA Zagreb, XXXVII (2013) 57 Izvorni znanstveni rad UDK 305-055.2:82 POZICIONIRANJE ÆENSKOG SUBJEKTA U SUVREMENOM HRVATSKOM (PSEUDO)AUTOBIOGRAFSKOM DISKURSU Ivan Bujan (Central European University

Више

18. Toth.qxp

18. Toth.qxp OSVRTI REPORTS LijeËnici i Internet Doctors and Internet Tibor Tóth PLIVA d.d., Istraæivanje i razvoj, IstraæivaËki informacijski centar, Zagreb 10000 Zagreb, Prilaz baruna FilipoviÊa 25, e-mail: tibor.toth@pliva.hr

Више

CrkvaDrustvo

CrkvaDrustvo 1 CRKVA I DRU TVO CrkvaDrustvo 1 2 CRKVA I DRU TVO Nakladnik ZNACI VREMENA www.znaci-vremena.com Izvornik The Religious Liberty Leader s Handbook General Conference of Seventh-day Adventists Public Affairs

Више

RadoviZHP 47 VOL1 za hrcak.pdf

RadoviZHP 47 VOL1 za hrcak.pdf Tomislav Galoviæ ISSN 0353-295X (Tisak) ISSN 1849-0344 (Online) 272-789.3Ivančić, S. M. RADOVI Zavod za hrvatsku povijest Izvorni znanstveni rad Vol. 47, Zagreb 2015. Primljeno: 19. 5. 2015. Prihvaćeno:

Више

Vijesti1.2019

Vijesti1.2019 VIJESTI IZ SVIJETA AdventistiËka misija za mladeæ i odrasle Drugo tromjeseëje 2019. JUÆNOAMERI»KA DIVIZIJA VIJESTI IZ SVIJETA (2/2019) 1 Nakladnik Odjel za crkvene sluæbe pri Hrvatskoj konferenciji KrπÊanske

Више

Rosen_javne_financije

Rosen_javne_financije Marina Kesner- kreb Porez na dohodak * Uvod U Hrvatskoj se od 1. sijeënja 1994. godine primjenjivao Zakon o porezu na dohodak kojim se oporezivao dohodak pojedinaca. Za razliku od staroga cedularnog sustava

Више

DUGA - Dinko Šimunović - Seminarski Maturski Diplomski Rad

DUGA - Dinko Šimunović - Seminarski Maturski Diplomski Rad Pisac: Dinko Šimunović rođen je 1873. godine u Kninu, u učiteljskoj obitelji. Djetinjstvo je proveo po mjestima Dalmatinske zagore ( Koljani, Kijevo), gdje mu je otac službovao. Učiteljsku školu završio

Више

ihs 320

ihs 320 UVODNIK UREDNIKA 2 SADRÆAJ Saborsko izaslanstvo podræalo prijem BiH u VE Na prvom dijelu redovnog zasjedanja Parlamentarne skupπtine VijeÊa Europe razmatrano je, uz ostalo, iznimno vaæno pitanje za susjednu

Више

Book 1.indb

Book 1.indb PRAVA ULASKA I BORAVKA DRÆAVLJANA TRE IH DRÆAVA U HRVATSKOJ U KONTEKSTU PRIBLIÆAVANJA EUROPSKOJ UNIJI Dr. sc. Iris Goldner Lang * UDK 351.756(497.5) Izvorni znanstveni rad Primljeno: veljaëa 2006. Jedno

Више

29 Ivkovic.indd

29 Ivkovic.indd PRIVILEGIJI NA BRODSKOM TERETU Prof. orapplee IvkoviÊ, dipl. iur., dipl oecc. * UDK347.798 Pregledni znanstveni rad Primljeno: lipanj 2007. Razmatra se defi nicija privilegija na brodu prema doktrini.

Више

Novine

Novine ISSN 1330-5204 www.podravka.com Godina XLV List dioniëkog druπtva Podravka Koprivnica Predstavljeno Podravkino Godiπnje izvjeπêe za 2005. godinu 3. str. U Tvornici Vegete pojaëana je proizvodnja prije

Више

Uredba (EZ) br. 592/2008 Europskog parlamenta i Vijeća od 17. lipnja o izmjeni Uredbe Vijeća (EEZ) br. 1408/71 o primjeni sustava socijalne sigu

Uredba (EZ) br. 592/2008 Europskog parlamenta i Vijeća od 17. lipnja o izmjeni Uredbe Vijeća (EEZ) br. 1408/71 o primjeni sustava socijalne sigu 118 Službeni list Europske unije 05/Sv. 2 32008R0592 4.7.2008. SLUŽBENI LIST EUROPSKE UNIJE L 177/1 UREDBA (EZ) br. 592/2008 EUROPSKOG PARLAMENTA I VIJEĆA od 17. lipnja 2008. o izmjeni Uredbe Vijeća (EEZ)

Више

Untitled-51

Untitled-51 Martina Mladina diplomirana pravnica Utjecaj UNCITRAL-ova model zakona o meappleunarodnom trgovaëkom mirenju na hrvatski Zakon o mirenju UDK 347.918:339.5>347.919.1 Saæetak PrihvaÊanjem Zakona o mirenju

Више

Izvorni znanstveni rad UDK 821.163.42 ONA VRATA NA D4 Roappleendanski odgovor na pitanje»emu intelektualci (govor, poduëavanje, dijalog) Marina Protrka timec (Odsjek za kroatistiku, Filozofski fakultet

Више

Presentation Title

Presentation Title www.free-ppt-templates.com Car Stefan Uroš V (Nejaki) Petra Miladinović Add your text here Car Stefan Uroš V Nemanjić, poznatiji kao Uroš Nejaki, sin je i naslednik cara Dušana. Vladao je od 1355. do1371.,

Више

P-23_knjizblok :40 Page 31 Portret Juana Mihovilovicha Hernándeza Æeljka LOVREN»I, Nacionalna i sveuëiliπna knjiænica u Zagrebu Izvorni zna

P-23_knjizblok :40 Page 31 Portret Juana Mihovilovicha Hernándeza Æeljka LOVREN»I, Nacionalna i sveuëiliπna knjiænica u Zagrebu Izvorni zna P-23_knjizblok 11.01.18 10:40 Page 31 Portret Juana Mihovilovicha Hernándeza Æeljka LOVREN»I, Nacionalna i sveuëiliπna knjiænica u Zagrebu Izvorni znanstveni rad (primljeno: 23. srpnja 2017.) UDK 821.134.2.09Mihovilovich

Више

170

170 170 82. АЛЕЛУЈА! (HALLELUJAH! PRAISE GOD!) Псалам 146. ВЕЧНОМ ГОСПОДУ ПОЈТЕ, ХВАЛУ ПЕВАЈТЕ МУ, У ЧОВЕЧЈУ СЕ ПОМОЋ НЕ ПОУЗДАЈТЕ ВИ. Рефрен: АЛЕЛУЈА, БОГ НАШ БИЋЕ ДОВЕКА КРАЉ, ГОСПОД ВЛАДАЋЕ ВЕЧНО НАД СВИМ

Више

NOVA CROATICA Zagreb, VI (2012) 6 Izvorni znanstveni rad UDK 821.163.42 159.9 DamjanoviÊ, S. UKA BEGOVI EDIPOV SLAVONSKI BRAT Tvrtko VukoviÊ U radu se polazi od pretpostavke da je hrvatska modernistiëka

Више

MARITA BR»IΔ KOTRULJEVI»EV NAUK O PRAVEDNU TRGOVCU: PODUDARNOSTI I RAZLIKE Cris, god. XI., br. 1/2009., str KotruljeviÊev nauk o pravednu trg

MARITA BR»IΔ KOTRULJEVI»EV NAUK O PRAVEDNU TRGOVCU: PODUDARNOSTI I RAZLIKE Cris, god. XI., br. 1/2009., str KotruljeviÊev nauk o pravednu trg KotruljeviÊev nauk o pravednu trgovcu: podudarnosti i razlike s Aristotelovim poimanjem pravednosti MARITA BR»IΔ Prethodno priopêenje Filozofski fakultet SveuËiliπta u Splitu Preliminary communication

Више

Uvjeti AHVB 2010/EHVB 2010

Uvjeti AHVB 2010/EHVB 2010 OpÊi i Dopunski opêi uvjeti GRAWE Hrvatska d.d. za osiguranje od odgovornosti (AHVB 2010/EHVB 2010) OpÊi uvjeti osiguranja od odgovornosti (AHVB) primjenjuju se ako u Dopunskim opêim uvjetima za osiguranje

Више

REPUBLIKA HRVATSKA VARAŽDINSKA ŽUPANIJA GRAD VARAŽDIN VI. osnovna škola Varaždin Dimitrija Demetra 13 Varaždin, OBRAZAC ZA WEB Informacije

REPUBLIKA HRVATSKA VARAŽDINSKA ŽUPANIJA GRAD VARAŽDIN VI. osnovna škola Varaždin Dimitrija Demetra 13 Varaždin, OBRAZAC ZA WEB Informacije REPUBLIKA HRVATSKA VARAŽDINSKA ŽUPANIJA GRAD VARAŽDIN VI. osnovna škola Varaždin Dimitrija Demetra 13 Varaždin, 20.09.2018. OBRAZAC ZA WEB Informacije o predmetu Ime i prezime učitelja: Vesna Gašparić,

Више

Popularna matematika

Popularna matematika 6. lipnja 2009. Russellov paradoks Russellov paradoks Bertrand Arthur William Russell (1872. - 1970.), engleski filozof, matematičar i društveni reformator. Russellov paradoks Bertrand Arthur William Russell

Више

Impact Word(s)

Impact Word(s) HR KIDS ONLINE PRELIMINARNI REZULTATI 1 2015 Ipsos. OŠ VEĆESLAVA HOLJEVCA Metodologija Istraživanje je provedeno CAPI metodom (putem laptopa u kućanstvima ispitanika) STU Vrijeme provedbe istraživanja:

Више

Znanstveni prilozi Scientific Papers SreËko Pegan i Tihomir JukiÊ Polaziπta odræivoga... S. Pegan, T. JukiÊ [2001] 1[21] PROSTOR 49 SveuËiliπte

Znanstveni prilozi Scientific Papers SreËko Pegan i Tihomir JukiÊ Polaziπta odræivoga... S. Pegan, T. JukiÊ [2001] 1[21] PROSTOR 49 SveuËiliπte SreËko Pegan i Tihomir JukiÊ 49 SveuËiliπte u Zagrebu Arhitektonski fakultet HR - 10000 Zagreb, KaËiÊeva 26 University of Zagreb Faculty of Architecture HR - 10000 Zagreb, KaËiÊeva 26 Prethodno priopêenje

Више

IM 39 (1-4) TEMA BROJA TOPIC OF THIS VOLUME *METODE SKUPLJANJA GRA E U MUZEJU SUVREMENE NJEMA»KE POVIJESTI U BONNU dr. DIETMAR PREIßLER Muzej su

IM 39 (1-4) TEMA BROJA TOPIC OF THIS VOLUME *METODE SKUPLJANJA GRA E U MUZEJU SUVREMENE NJEMA»KE POVIJESTI U BONNU dr. DIETMAR PREIßLER Muzej su IM 39 (1-4) 2008. TEMA BROJA TOPIC OF THIS VOLUME *METODE SKUPLJANJA GRA E U MUZEJU SUVREMENE NJEMA»KE POVIJESTI U BONNU dr. DIETMAR PREIßLER Muzej suvremene njemaëke povijesti / Haus der Geschichte der

Више

ZBIVANJA U JUŽNOJ I SJEVERNOJ AMERICI

ZBIVANJA U JUŽNOJ I SJEVERNOJ AMERICI ZBIVANJA U JUŽNOJ I SJEVERNOJ AMERICI Borba južnoameričkih kolonija za neovisnost borba protiv španjolskih vlasti Simon Bolivar Osloboditelj vođa južnoameričke borbe za neovisnost prvi predsjednik Kolumbije

Више

Koliko je zdrava medicinska (bolnička) dijeta?

Koliko je zdrava medicinska (bolnička) dijeta? Kreni zdravo! Stranica o zdravim navikama i uravnoteženom životu https://www.krenizdravo.rtl.hr Koliko je zdrava medicinska (bolnička) dijeta? U sedamdesetim godinama prošlog stoljeća, Herman Tarnower,

Више

Ucitelji1.16 cet 9

Ucitelji1.16 cet 9 Pobuna i otkupljenje Pouke iz Biblije PriruËnik za uëitelje SijeËanj, veljaëa i oæujak 2016. PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016) 1 POUKE IZ BIBLIJE PriruËnik za uëitelje 1/2016. Nakladnik: ZNACI VREMENA, Prilaz

Више

Основна школа Základná škola Браћа Новаков bratov Novakovcov Краља Петра Првог 103 Kráľa Petra I Силбаш Silbaš Тел/факс: 021/

Основна школа Základná škola Браћа Новаков bratov Novakovcov Краља Петра Првог 103 Kráľa Petra I Силбаш Silbaš Тел/факс: 021/ Општи подаци: Назив предмета: Верска настава Православни катихизис Име и презиме катихете/ вероучитеља: Станислава Темеринац Школа и место: ОШ Браћа Новаков Силбаш Разред: III-7 Образовни профил: мастер

Више

01Kokoric.indd

01Kokoric.indd S. Blaæeka KokoriÊ: Rjeπavanje partnerskih sukoba s obzirom na spol partnera... RJE AVANJE PARTNERSKIH SUKOBA S OBZIROM NA SPOL PARTNERA, ISKUSTVO I TRAJANJE PARTNERSKOG ODNOSA Izvorni znanstveni Ëlanak

Више

ihs 307

ihs 307 UVODNIK UREDNIKA 2 SADRÆAJ to se radi u saborskoj zgradi Pitaju novinari koji ovih dana dolaze u saborsku zgradu πto se opet toliko buπi, raskopava, prekopava po saborskoj zgradi. Na odgovor da je rijeë

Више

NEMA NIŠTA NA ''BRZINU''

NEMA  NIŠTA  NA  ''BRZINU'' Četvrtak, 27.01.2011.g. Spremam se u subotu na mjesečni seminar koji svaku zadnju subotu u mjesecu organizira Ustanova KRSTOFOR i njihov ravnatelj Josip Lončar. To je u Zagrebu, u sportskoj dvorani na

Више

Основна школа Základná škola Браћа Новаков bratov Novakovcov Краља Петра Првог 103 Kráľa Petra I Силбаш Silbaš Тел/факс: 021/

Основна школа Základná škola Браћа Новаков bratov Novakovcov Краља Петра Првог 103 Kráľa Petra I Силбаш Silbaš Тел/факс: 021/ Општи подаци: Назив предмета: Верска настава Православни катихизис Име и презиме катихете/ вероучитеља: Станислава Темеринац Школа и место: ОШ Браћа Новаков Силбаш Разред: III-34 Образовни профил: мастер

Више

M.Finley04

M.Finley04 10 DANA U GORNJOJ SOBI Primanje dara Svetoga Duha Mark A. Finley»etvrti dan Iskreno priznanje Istinska buappleenja uvijek je obiljeæavalo iskreno priznavanje grijeha. Priznanje otvara srce i Ëisti put

Више

VAŽNOST I MOĆ NETWORKINGA Zato što je istina s kim si, takav si

VAŽNOST I MOĆ NETWORKINGA Zato što je istina s kim si, takav si VAŽNOST I MOĆ NETWORKINGA Zato što je istina s kim si, takav si TKO JE OKO NAS PRESUDNO JE ZA NAŠ USPJEH U POSLU I ŽIVOTU Pa ako itko zna networking to smo mi na Balkanu oduvijek se tu išlo na janjetine

Више

Bilten

Bilten ISSN 1330-5204 www.podravka.com Godina XLIV List dioniëkog druπtva Podravka Koprivnica Predstavnici Islamske zajednice posjetili Podravku i razgovarali o poslovnoj suradnji 3. str. ZahvaljujuÊi Belupu,

Више

Povjestice, August Šenoa

Povjestice, August Šenoa KAMENI SVATOVIPOSTOLAR I VRAG Svatovi mlinareva sinakako je postolar nadmudrio vragatemanarodninarodniizvormajka: - pohlepna, škrta, grimzljiva, ohola, Mlinar: - pravedan, marljiv, istinoljubiv, dobrotvoran,

Више

Osnovna škola Dr. Stjepan Ilijašević Oriovac Razrednica: Marija Tomljenović Okvirni vremenik pisanih provjera znanja za 5.a razred 2017./ polugo

Osnovna škola Dr. Stjepan Ilijašević Oriovac Razrednica: Marija Tomljenović Okvirni vremenik pisanih provjera znanja za 5.a razred 2017./ polugo Osnovna škola Dr. Stjepan Ilijašević Oriovac Razrednica: Marija Tomljenović Okvirni vremenik pisanih provjera znanja za 5.a razred 2017./18. 1. polugodište 1. ned 1. sri PRI Građa i uloge životinjskog

Више

Conseil UE Vijeće Europske unije Bruxelles, 3. listopada (OR. en) 12513/17 LIMITE PUBLIC PV/CONS 49 NACRT ZAPISNIKA 1 Predmet: sastanak Vi

Conseil UE Vijeće Europske unije Bruxelles, 3. listopada (OR. en) 12513/17 LIMITE PUBLIC PV/CONS 49 NACRT ZAPISNIKA 1 Predmet: sastanak Vi Conseil UE Vijeće Europske unije Bruxelles, 3. listopada 2017. (OR. en) 12513/17 LIMITE PUBLIC PV/CONS 49 NACRT ZAPISNIKA 1 Predmet: 3560. sastanak Vijeća Europske unije (opći poslovi) održan u Bruxellesu

Више

indd

indd STUDENI 2013. ISSN 1331-1476 11 V J E R S K I L I S T Z A M A R I J I N E Š T O V A T E L J E Na kraju ovoga poslanja Duha, Marija postaje Æenom, novom Evom, majkom æivih, Majkom Ëitavog Krista. I kao

Више

The Prince Becomes a Shepherd Serbian

The Prince Becomes a Shepherd Serbian Библија за дјецу представља Принц постаје пастир написао: Edward Hughes Илустровао: M. Maillot; Lazarus Прилагодио: E. Frischbutter; Sarah S. Превео: Dragan Djuric Продукција: Bible for Children www.m1914.org

Више

GAJSKI

GAJSKI L. Gajski, Socijalni Ëimbenici bolesti Socijalni Ëimbenici bolesti Lidija Gajski e-mail: lidija-gajski@zg.t-com.hr UDK: 616-058.316.624 StruËni rad Primljeno: 20. studenoga, 2007. PrihvaÊeno: 4. prosinca

Више

02Ravlic.indd

02Ravlic.indd TRANSFORMACIJA PREDSTAVNI»KE FUNKCIJE POLITI»KIH STRANAKA Doc. dr. sc. Slaven RavliÊ * UDK: 321.7 329:321.7 Izvorni znanstveni rad Primljeno: rujan 2007. U radu se analiziraju uzroci i posljedice smanjivanja

Више

Основна школа Základná škola Браћа Новаков bratov Novakovcov Краља Петра Првог 103 Kráľa Petra I Силбаш Silbaš Тел/факс: 021/

Основна школа Základná škola Браћа Новаков bratov Novakovcov Краља Петра Првог 103 Kráľa Petra I Силбаш Silbaš Тел/факс: 021/ Општи подаци: Назив предмета: Верска настава Православни катихизис Име и презиме катихете/ вероучитеља: Станислава Темеринац Школа и место: ОШ Браћа Новаков Силбаш Разред: VIII-17 Образовни профил: мастер

Више

AM_Ple_LegReport

AM_Ple_LegReport 6.9.2018 A8-0245/170 Amandman 170 Uvodna izjava 3. (3) Zbog brzog tehnološkog razvoja i dalje se mijenja način stvaranja, proizvodnje, distribucije i iskorištavanja djela i drugih sadržaja. Javljaju se

Више

untitled

untitled ISSN 1330-5204 www.podravka.com Godina XLIV List dioniëkog druπtva Podravka Koprivnica Gost komentator u ovom broju naπih novina je doajen hrvatskog novinarstva Ante GavranoviÊ 2. str. Rukometaπice Podravke

Више

KRITERIJI OCJENJIVANJA UČENIKA -2.r. PID

KRITERIJI OCJENJIVANJA UČENIKA -2.r. PID KRITERIJI OCJENJIVANJA UČENIKA PID 2.razred Usmeno ŠKOLA I DOM ( Teme :Ponašanje u školi i odnos među učenicima, Obitelj, Rodbina, Kultura stanovanja, Kućanski uređaji, Zaštita od požara, Upoznajmo svoje

Више

KATEKIZAM KATOLIČKE CRKVE

KATEKIZAM  KATOLIČKE  CRKVE Petak, 02.11.2012.g. DANAS SAM POČEO SA MOLITVOM ZA NEVJERNIKE, PREMA PREPORUCI NAŠE 1 / 24 MAJČICE IZ MEĐUGORJA. JER DANAS, SVAKOG 2. U MJESECU, DRAGA MAJČICA DOLAZI I JAVLJA SE NA RAZNE NAČINE VIJDELICI

Више

UPOZORENJE UDRUGA Sustav zaštite potrošača pred kolapsom Autor: Z. Korda Zadnja izmjena :21 Izvor: T portal Zbog smanjivanja sredstava za

UPOZORENJE UDRUGA Sustav zaštite potrošača pred kolapsom Autor: Z. Korda Zadnja izmjena :21 Izvor: T portal Zbog smanjivanja sredstava za UPOZORENJE UDRUGA Sustav zaštite potrošača pred kolapsom Autor: Z. Korda Zadnja izmjena 09.12.2010 18:21 Izvor: T portal Zbog smanjivanja sredstava za zaštitu potrošača i neadekvatne promjene pravnih akata,

Више

PRVI ONLINE HOME, LIFE STYLE MAGAZIN GODINA IV OKTOBAR BROJ 39 ARHITEKTuRA: Kuća sa drvenom fasadom DEKOR: Hermes CHevaL d'ori

PRVI ONLINE HOME, LIFE STYLE MAGAZIN GODINA IV OKTOBAR BROJ 39   ARHITEKTuRA: Kuća sa drvenom fasadom DEKOR: Hermes CHevaL d'ori PRVI ONLINE HOME, LIFE STYLE MAGAZIN GODINA IV OKTOBAR 2013. BROJ 39 www.ministudio.rs ARHITEKTuRA: Kuća sa drvenom fasadom DEKOR: Hermes CHevaL d'orient FASHION: Boss orange SpA OF poiano RESORT JEzERO

Више

V. PreviπiÊ, N. HrvatiÊ, K. Posavec: Socijalna distanca prema nacionalnim ili etniëkim i religijskim skupinama Izvorni znanstveni Ëlanak Primljen 15.

V. PreviπiÊ, N. HrvatiÊ, K. Posavec: Socijalna distanca prema nacionalnim ili etniëkim i religijskim skupinama Izvorni znanstveni Ëlanak Primljen 15. Izvorni znanstveni Ëlanak Primljen 15. 5. 003. UDK 316.347. PrihvaÊen 14. 1. 004. Socijalna distanca prema nacionalnim ili etniëkim i religijskim skupinama Vlatko PreviπiÊ, Neven HrvatiÊ, Koraljka Posavec

Више

YUCOM, GSA - inicijativa - zlocin iz mrznje-2

YUCOM, GSA - inicijativa - zlocin iz mrznje-2 INICIJATIVA ZA DOPUNU ZAKONA O IZMENAMA I DOPUNAMA KRIVIČNOG ZAKONIKA Član 1. U Krivičnom zakoniku ( Službeni glasnik RS, br. 85/05, 88/05 ispravka, 107/05 ispravka, 72/09 i 111/09), u članu 54. posle

Више

1641

1641 ISSN 1330-5204 www.podravka.com Godina XLI List dioniëkog druπtva Podravka Koprivnica U srediπtu paænje: prodaja KoprivniËke tiskarnice d.o.o. 3. str. Podravkin transport nema problema u prometu ni u oteæanim

Више

TEST ZNANJA, 5 razred

TEST ZNANJA, 5 razred Број поена ШИФРА КОМИСИЈА ТЕСТ ЗНАЊА ЗА V РАЗРЕД ОСНОВНЕ ШКОЛЕ ИСТОРИЈА ОКРУЖНО ТАКМИЧЕЊЕ 2019. године УПУТСТВО ЗА РАД 1. Свако питање пажљиво прочитај да би га потпуно разумео. 2. Ако неко питање не можеш

Више

Uvod u obične diferencijalne jednadžbe Metoda separacije varijabli Obične diferencijalne jednadžbe Franka Miriam Brückler

Uvod u obične diferencijalne jednadžbe Metoda separacije varijabli Obične diferencijalne jednadžbe Franka Miriam Brückler Obične diferencijalne jednadžbe Franka Miriam Brückler Primjer Deriviranje po x je linearan operator d dx kojemu recimo kao domenu i kodomenu uzmemo (beskonačnodimenzionalni) vektorski prostor funkcija

Више

Основна школа Základná škola Браћа Новаков bratov Novakovcov Краља Петра Првог 103 Kráľa Petra I Силбаш Silbaš Тел/факс: 021/

Основна школа Základná škola Браћа Новаков bratov Novakovcov Краља Петра Првог 103 Kráľa Petra I Силбаш Silbaš Тел/факс: 021/ Општи подаци: Назив предмета: Верска настава Православни катихизис Име и презиме катихете/ вероучитеља: Станислава Темеринац Школа и место: ОШ Браћа Новаков Силбаш Разред: I-8 Образовни профил: мастер

Више

00 Nulti arak.p65

00 Nulti arak.p65 RAD HRVATSKE AKADEMIJE ZNANOSTI I UMJETNOSTI KNJIGA 492 HRVATSKA AKADEMIJA ZNANOSTI I UMJETNOSTI RAZRED ZA DRUŠTVENE ZNANOSTI Urednièki odbor LUJO MARGETIÆ EUGEN PUSIÆ ALICA WERTHEIMER-BALETIÆ Glavni i

Више

Program radionica za pripremu uëenika koji žele biti vršnjaci pomagaëi 1. Razlozi za program Jedna od kljuënih ideja projekta Stop nasilju meap

Program radionica za pripremu uëenika koji žele biti vršnjaci pomagaëi 1. Razlozi za program Jedna od kljuënih ideja projekta Stop nasilju meap 3.3.1. Program radionica za pripremu uëenika koji žele biti vršnjaci pomagaëi 1. Razlozi za program Jedna od kljuënih ideja projekta Stop nasilju meappleu djecom je odgovor cijele škole na nasilje. Odgovor

Више

Hrvatska regulatorna agencija za mrežne djelatnosti Istraživanje poznavanja ispitanika o poštanskim uslugama i njihova zamjenjivost s EK uslugama stud

Hrvatska regulatorna agencija za mrežne djelatnosti Istraživanje poznavanja ispitanika o poštanskim uslugama i njihova zamjenjivost s EK uslugama stud Hrvatska regulatorna agencija za mrežne djelatnosti Istraživanje poznavanja ispitanika o poštanskim uslugama i njihova zamjenjivost s EK uslugama studeni 16. Sadržaj 1. Korištenje poštanskih ureda HP-Hrvatske

Више

V. KatunariÊ: Od distance prema srodnosti: model nacionalne kulture Geerta Hofstedea Izvorni znanstveni Ëlanak Primljen UDK

V. KatunariÊ: Od distance prema srodnosti: model nacionalne kulture Geerta Hofstedea Izvorni znanstveni Ëlanak Primljen UDK V. KatunariÊ: Od distance prema srodnosti: model nacionalne kulture Geerta Hofstedea Izvorni znanstveni Ëlanak Primljen 15. 5. 2003. UDK 316.4.052.008 PrihvaÊen 14. 1. 2004. Od distinkcije prema srodnosti:

Више