Ucitelji1.16 cet 9

Транскрипт

1 Pobuna i otkupljenje Pouke iz Biblije PriruËnik za uëitelje SijeËanj, veljaëa i oæujak PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016) 1

2 POUKE IZ BIBLIJE PriruËnik za uëitelje 1/2016. Nakladnik: ZNACI VREMENA, Prilaz Gjure DeæeliÊa 77, Zagreb, Hrvatska Odgovorni urednik: Neven KlaËmer Urednik: Mario ijan Prijevod: Dragana Todoran Lektura: Marijan MalaπiÊ Korektura: Brankica VukmaniÊ Tiskano u uredu nakladnika PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016)

3 David Tasker Pobuna i otkupljenje Pouke iz Biblije PriruËnik za uëitelje SijeËanj, veljaëa i oæujak PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016) 3

4 Sadræaj 1. Pad na Nebu 2. Kriza u Edenskom vrtu 3. SveopÊa pobuna i patrijarsi 4. Sukob i kriza: Suci 5. Borba se nastavlja 6. Pobjeda u pustinji 7. Isusov nauk i velika borba 8. Suradnici u sluæbi 9. Velika borba i prva Crkva 10. Pavao i velika borba 11. Apostol Petar i velika borba 12. Borbena crkva 13. Otkupljenje 4 PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016)

5 UVOD Pobuna i otkupljenje Grijeh se na neki naëin, ne znamo toëno kako, pojavio u Boæjem savrπeno stvorenom svijetu i postao polazna toëka velike borbe. Jedno ipak znamo, i to vrlo dobro: da smo se kao ljudska biêa naπli usred ove borbe. To je bitka koju nitko od nas ne moæe izbjeêi. Meappleutim, nije trebalo tako biti. Sva djela stvaranja bila su veoma dobra. Bog je izlio svoj blagoslov na njih. Iako je Gospodin Svemogu- Êi, Adamu i Evi dao je odgovornost da se brinu o onome πto je stvorio za njih. Velika borba zapoëela je na Zemlji kada je Sotona laskanjem i laæima zaveo Adama i Evu odvraêajuêi ih od Boga. Da su ostali vjerni onome πto im je Bog rekao, da su posluπali Njegove jednostavne zapovijedi, nikada ne bi bilo svijeta kakvog znamo, ispunjenog nesreêama, kuπnjama i patnjom. U sva vremena Sotona se uporno trudio da pogreπno prikaæe Boæji karakter kako bi ljudi imali pogreπno shvaêanje o Bogu pa Ga promatrali sa strahom i mrænjom namjesto s ljubavlju. Trudio se da ukloni boæanski Zakon, navodeêi ljude da povjeruju kako su osloboappleeni njegovih zahtjeva. A progonio je one koji su se usudili usprotiviti njegovim obmanama. Sve je to prisutno u povijesti patrijarha, proroka i apostola, muëenika i reformatora. (Ellen G. White, Velika borba, str. 11) Kao odgovor na ovu veliku nesreêu, Bog, koji je pretkazao da Êe se sve ovo dogoditi prije stvaranja svijeta (Efeæanima 1,4), donio je plan spasenja koji je nama poznat kao plan otkupljenja. Ovo otkupljenje nagovijeπteno je u izvjeπtaju o Abrahamovom susretu s Bogom u Postanku 15, kada je Bog proπao izmeappleu æivotinja rasjeëenih na pola. Ovaj drevni obred bio je jamstvo Abrahamu, a samim tim i svima nama, da je Bog osobno ukljuëen u nalaæenje rjeπenja za problem grijeha. Da, Bog je obeêao da Êe preuzeti punu odgovornost za ljudsku pobunu i ponijeti posljedice za svako zlo koje smo poëinili. Bog je samo na ovaj naëin mogao obnoviti odnos s ljudskim rodom, meappleuljudske odnose i Ëovjekov odnos s ostalim djelima stvaranja. U ovakvim opêim okolnostima zapaæamo Sotoninu trajnu æelju da izopaëi djela stvaranja i uniπti Boæji narod. Njegov naëin djelovanja otkriven je u Bibliji, gdje je prikazano kako se dobro i zlo odigrava meappleu braêom, u obiteljima i narodima. UoËavamo ga u vrijeme gladi, tlaëenja, ropstva i izgnanstva, u neuspjelim pokuπajima obnove nakon nesreêa, u podijeljenoj vjernosti i poticanju idolopokloniëke sluæbe. PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016) 5

6 Bog u cijelom Svetome pismu neprestano osujeêuje Sotonine namjere. Isus je svojim dolaskom kao Emanuel, s nama Bog, povratio vlast koja je bila oduzeta Adamu i Evi. Isus je uspio u onome u Ëemu Adam nije. U svojoj sluæbi pokazao je vlast i nad onim πto je stvorio i nad silama zla. UoËi povratka na Nebo, ponovio je nalog svojim sljedbenicima i u vrijeme Pedesetnice ispunio ih silom da bi proπirili granice Njegovog nebeskog kraljevstva. Isus je izvojevao odluëujuêu pobjedu na kriæu. Pred nama je izazov kome Êemo pokloniti svoju vjernost pobjedniëkoj strani ili strani koja je izgubila. Iako bi izbor trebao biti lagan i jasan, buduêi da borba i dalje bjesni, bitka za naπa srca i um se nastavlja. Naπa je æelja i molitva da nam pouke za ovo tromjeseëje ukaæu na neke od tih obmana i tako na pomogne ne samo da izaberemo Krista, veê da ostanemo s Njim zato πto, kao πto je obeêao, tko ustraje do konca, bit Êe spaπen (Matej 24,13). David Tasker, tajnik Juæne pacifiëke divizije, doktorirao je na odsjeku za Stari zavjet. Radio je kao pastor u svojem rodnom Novom Zelandu, zatim kao tajnik Misionskog odjela na Solomonskom otoëju i predavaë na PacifiËkom adventistiëkom sveuëiliπtu (Papua Nova Gvineja) i AdventistiËkom meappleunarodnom institutu naprednih studija (Filipini). Sa suprugom Carol ima dva sina (Nathan i Stefan) i troje unu- Ëadi. 6 PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016)

7 Pouka prosinca sijeënja Pad na Nebu KljuËni tekst: Otkrivenje 12,7. UËenik Êe Znati: Shvatit Êe veliku borbu kao sveopêu borbu izmeappleu dobra i zla. OsjeÊati: Osjetit Êe borbu protiv grijeha u svojem æivotu i okruæenju.»initi: Prihvatit Êe Krista kao Gospodina da bi pobijedio sile zla. Smjernice za pouëavanje I. Znati: Velika borba i njezine posljedice u naπem svijetu A. Kako je Adamovo i Evino popuπtanje Sotoninoj obmani utjecalo na Zemlju? B. to znaëi da je Sotona postao vladar ovoga svijeta (Ivan 12,31)? II. OsjeÊati: Stvarnost sila zla A. to slika krπêana koji su kao ovce meappleu vukovima ili æene koja se suoëava sa straπnim Zmajem govori o naπoj nesposobnosti da se suoëimo sa zlom u nama i oko nas? B. Kakve su posljedice Sotonine pobune i kasnijeg pada ljudskog roda u grijeh? III.»initi: Biti posluπan Boæjem zakonu ljubavi A. S obzirom na pobjedu koju je Krist izvojevao, kako mi moæemo postati pobjednici u svakidaπnjem æivotu? B. to Ëinjenica da se grijeh pojavio u savrπenom biêu i u savrπenom svijetu govori o moêi slobode izbora koju je Bog darovao razumnim biêima? Saæetak: Iako moæda nikada neêemo potpuno shvatiti kako je grijeh nastao u savrπenom svijetu, Bog je izvojevao pobjedu za nas preko Isusove smrti i uskrsnuêa. Pozvani smo da prihvatimo Kristovu pomiriteljsku ærtvu, koja nas jedina moæe spasiti od napada zla u nama i oko nas. PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016) 7

8 PRVI KORAK: Motivirajte! Naglasite tekst: Otkrivenje 12,7. KljuËno naëelo duhovnog rasta: Rat se nije vodio samo na Nebu. Krist je na Zemlji izvojevao pobjedu smrêu na kriæu (Otkrivenje 5,9). Tom istom krvlju Boæji narod pobjeappleuje Sotonu i njegova oruapplea (Otkrivenje 12,11). Samo za uëitelje: Svako ljudsko biêe ukljuëeno je u duhovni rat. Pojam rata bez sumnje stvara razliëite slike u naπem umu. Kada pomislimo na rat iz starih vremena, pred nama se stvore slike konja, koplja, strijela i vojnika u oklopima. Rat u suvremeno doba navodi nas da pomislimo na tenkove, topove ili nuklearne bombe. Zamiπljamo smrt, raseljene narode, uniπtenu imovinu. Osim πto uniπtava okolinu i Ëovjekov æivot, rat takoappleer pokreêe pogubne osjeêaje u ljudskoj duπi: gorëinu, mrænju i osvetu. U srediπtu svakog rata leæi odreappleeni sukob. Povod sukoba moæe biti teritorijalno pitanje, gospodarske prednosti, kulturoloπko naslijeapplee, nesnoπljivost. Rat na Nebu, kako je opisano u Otkrivenju, iako se ne vodi ovozemaljskim oruæjem, nije niπta manje napet i æestok. To je duhovni rat koji ima moralnu i zakonsku stranu. Predmet sukoba je Boæji zakon. Sotona ne optuæuje samo Ëovjeka, veê i Boga. Optuæio je Boga da su Njegovi zakoni nepravedni i samovoljni. Sada pitanje mora biti rijeπeno na svemirskom bojnom polju, a to je bojno polje ljudska vjernost. Dok se Sotona koristi obmanama, laæima, insinuacijama, prisilom, uniπtavanjem i sliënim oruæjem, Kristovo oruæje je ljubav, samopoærtvovna ljubav. Uvodni razgovor: Razgovarajte o suvremenim ratovima u svijetu. Zatim zamolite nekog od uëenika da ispriëa iskustvo iz svojeg æivota ili æivota ljudi koje poznaje, koje svjedoëi o postojanju duhovne borbe. Kako je nadvladao prepreke i poteπkoêe u ovakvim borbama? DRUGI KORAK: Istraæite! Samo za uëitelje: Ovaj tjedan prouëavamo kako je doπlo do pojave velike borbe. Naglaπena je Ëinjenica da je Krist izvojevao odluëujuêu pobjedu protiv sila zla u naπu korist. Iako Sotona i dalje zastraπuje svijet i iako ne bismo trebali zanemarivati njegove smrtonosne pokuπaje da zavede i uniπti, ne smijemo zaboraviti da je poraæen od strane Kristove pomiriteljske ærtve na kriæu. ProuËavat Êemo biblijske tekstove koji bacaju svjetlo na ovaj svemirski sukob. 8 PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016)

9 Biblijski komentar I. Rat na Nebu (Prisjetite se u razredu teksta iz Otkrivenja 12,7-13.) Moæda nikada neêemo u potpunosti shvatiti kako je grijeh nastao u savrπenom svemiru meappleu savrπenim biêima: prvo u Sotoni na Nebu, a poslije u Ëovjeku na Zemlji. Ipak, znamo da je Bog razumnim biêima dao slobodnu volju. Sotonina pobuna i Adamova neposluπnost Boæjem zakonu ljubavi Sotonin je i Adamov svjestan izbor. Tekst u Otkrivenju 12,7-9 opisuje ovu krizu koja je zapoëela na Nebu i prenijela se na naπ svijet. Otada je naπ svijet upleten u borbu izmeappleu dobra i zla (Otkrivenje 12,10-13). Boæji narod je poput jaganjaca meappleu vukovima (Luka 10,3) kada se suoëi sa silama zla. Meappleutim, njegova pobjeda je osigurana (Otkrivenje 12,11) nakon πto je Krist, koji je zbacio appleavola s Neba (Luka 10,18), takoappleer doπao na Zemlju kako bi porazio Sotonu koji je prisvojio Njegov teritorij. Razmislite: 1. Zamislite da netko kaæe: Pa ja sam neutralan, nisam ni na Sotoninoj ni na Kristovoj strani. to je pogreπno u ovom naëinu razmiπljanja? 2. to slika jaganjaca meappleu vukovima (Luka 10,3) govori o ljudskoj sposobnosti da se odupre Sotoninim obmanama? II. Sotonin pad (Prisjetite se u razredu teksta iz Knjige proroka Izaije 14, i Ezekiela 28, ) Jasno je da osoba opisana u 14. poglavlju Knjige proroka Izaije i 28. poglavlju Knjige proroka Ezekiela nije samo opis babilonskih i tirskih kraljeva. Ovi tekstovi nadilaze opis ovozemaljskih kraljeva i govore o padu Lucifera, zvijezde, Svjetlonoπe sina Zorinog. Lucifer je u poëetku bio izuzetno biêe, bezgreπno i nesebiëno. Kao uzor savrπenstva, bio je mudar, lijep i besprijekoran u svojim djelima od dana kada je stvoren (zapazite da je on stvoreno biêe). Prema Ezekielu 28,13 boravio je u Edenu, vrtu Boæjem. Septuaginta, grëki prijevod Staroga zavjeta, pojaπnjava ovaj izraz Eden, vrt Boæji sljedeêim rijeëima: U raskoπ Boæjeg raja bio si stavljen (autorov prijevod). RijeË raj potjeëe od grëke rijeëi paradeisos, koja znaëi mjesto blaæenstva (usporedite Luka 23,43; 2. KorinÊanima 12,4; Otkrivenje 2,7). Lucifer se nalazio na najuzviπenijem mjestu koje je svako stvoreno biêe moglo samo poæeljeti na Boæjoj svetoj gori, okruæen raskoπi i bogatstvom. Glagolski oblik u Ezekielu 28,14 opisuje Lucifera kako hoda tamo-amo meappleu kamenjem ognjenim. Izraz hoda tamo-amo PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016) 9

10 (na hebrejskom hithhallâktâ) podsjeêa na izvjeπtaj o Jobu u kojem piπe πto je Sotona radio na Zemlji (Job 1,7). Iz Knjige o Jobu saznajemo da se Sotona predstavlja kao gospodar Zemlje. Meappleutim, zbog svoje oholosti (Ezekiel 28,17; usporedite Ezekiel 28,2.6), on je uæivao u svojem privilegiranom poloæaju (moê koja mu je dana potaknula je njegovu oholost i iskvarila njegovo srce); poëeo je o sebi njegovati visoko miπljenje. Izraz pokvarena mudrost (shihhat hokmâh, Ezekiel 28,17) pokazuje da je Lucifer posvetio svoje umne sposobnosti Ëinjenju zla i da je sagrijeπio. Tekst iz Otkrivenja 12,7, zajedno s onima iz Ezekiela 28, , opisuje kako je Sotona protjeran s Neba. Doπao je na Zemlju i istrgnuo vlast iz Adamovih i Evinih ruku. Sotona je tako postao vladar ovoga svijeta (Ivan 12,31; 14,30; 16,11; Job 1,6.7; 2,1.2). Meappleutim, Bog nije napustio ljudska biêa. Objavio je Radosnu vijest o spasenju. Ljudski rod trebao je biti na Boæjoj, a ne Sotoninoj strani. Bog je stavio neprijateljstvo izmeappleu Sotone i obeêanog æeninog potomka (Postanak 3,15), odnosno Kista. U tome leæi naπa nada u svemirskoj borbi izmeappleu dobra i zla. Razmislite: Zaπto sa sigurnoπêu moæemo reêi da je osoba opisana u Izaiji i Ezekielu natprirodno biêe i da se njezin opis ne odnosi samo na babilonskog i tirskog kralja? TRE I KORAK: Primijenite! Samo za uëitelje: Sotonin pad, pa prema tome i Adamov i Evin, povezan je sa slobodnom voljom. Dok budete poticali Ëlanove razreda da primijene naëela pouke od ovoga tjedna u svojem æivotu, vaæno je da naglasite vaænost pravilnog koriπtenja umnih snaga u donoπenju ispravnih odluka. Za primjenu: 1. S obzirom na Ëinjenicu da pala ljudska biêa i dalje imaju slobodu izbora, kako na najbolji naëin moæete iskoristiti ovu snagu? 2. Ako zapazimo karakteristiëne odlike Sotonine pobune, kako se te misli, æelje, samoljublje i ljubomora pokazuju u æivotu ljudi uklju- ËujuÊi i vjernike? 3. Kako je postupan naëin na koji je Sotona skrenuo u pobunu povezan s naëinom na koji mi napuπtamo vjeru u Krista? 4. Kako mi kao krπêani moæemo æivjeti potpuno svjesni Sotoninih neprestanih napora da prevari i uniπti, pa ipak bez straha koji svijest o tome moæe izazvati? Aktivnost: Pozovite Ëlanove razreda da navedu Ëinjenice ili iskustva koja pokazuju da su sva ljudska biêa podloæna posljedicama pada. 10 PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016)

11 »ETVRTI KORAK: Budite kreativni! Samo za uëitelje: Potaknite Ëlanove razreda da razmiπljaju o zna- Ëenju svoje slobode izbora. S darom slobode dolazi i odgovornost. Takoappleer ih potaknite da razmiπljaju o opasnostima oholosti, koja se Ëesto javlja kao rezultat nekog dara koji imamo. Kako u takvim okolnostima darovi koje nam je Bog dao mogu postati naπe prokletstvo? Aktivnost: Zamolite uëenike da smisle igrokaz koji govori o slobodi izbora. Na primjer, mogu opisati tinejdæera koji je u godinama kada viπe ne æeli biti ograniëen roditeljskim pravilima o tome πto smije, a πto ne smije. PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016) 11

12 Pouka sijeënja Kriza u Edenskom vrtu KljuËni tekst: Postanak 3, UËenik Êe Znati: Prisjetit Êe se biblijskog izvjeπtaja o potopu. OsjeÊati: Cijenit Êe svoj poloæaj kao baπtinika Boæjih dragocjenih darova u Kistu.»initi: Sudjelovat Êe u ublaæivanju patnje u svijetu. Smjernice za pouëavanje I. Znati: Potpuna obnova u Kristu A. Koje su bile posljedice nakon πto su Adam i Eva okusili zabranjeni plod? B. Podlegavπi Sotoninoj prijevari, Adam i Eva iznevjerili su svoju zajednicu s Bogom. Kakve su joπ bile posljedice njihovog postupka? C. Koliko svijet kakav danas poznajemo odraæava Boæje iskonsko stvaranje? D. to je u Postanku 3,15 Radosna vijest? II. OsjeÊati: Biti svjestan sila prijevare i obnove A. Zaπto je vaæno priznati da postoje prijevarne sile, problem pada u kuπnju i posljedice koje donosi, ukljuëujuêi bolest i smrt? B. Kako Kristova ærtva utjeëe na naruπene meappleuljudske odnose? C. Koja odgovornost leæi na onima koji su doæivjeli mir koji pruæa spoznaju da Krist opraπta naπe grijehe i obnavlja nas kao subaπtinike Boæjih dragocjenih darova? Razgovarajte o tome. III.»initi: Doæivjeti obnovu odnosa A. Na koje naëine Bog æeli da Mu budete posluπni u æivotu? B. Kako moæete pomoêi obitelji u æalosti koja se suoëila sa smr- Êu? Saæetak: Mi smo u Kristu baπtinici Boæjih dragocjenih darova. Dok ne primimo punu baπtinu, imamo prednost da uæivamo u djelima Boæjeg stvaranja i sluæimo kao upravitelji u oëuvanju prirode. 12 PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016)

13 PRVI KORAK: Motivirajte! Naglasite tekst: Postanak 3,15. KljuËno naëelo duhovnog rasta: ProglaπavajuÊi neprijateljstvo izmeappleu zmije i æene, Bog je objavio plan spasenja koji donosi nadu svima nama. Samo za uëitelje: Razgovarajte u razredu o tome πto spasenje znaëi za nas osobno. Ako vrijeme dopusti, neka svatko ispriëa kratko iskustvo obraêenja. Uvodni razgovor: Neka dvoje ili troje uëenika ispriëa πto za njih znaëi spasenje, ili πto znaëi biti u neprijateljstvu sa Sotonom. Razmislite: Iako je Bog objavio da je Sotona naπ neprijatelj, zaπto se mnoga ljudska biêa i dalje ponaπaju kao da je njihov neprijatelj Bog? DRUGI KORAK: Istraæite! Samo za uëitelje: Ovog Êemo se tjedna prisjetiti izvjeπtaja o padu Adama i Eve u grijeh, njegovih æalosnih posljedica i Boæjeg djelovanja na samom poëetku tih dogaappleaja. Vidjet Êemo da je Boæji plan spasenja dovoljan da nas vrati u iskonsko stanje bez obzira na to πto se svijet sada nalazi u zbrci. Biblijski komentar I. Grijeh dolazi na svijet (Prisjetite se u razredu teksta iz Postanka 3,1-7.) Grijeh je doπao na naπ svijet kada su prvo Eva, a zatim i Adam, kuπali plod s drveta koji je Bog zabranio (Postanak 2,16.17). Posljedice su bile smrt, kaos, patnja, bol, bolest i beznaapplee. Meappleutim, u Postanku 3,1-7 u pitanju je neπto viπe od samog kuπanja ploda. U razgovoru s Evom, Sotona dovodi u pitanje Boæji karakter i vlast. Imao je hrabrosti tvrditi da posljedice o kojima je Bog govorio nisu toëne: NeÊete vi umrijeti. (Postanak 3,4) TvrdeÊi da je Bog pokuπao sprijeëiti Adama i Evu da budu kao bogovi (Postanak 3,5), appleavao je proturjeëio onome πto je Bog jasno rekao u Postanku 1,26. Ljudski rod je veê bio stvoren na Boæju sliku. Stoga je tvrdnja da Bog ne æeli da Adam i Eva budu kao Onaj na Ëiju su sliku stvoreni, trebala upozoriti naπe praroditelje na Sotoninu prijevaru. U ovom dogaappleaju jasno moæemo vidjeti bît prijevare. U ovom se kontekstu prijevara odnosi na osobu koja je zanemarila sve ono πto veê zna zbog pada pod poguban utjecaj rijeëi koje su iskrivljene, zamijenjene, dodane ili izostavljene. Zavedena osoba ponaπa se nerazumno. Na primjer, Eva je vidjela da je stablo spoznaje dobra i zla bilo PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016) 13

14 lijepo za oko i dobro za jelo (Postanak 3,6), ali su zapravo sva stabla u vrtu bila pogledu zamamljiva a dobra za hranu (Postanak 2,9). Na kraju, podlijeæuêi Sotoninoj prijevari, Adam i Eva pokazali su nepovjerenje prema Boæjoj sposobnosti da im osigura hranu, kao i prema Njegovom pravu da bude Bog. Razmislite: Razmislite o primamljivoj sili prijevare. Kako moæemo izbjeêi ono πto nas moæe nadvladati iako znamo da je u pitanju prijevara? II. Posljedice pada (Prisjetite se u razredu teksta iz Postanka 3,16-19.) U Postanku 3,16-19 Bog objavljuje posljedice pada koje se odnose na Adama i Evu. Prva posljedica, poëevπi od Eve, jest bolno raappleanje djece. Druga je da Êe njezina volja biti pokoravana muæu, i treêa je da Êe on biti njezin gospodar (Postanak 3,16). Posljedice Adamove neposluπnosti su, kao prvo, prokletstvo zemlje i naporan rad da bi zemlja raappleala rod. Drugo, Adam (Ëije je ime povezano s hebrejskom rijeëju zemlja, adâmâh), vratit Êe se u prah, jer i jest prah (Postanak 3,19). Zar ih Bog nije upozorio: U onaj dan u koji s njega okusiπ, zacijelo Êeπ umrijeti (Postanak 2,17)? Vaæno je zapaziti da je u sudu izreëenom nakon pada Bog neposredno prokleo samo appleavola (Postanak 3,14). Nijedno izriëito prokletstvo nije upuêeno Adamu i Evi. U Adamovom sluëaju, na primjer, rijeë proklet koristi se samo kada se govori o zemlji (Postanak 3,17; na hebrejskom arûrâh), mada na raëun Adamove neposluπnosti. Moæda je u ovom kontekstu ove izjave protiv Adama i Eve bolje ne Ëitati kao prokletstva, veê kao Boæje korektivne i ublaæavajuêe mjere, uspostavljene da bi odgovorile na ljudske potrebe u palom stanju. Za razgovor: Je li poveêan teret koji je bio stavljen na Adama bio blagoslov ili prokletstvo? Razgovarajte o tome u svjetlu sljedeêe izjave Ellen G. White: Æivot napora i brige koji je otada trebao biti Ëovjekovo naslijeapplee odreappleen je iz ljubavi. To je bila disciplina koju je zahtijevao njegov grijeh, da bi se nadziralo popuπtanje apetitu i nagonima te da bi se razvila navika samokontrole. Bio je to dio Boæjeg plana za Ëovjekovu obnovu od uniπtenja i poniæenja prouzroëenih grijehom. (Patrijarsi i proroci, str. 39) III. Objavljen plan spasenja (Prisjetite se u razredu teksta iz Postanka 3,15.21.) Tekst u Postanku 3,15 obiëno se smatra prvim Evanappleeljem (Protoevangelium). OsuappleujuÊi djelo koje je uëinila zmija, Bog je proglasio Sotonu neprijateljem ljudskog roda (Postanak 3,15), a ne prijateljem. 14 PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016)

15 U ovom tekstu najavljen je dolazak Onoga (Krista) koji Êe pobijediti appleavola. Zatim, u 21. retku Bog preuzima inicijativu i daje odjeêu Adamu i Evi. I obeêan æenin potomak (3,15) i ærtvovana æivotinja, Ëija je koæa bila upotrijebljena za odjeêu Adama i Eve i pokrivanje njihove golotinje (3,21), ukazivali su na Krista. Ivan za Njega kaæe: Evo Jaganjca Boæjeg koji uzima grijeh svijeta (Ivan 1,29), Ëija se pravednost uraëunava svakome tko vjeruje. Razmislite: Kako nas odgovarajuêe razumijevanje pada, varljive sile grijeha i njegovih straπnih posljedica osposobljava da plan spasenja promatramo kao Radosnu vijest? TRE I KORAK: Primijenite! Samo za uëitelje: Dok prouëavamo tekstove koji govore o tome kako je poëela velika borba na ovome svijetu, vaæno je imati na umu kako je grijeh prijevaran i razmisliti o tome kako zavaravamo sebe (1. Ivanova 1,8.9). Za primjenu: 1. Kako moæemo i danas uæivati u dobrim djelima stvaranja? Na koje naëine naπ svijet i dalje odraæava dobrotu iskonskog stvaranja? 2. Zaπto se ljudi i dalje plaπe smrti? to to govori o svrsi stvaranja Ëovjeka? 3. Na koje naëine opravdavamo svoje pogreπke poput Adama i Eve? 4. Kako se ljudi kao odgovorni upravitelji trebaju brinuti o djelima stvaranja? Kako ovaj tjedan moæete pokazati da se brinete o djelima stvaranja? 5. Smrt je jedna od konaënih posljedica grijeha. Kako moæete utjeπiti obitelj oæaloπêenu zbog gubitka voljene osobe? Aktivnost: to biste odgovorili djetetu koje vas pita zaπto ljudi umiru?»etvrti KORAK: Budite kreativni! Samo za uëitelje: U danaπnjem svijetu sve je vaænije da se brinemo o prirodi. Razgovarajte u razredu o tome kako se moæemo brinuti o prirodi, kao na primjer putem reciklaæe ili oporabe itd. Takoappleer razgovarajte o tome kako vaπa crkva moæe na bolji naëin posluæiti oæaloπ- Êenim obiteljima i kako moæe njegovati oprost i izljeëenje meappleu vjernicima koji su u potrebi. Aktivnost: Zamislite kako je izgledao Edenski vrt. Koje su najistaknutije karakteristike u slici koju ste zamislili? Zaπto? PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016) 15

16 Pouka sijeënja SveopÊa pobuna i patrijarsi KljuËni tekst: Postanak 28,15. UËenik Êe Znati: Shvatit Êe da Bog obeêava da Êe biti sa svima koji prihvaêaju Njegove planove. OsjeÊati: Njegovat Êe odbojnost prema zlu koje je sakriveno duboko u nutrini naπeg biêa.»initi: Donijet Êe izljeëenje i pomirenje naruπenim odnosima, ukljuëujuêi i odnos s Bogom. Smjernice za pouëavanje I. Znati: Velika borba ne πtedi ni braêu A. to naëin bogosluæja, kao πto smo vidjeli u sluëaju Kajina i Abela, Ëini glavnim izvorom sukoba, nekada i danas? B. to pitanja: Gdje si? (Postanak 3,9), upuêeno Adamu, i: Gdje ti je brat Abel? (Postanak 4,9) govore o Bogu? C. to tekst u Postanku 6,5.6.11, gdje je reëeno zaπto je doπlo do potopa, otkriva o zlu u ljudima? D. Kako je tema velike borbe prikazana u Jakovljevom i Ezavovom æivotu? II. OsjeÊati: Zlo je duboko ukorijenjeno u ljudima A. Zamislite Adamovu i Evinu bol dok sahranjuju svojeg sina Abela. B. Kako izvjeπtaj o potopu daje uvid u zlo koje izlazi iz ljudskog srca? III.»initi: Donositi izljeëenje i pomirenje A. to moæemo uëiniti u svojem æivotu da ublaæimo utjecaj zla? B. Kako moæemo pomoêi drugima da se pomire s Bogom? Saæetak: Vjernici su uvjereni da je Bog stalno prisutan, da ih vodi i blagoslivlja u svijetu ispunjenom ljudskom pokvarenoπêu i naruπenim odnosima. Bog Êe ostvariti svoj plan spasenja za svakoga tko ima povjerenje u Njega. 16 PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016)

17 PRVI KORAK: Motivirajte! Naglasite tekst: Postanak 28,15. KljuËno naëelo duhovnog rasta: Velika borba pokazuje se u meappleuljudskim odnosima katkad i u sukobu meappleu braêom. S druge strane, Bog milostivo ispunjava svoj plan spasenja u æivotu svakog vjernika donoseêi izljeëenje i pomirenje. Samo za uëitelje: Kajinovo ubojstvo brata Abela prvo je ubojstvo zabiljeæeno u Bibliji. Ljudi Noinog vremena tonuli su sve dublje u pokvarenost, sve do trenutka kada Bog to viπe nije mogao trpjeti i kada je doπlo do sveopêeg potopa. Jakov je prevario brata Ezava u vezi s obiteljskom baπtinom, πto je dovelo do meappleusobnog otuappleenja. Nasuprot tome, posluπnost njegovog djeda Abrahama stoji kao Ëaπa hladne vode usred vrele pustinje i prikazuje naëin na koji Bog djeluje u æivotu greπnih ljudskih biêa preobraæavajuêi ih u djecu svojega kraljevstva. ZahvaljujuÊi Njegovoj milosti, svatko od nas ima nadu da moæe iziêi kao pobjednik iz æestoke bitke izmeappleu dobra i zla. Uvodni razgovor: Zamolite Ëlanove razreda da ispriëaju osobna iskustva o tome kako grijeh utjeëe na podjele u obitelji. Pozovite ih da objasne kako se izvjeπtaji o Kajinu i Abelu, Josipu i njegovoj braêi odnose na njih. Vi, kao uëitelj, ispriëajte neko iskustvo koje prikazuje kakve se zamke i opasnosti kriju u ljudskoj pokvarenosti, greπnom srcu, umu ispunjenom mrænjom, nesnoπljivosti, kleveti i njihovom razornom utjecaju na meappleuljudske odnose. DRUGI KORAK: Istraæite! Samo za uëitelje: Dok razmatrate tekstove za ovaj tjedan, pozovite Ëlanove razreda da pristupe ovim izvjeπtajima kao da ih prvi put Ëitaju. Neka zamisle kako je bilo Adamu kada je sahranio sina Abela ili Josipu koji je oprostio braêi koja su se prema njemu ponijela ruæno. Pomozite uëenicima da primijene izvjeπtaje na osobna iskustva ili iskustva ljudi koje poznaju. Biblijski komentar I. Smrt pogaapplea prvu obitelj kada je velika borba okrenula jednog brata protiv drugog (Prisjetite se u razredu tekstova iz Postanka 4,1-15; 45,4-11.) Eva je mislila da je njezin prvoroappleenac Kajin obeêani otkupitelj (Postanak 4,1). Ime Kajin potjeëe od hebrejske rijeëi koja znaëi otkupiti (hebr. qânâh, s tim πto je Bog subjekt, Onaj koji otkupljuje, iskupljuje, zadobiva; usporedite Izlazak 15,16; Psalam 74,2). I doista, Eva govori da je dobila Ëovjeka uz Boæju pomoê. U ovom se smislu o PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016) 17

18 Kajinu moglo razmiπljati kao o obeêanom otkupitelju (Izlazak 3,15). Velika oëekivanja! Koliko je obeshrabrujuêe πto je onaj od koga se oëekivalo da postane obeêani otkupitelj postao prvi ubojica! Roditelji Ëija su djeca iznevjerila njihova oëekivanja lako se mogu poistovjetiti s Adamovim i Evinim razoëaranjem. Razlog sukoba koji se nalazi u osnovi svakog izvjeπtaja o velikoj borbi, ukljuëujuêi i ovaj, jest naëin bogosluæja: sluæimo li Bogu na na- Ëin koji je On odredio, ili slijedimo svoje osjeêaje i teænje. Abelova sudbina pokazuje da Êe svi koji hoêe poboæno æivjeti, biti progonjeni (2. Timoteju 3,12). to se tiëe Kajina, pomislili bismo da je nakon gnjusnog ubojstva brata osjeêao tugu i æaljenje zbog svojeg Ëina. Meappleutim, on je ponovno iznevjerio roditeljska oëekivanja ovaj put svojeg nebeskog Oca. Kada ga Bog pita: Gdje ti je brat Abel?, odgovara da on nije njegov Ëuvar. Da, bio je njegov Ëuvar. I mi smo Ëuvari svojih bliænjih.»ak i nakon gubitka Abela i Ëinjenice da je Kajin ubojica, Adam i Eva nisu izgubili nadu. Njihov sin et bio je utjelovljenje daljnjih oëekivanja, Boæjeg obeêanja da Êe staviti (ista rijeë kao i et, vidi Postanak 5,3) neprijateljstvo izmeappleu æene i zmije. Trebalo se ispuniti obeêanje o Otkupitelju. Razmislite: Usprkos tome πto æivimo u kulturi u kojoj se ubojstva svakodnevno prikazuju na televiziji i vijestima, i dalje nas smrt teπko pogaapplea. Razgovarajte o dubini Adamove i Evine boli prigodom Abelove smrti. II. Ljudski rod tone sve dublje u grijeh (Prisjetite se u razredu teksta iz Postanka 6,1-13.) NavodeÊi razlog zaπto je doπlo do potopa, Bog kaæe: Svaka je pomisao u njihovoj pameti uvijek samo zloêa. (Postanak 6,5) Hebrejska rijeë râ âh, prevedena kao zloêa u Postanku 6,5 obuhvaêa nekoliko znaëenja: zla namjera da nekoga povrijediπ, izopaëenost i zloëin. RijeË prevedena kao pomisao (machshâbâh) odnosi se na ideje, namjere srca (rijeë prevedena kao srce je lêb, koja znaëi nutarnje biêe, srediπte osjeêaja i teænji, srediπte tajni, um, karakter, sklonosti, teænje, vjernost, briga ). Vidi: The Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon (Peabody, Massachusetts: Hendrickson, 1999., str. 364,428,523,524.»ini se da se sve imenice koje opisuju zlo nalaze u ovom retku. Posljedica svega je da je Zemlja postala pokvarena i ispunjena nasiljem (Postanak 6,11). Kakvi smo u dubini biêa ovisi o tome prebiva li u nama Duh Sveti ili smo ispunjeni zlom i grijehom. Naπa djela u æivotu pokazuju izvana kakvi smo u dubini svojeg biêa. Bog je rekao Noi da vidi kraj svako- 18 PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016)

19 me tijelu (Postanak 6,13). Meappleutim, usred raπirene pokvarenosti, Noa je pronaπao milost (hebr. chên) pred Jahvom (Postanak 6,8). Razmislite: 1) to Ëinjenica da je Noa ostao vjeran Bogu usred sveopêe pobune i pokvarenosti govori o tome da je zlo neizbjeæno? 2) Ako uzmemo u obzir da je tekst u Postanku 6,8 obrazloæenje 9. retka, πto moæemo reêi da je bio izvor Noine pravednosti? III. Abraham vidi Kristov dan (Prisjetite se u razredu teksta iz Postanka 22,5.) Kada se obratio slugama i rekao im da ostanu pokraj magarca dok su on i Izak produljili putem na planinu (Postanak 22,5), Abraham je upotrijebio glagolski oblik koji ukazuje na neizvjesnost, vjerojatnost ili moguênost. Njegove rijeëi mogu biti prevedene na sljedeêi naëin: Vi ostanite ovdje uz magarca. Izak i ja voljeli bismo nastaviti put. Nadamo se da Êemo izvrπiti Boæju sluæbu i da Êemo se vratiti. to Ëinjenica da Abraham nije bio potpuno siguran hoêe li se vratiti s Izakom govori o Abrahamovoj vjeri i hrabrosti da uëini onako kako je Bog traæio od njega? Razmislite: Kakva je razlika izmeappleu vjere i sigurnosti? IV. Jakov i Ezav, Josip i njegova braêa (Prisjetite se u razredu tekstova iz Postanka 28,12-15; 45,4-11.) U Postanku 28,13-16 Bog obnavlja Savez s Jakovom. ObeÊava mu da Êe biti s njim (Postanak 28,15). Boæja providnost vodi svakog vjernika kroz sloæene æivotne prilike i ispunjava plan spasenja. SliËno tome, u izvjeπtaju o Josipu vidimo Boæju providnost na djelu. Bog vodi vjernog Josipa, koji konaëno postaje upravitelj Egipta, i koristi njegov poloæaj da spasi mladu izraelsku naciju. Mnogi Ëimbenici mogli su onemoguêiti da Bog preko Josipa spasi Izrael. Tko zna kako bi ovaj izvjeπtaj zavrπio da Bog nije bio s njima. Razmislite: Kako netko moæe osigurati sretan kraj u svojem æivotu? TRE I KORAK: Primijenite! Samo za uëitelje: U Jeremiji 17,9 zapisano je da je srce podmuklo. To zapaæamo i u Noinom naraπtaju. Potaknite Ëlanove razreda da se preispitaju u svjetlu izvjeπtaja o Kajinu i Abelu, Noi i njegovom naraπtaju, Jakovu i Ezavu, Josipu i njegovoj braêi. Za primjenu: 1.»emu nas obrati u Josipovom izvjeπtaju uëe u trenucima kada se prilike ne odvijaju povoljno za nas, ili kada predugo traju? Na koji PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016) 19

20 naëin svojim æivotom odraæavate æivot Jakova, Ezava, Josipa i njegove braêe? 2. Kako izvjeπtaj o Josipu i njegovoj braêi ukazuje na veliku borbu i Boæju providnost? Aktivnost: Kao pojedinci, napiπite poruku osobi prema kojoj osje- Êate ljubomoru, govoreêi joj koliko vam je drago πto je Bog blagoslovio njezin æivot. Spomenite konkretne blagoslove. Kao razred, dogovorite posjet onima koji su izgubili vjeru u Boga ili crkvu.»etvrti KORAK: Budite kreativni! Samo za uëitelje: Pouka za ovaj tjedan bavi se Ëovjekovom greπnoπêu i nadom koju nam pruæa Boæje obeêanje o Otkupitelju. Pomozite uëenicima da se prisjete iskustava patrijarha i donesu odluku da Êe slijediti Boæju volju u svemu. Aktivnost: ProËitajte pjesmu koja govori o ljubomori, suparniπtvu meappleu braêom, suosjeêanju, opraπtanju ili pomirenju. Prisjetite se i ukratko objasnite tekst iz Postanka 6,5. Ako sve ove osobine nalazimo u istoj osobi, πto to govori o Ëovjekovom stanju i naπoj jedinoj nadi da ga nadvladamo? 20 PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016)

21 Pouka sijeënja Sukob i kriza: Suci KljuËni tekst: 1. Samuelova 2,1. UËenik Êe Znati: Shvatit Êe kako je Bog preko pojedinaca izbavio svoj narod od tlaëiteljskih sila. OsjeÊati: Bit Êe zahvalan πto nas Bog izbavlja iz naizgled nepremostivih okolnosti u svakidaπnjem æivotu.»initi: Radovat Êe se Boæjem spasenju dijeleêi svoju vjeru s drugima. Smjernice za pouëavanje I. Znati: Bog izbavlja svoj narod A. U kakvim se okolnostima na najbolji naëin moæemo poistovjetiti s Aninom molitvom zabiljeæenom u 1. Samuelovoj 2,1-10? B. to moæemo nauëiti iz izvjeπtaja o Samsonu (Suci 14), koji se usprkos svojim pogreπkama i dalje smatra junakom u Boæjem otkupiteljskom planu? C. Samuelova djeca nisu krenula oëevim stopama. to nas to uëi o slobodi osobnog izbora? II. OsjeÊati: Divno je biti na pobjedniëkoj strani A. Navedite neka rjeπenja kojima Ëesto pribjegavamo da bismo se oslobodili odreappleene ovisnosti, tlaëenja bilo koje vrste ili drugih teπkih okolnosti. B. Na koji je naëin naπa reakcija kada doæivimo pobjedu u æivotu, sliëna Aninoj molitvi? III.»initi: Trebamo znati pokazati da smo dio pobjedniëkog tima A. Na koje naëine ljudima oko nas moæemo pokazati da se radujemo spasenju koje nam Bog daje? B. Kako naπa svijest o pobjedi ako smo na Boæjoj strani, utjeëe na πirenje naπe vjere? Saæetak: Knjiga o sucima uëi nas da Bog odgovara kada ljudi vape za pomoê. Da bi ih izbavio, koristi se slabim ljudskim biêima, muπ- PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016) 21

22 karcima i æenama, kojima takoappleer treba spasenje. Zbog tog razloga bitka je doslovno Gospodnja. PRVI KORAK: Motivirajte! Naglasite tekst: 1. Samuelova 2,1. KljuËno naëelo duhovnog rasta: Izvjeπtaj o Izraelu u vrijeme sudaca na mnogo naëina oslikava naπa osobna iskustva u trenucima kada smo neposluπni Bogu, iskustva koja donose straπne posljedice (koje vidimo ili ne vidimo). Meappleutim, Bog nas izbavlja od rana koje nanosimo sebi samima. Samo za uëitelje: Pouka za ovaj tjedan obuhvaêa izvjeπtaje koji sadræe elemente nasilja i koji govore o ubojstvima odreappleenih ljudi. UËenici Êe se moæda pitati kako je Bog dopustio takvo nasilje. Upravo se u ovim izvjeπtajima javlja tema velika borbe. Primjere nasilja i krvoproliêa treba shvatiti u okviru πireg konteksta borbe koja bjesni izmeappleu dobra i zla. Takoappleer pomozite svakom Ëlanu razreda da shvati da je na Boæjoj ili na Sotoninoj strani u svakom aspektu svojeg æivota. Uvodna aktivnost: Neka netko u razredu proëita prvi dio Anine molitve u 1. Samuelovoj 2,1-10, a zatim pitajte Ëlanove razreda kako sebe dovode u vezu s ovom pjesmom zahvalnicom. Koja sjeêanja ona budi u njihovom umu? Razmislite: to bi se dogodilo da je Bog rekao neπto sliëno ovome: BuduÊi da je Izrael odgovoran za ove patnje (tlaëenje od strane drugih naroda), neka mu tako i bude! Kako se mi postavljamo na isti naëin prema ljudima koje smatramo odgovornima za njihove teπkoêe? DRUGI KORAK: Istraæite! Samo za uëitelje: Izvjeπtaj o Izraelu u vrijeme sudaca poseban je po jasnom smjenjivanju 1) otpadniπtva, 2) tlaëenja, 3) poziva u pomoê i 4) boæanskog djelovanja. Suci su bili pojedinci koje je Bog izabrao kao svoja oruapplea da izbave Izrael iz ruku stranih sila. Izbavljenje je imalo oblik stvarnog vojnog sukoba. Velika borba se pokazala na doslovan vojni naëin. Upravo ova tema velike borbe omoguêava nam da sagledamo okrutne, nasilne sukobe koji uznemiravaju suvremenog Ëitatelja koji razmiπlja o tome kako Bog pun ljubavi moæe dopustiti ubijanje pojedinaca ili naroda. 22 PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016)

23 Biblijski komentar I. Kanaanci tlaëe Izrael: Sutkinja Debora (Prisjetite se u razredu teksta iz Sudaca 4.) Izrael je nakon Ehudove smrti ponovno pao u otpadniπtvo, a otpadniπtvo naroda bilo je praêeno tlaëenjem od strane stranih sila. Nakon toga slijedila je molitva za izbavljenje. KonaËno je Bog podigao izbavitelja u osobi jednog suca. U ovom izvjeπtaju, Jabin, kanaanski kralj, koji je vladao u Hasoru, naoruæan æeljeznim oruæjem i opremljen s 900 bojnih kola, tlaëio je Izrael dvadeset godina. Njegova ratna oprema jednaka je danaπnjoj najsuvremenijoj vojnoj tehnologiji buduêi da je stari svijet u to vrijeme preπao iz bronëanog u æeljezno doba. U to je vrijeme Izraelu sudila proroëica Debora, Lapidotova æena. Rekla je Baraku da poapplee u borbu protiv Sisere, zapovjednika Jabinove vojske, ali Barak postavlja uvjet. PoÊi Êe samo ako Debora poapplee s njim na goru Tabor. U bitci na gori Tabor Siserina je vojska bila poraæena. Sisera bjeæi pjeπice do Jaelinog πatora, æene Hebera Kenijca, raëunajuêi na dobre odnose izmeappleu doma Ebera Kenijca i Kanaanaca. Sisera nije znao da je Jaela svoju vjernost obeêala Bogu.»injenica da je izraelski Bog pravi bila je svima dostupna, i ona je to prihvatila. Jaela je u svojem πatoru pokrila Siseru i dala mu mlijeka. Onda uzima kolac od πatora i maljem ga udara meappleu oëi. Barak stiæe u Jaelin πator i zatjeëe Siserino tijelo opruæeno na zemlji, u lokvi krvi, s kolcem u lubanji. Tako je Jabin poraæen. Opstanak Boæjeg naroda Saveza bio je ugroæen i Bog je dopustio Izraelu da izvrπi kaznu zbog pokvarenosti Kanaanaca. Razmislite: Zaπto je pogreπno za ubojstva u Starom zavjetu reêi da su genocid, uzimajuêi u obzir da je genocid, prvo i osnovno, zloëin? II. Midjanci tlaëe Izrael: Gideon izbavitelj (Prisjetite se teksta iz Sudaca 6.) Prema tekstu u Sucima 5,31, zahvaljujuêi Jaeli, Izrael uæiva mir Ëetrdeset godina, mada je u 6. poglavlju zabiljeæen joπ jedan pad u otpadniπtvo. Ovoga puta Bog dopuπta Midjancima da tlaëe Izrael sedam godina (6,1). Izraelci su bjeæali u gorske pukotine, πpilje i skloniπta u planinama (6,2). Meappleutim, Midjanci su dovodili svoju stoku i uniπtavali usjeve izraelskog naroda. Jednoga dana Bog dolazi izbaviti svoj narod. Naravno, Bog je uvijek bio prisutan. Pred Gideonom, koji je vrπio pπenicu i skrivao je od Midjanaca, pojavio se Anappleeo Jahvin (6,11). Anappleeo je naloæio Gideonu da spasi Izrael od Midjanaca (6,14). Gideon se buni i kaæe da je njegov rod najsiromaπniji u Manaπeovom plemenu, a on najmanji u domu svojega PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016) 23

24 oca (bêt âb). Meappleutim, Bog mu govori: Ja Êu biti s tobom. (6,16) Ovo je razlog zaπto i mi moæemo pobijediti: zato πto je Bog s nama. Razmislite: Zaπto se Bog obraêa Gideonu kao vrlo hrabrom Ëovjeku kada Gideon ima potpuno drugaëije miπljenje o sebi (6,15)? III. Samson junak? (Prisjetite se u razredu teksta iz Sudaca 14.) Da ne znamo okolnosti vezane za njegovo roappleenje i jasnu boæansku zadaêu za njegov æivot (Suci 13, ; Levitski zakonik 11), Ëesto nam ne bi bilo jasno na kojoj se strani velike borbe Samson nalazi. Nazvati ga junakom posljednje je πto bismo oëekivali; ipak, tekst u Hebrejima, u kojem je ubrojen meappleu junake vjere (Hebrejima 11,32), govori upravo o tome. Kada odrastu, djeca katkad ne slijede roditeljske savjete kao πto ni Samson nije slijedio upute svojih roditelja. Meappleutim, kada je roditelj Bog, ne slijediti Njegove upute znaëi izloæiti se velikoj opasnosti, πto Samsonov æivot jasno pokazuje. Razmislite: to tekst u Sucima 14,1-4 govori o Ëinjenici da nas Bog moæe upotrijebiti Ëak i u trenucima naπe najveêe slabosti? IV. Uspostava kraljevstva (Prisjetite se u razredu tekstova iz 1. Samuelove 2, ; 8,1-7.) Samuel je sigurno bio razoëaran kada njegova djeca nisu krenula njegovim putem. Postavio ih je za suce, ali su doæivjela propast. Joel i Abija nisu bili vjerni kao njihov otac. Bili su pokvareni, zanimao ih je samo nepravedan dobitak; uzimali su mito i izvrtali pravdu (1. Samuelova 8,3). Ova pokvarenost razgnjevila je starjeπine u Izraelu i navela ih da zahtijevaju kralja da bi bili kao i drugi narodi (1. Samuelova 8,5). Meappleutim, oni su veê imali kralja: Bog je sve vrijeme bio njihov Kralj (1. Samuelova 8,7). Naæalost, zahtjev izraelskog naroda da dobije kralja znaëio je odbacivanje Boga kao narodnog vrhovnog vladara. Razmislite: to je Bogu znaëilo da bude na Ëelu dræave ili kralj starog Izraela? Kako On kao Kralj vlada nad nama danas? Kakvu vlast kao vrhovni vladar ima u naπem æivotu? Na koje nam naëine Njegovo kraljevstvo daje odreappleena prava i obveze? Koje prednosti i odgovornosti pruæa? TRE I KORAK: Primijenite! Samo za uëitelje: Naπa osobna iskustva Ëesto odraæavaju iskustva izraelskog naroda u vrijeme sudaca; proæeta su duhovnim padovima, nesreêama koje smo sami izazvali, vapajima da nas Bog izbavi i Boæjim djelovanjem, izlijevanjem ljubavi i praπtanjem. SreÊom, ovo nije iskustvo svake osobe. Petar kaæe: BuduÊi da su nam sve boæanstvene 24 PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016)

25 sile njegove, koje trebaju k æivotu i poboænosti, darovane. (2. Petrova 1,3) Za primjenu: 1. Razgovarajte o tome je li u æivotu krπêanina neizbjeæan put od otpadniπtva do tlaëenja i konaëno do boæanskog djelovanja. 2. Kako se ovaj put odnosi na pojedinaëne crkve? 3. Kako moæemo uvidjeti da nas Bog æeli upotrijebiti kao svoja oruapplea i pruæiti pomoê crkvi i zajednici? 4. Velika borba dijeli ËovjeËanstvo na dvije strane iako pojedinci na jednoj strani mogu Ëiniti ono πto potiëe zanimanje suprotne strane bilo nesvjesno ili boæanskom providnoπêu. Kako moæete znati na kojoj se strani velike borbe nalazite? Ovisi li strana kojoj pripadate o pojedinaënim djelima uëinjenima tu i tamo? Zaπto?»ETVRTI KORAK: Budite kreativni! Samo za uëitelje: Za razliku od brojnih oblika oëitovanja velike borbe koja je po naravi duhovna, u Sucima vidimo stvarne vojne bitke. U ovom kontekstu odreappleene krπêanske pjesme dobivaju novo znaëenje. Pomozite Ëlanovima razreda da shvate πto znaëi biti Kristov vojnik, raditi na πirenju Njegovog kraljevstva i boriti se sa silama tame i tlaëenjem. Aktivnost: Odræite sastanak na kojem Êete govoriti o buappleenju. Kako vam pouka za ovaj tjedan u tome moæe pomoêi? PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016) 25

26 Pouka sijeënja Borba se nastavlja KljuËni tekst: Nehemija 2,18. UËenik Êe Znati: Shvatit Êe da se Bog aktivno bori za svoj vjerni narod. OsjeÊati: Imat Êe povjerenje da Êe ga Bog izbaviti od svake zamke zloga.»initi: Molit Êe se i ispuniti svoju sadaπnju duænost imajuêi povjerenje u Boæje milostivo vodstvo. Smjernice za pouëavanje I. Znati: Bog je neposredno ukljuëen kada se Njegov narod suoëi s nepremostivim preprekama A. Kako je velika borba prikazana u iskustvu Davida i Golijata, Ilije i Baalovih proroka, Estere i Hamana, Ezekije i Sanheriba? B. Koje pouke moæemo nauëiti iz Nehemijine odluke da ponovno sazida jeruzalemske zidine iako se suoëio s protivljenjem (Nehemija 2,8.18)? II. OsjeÊati: Uvjereni u Boæju vrhovnu vlast nad silama zla A. Kako biste se osjeêali da ste bili na Ilijinom mjestu na gori Karmelu? Ili Ezekijinom kada se suoëio s asirskim pljaëkaπima? Ili Esterom i Mordokajem kada su se suoëili s Hamanovim gnjevom? B. Kako nas Davidovo pokajanje, prikazano u molitvi pokajnici u Psalmu 51, hrabri usred naπih osobnih padova? III.»initi: Kada se suoëi s preprekama, Boæji narod ne odstupa od duænosti A. Koje pouke o molitvi moæemo nauëiti iz Ilijine, Ezekijine i Nehemijine molitve? B. Kako je Nehemija motivirao narod da kaæe: Ustanimo i zidajmo jeruzalemske zidine (Nehemija 2,18)? Koje duænosti i odgovornosti obi- Ëno napustimo zbog poteπkoêa? 26 PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016)

27 Saæetak: Svatko se od nas u nekom trenutku suoëi s protivljenjem zato πto sluæimo Bogu, ali imamo tu prednost da pobijedimo u Njegovoj snazi. PRVI KORAK: Motivirajte! Naglasite tekst: Nehemija 2,18. KljuËno naëelo duhovnog rasta: Kada se suoëava s protivljenjima i teπkoêama, Boæji narod se treba osloniti na Njegova obeêanja da Êe se On boriti za njega. Bez obzira na neuspjehe, greπnik koji se kaje moæe dobiti oprost. Samo za uëitelje: Pozovite Ëlanove razreda da se prisjete iskustava u kojima su se suoëili sa zastraπujuêim protivljenjem ili preprekama na duhovnom putovanju. Neka svoja iskustva poveæu s biblijskim izvjeπtajima koje prouëavamo ovaj tjedan. Uvodni razgovor: Ohrabrite tri ili Ëetiri Ëlana u razredu da iznesu osobna svjedoëanstva o tome πto smatraju najteæim trenucima u hodu vjere. Zatim ih zamolite da kaæu s kojim se od sljedeêih izvjeπtaja mogu u najveêoj mjeri poistovjetiti i zaπto: s izvjeπtajem o Davidu i Golijatu, Iliji i Baalovim prorocima (pitajte ih πto misle koja je suvremena inaëica Baalovih proroka), Ezekiji i Sanheribu ili Esteri i Hamanu. Uvodni razgovor: Mnogi junaci iz prethodno navedenih izvjeπtaja poslije su se u æivotu ponaπali u suprotnosti s vjernoπêu koju vidimo u ovim izvjeπtajima. Na primjer, David je uëinio preljub s Bat- ebom i to pokuπao prikriti poslavπi njezinog muæa Uriju u smrt. Nakon zadivljujuêeg suoëavanja s Baalovim prorocima na gori Karmelu, koje je pokazalo da postoji Bog u Izraelu, Ilija je pobjegao od Izebele (1. o kraljevima 19). Ezekija se prigodom posjeta babilonskih izaslanika u uobraæenom razmetanju hvalisao svojim bogatstvom umjesto Boæjom dobrotom (2. o kraljevima 20,12-18). Jasno je da su sve pobjede na naπem putovanju vjere rezultat djelovanja naπega Boga, koji se postavlja u naπim borbama kao da su Njegove. Kako nam ovi izvjeπtaji pomaæu da shvatimo kome trebamo dati slavu za sve pobjede nad kuπnjama, za uspjeh u odræavanju evanappleeoskih sastanaka ili ispunjavanju svojih æivotnih snova itd.? DRUGI KORAK: Istraæite! Samo za uëitelje: Izvjeπtaji koje Êemo prouëavati ovaj tjedan govore o uspjehu i neuspjehu. Takoappleer oni govore o Boæjoj vjernosti. Iako su ovi izvjeπtaji poznati mnogim Ëlanovima razreda, u Ëitanju Svetoga pisma naglas leæi sila (Ëak i kada je u pitanju poznati tekst). Zamolite uëenike da opiπu kako je tema velike borbe opisana u svakom tekstu. PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016) 27

28 Biblijski komentar I. Bitka je Gospodnja: Izbavljenje u trenucima krize (Prisjetite se u razredu tekstova iz 1. Samuelove 17,43-51; 1. o kraljevima 18,21-39; 2. o kraljevima 19,21-34; Estere 3,8-11.) David se hrabro suoëio s divom Golijatom i pobijedio Boæjom snagom. U pitanju je bilo Boæje ime, Njegova vlast i Njegov izbor Izraela kao svojeg naroda Saveza. SliËno tome, u nadmetanju na gori Karmelu Ilija se suprotstavio Baalovim prorocima. Ovdje je u pitanju bila Boæja vlast. Tko je Jahve? Kada su Asirci opkolili Jeruzalem (nakon pljaëkanja okolnih gradova), postavljalo se pitanje Ëiji je Bog vrhovni vladar: asirski bog (kao πto su Asirci tvrdili), ili sveti Bog izraelskog naroda, kao πto je izjavio Izaija. Tema velike borbe nesumnjivo se javlja u svakom od ovih primjera. Kada je Estera trebala otkloniti Hamanovu prijetnju, u pitanju je bio Boæji Savez s Izraelom hoêe li izraelska zajednica biti uniπtena ili na Ëudesan naëin saëuvana da bi bila Boæji svjedok svijetu. Kroz sve ove izvjeπtaje provlaëi se tema da se Bog bori za svoj narod pristupajuêi svakoj borbi kao da je Njegova osobno. Naπe duhovne borbe nisu niπta manje predmet Boæje pozornosti nego kada je pomogao Davidu da porazi Golijata ili Iliji da pobijedi Baalove proroke. Razmislite: Utvrdite zaπto svaki od ovih izvjeπtaja zavrπava na ovakav naëin. Na primjer, obratite pozornost na molitvu, vjeru u Boga itd. II. Kada Boæji narod olakπa neprijatelju ostvarivanje ciljeva (Prisjetite se u razredu teksta iz 2. Samuelove 11,1-17.) Najvjerojatnije je najgora mora svakog nogometaπa da sluëajno zabije autogol. Analogno tome, David, koji je bio na Gospodnjoj strani, preπao je na neprijateljsku stranu zbog veze s Bat- ebom. Kao krπêani mi moæemo poput Davida uëiniti neπto πto Êe viπe iêi u prilog neprijatelju nego Bogu. SreÊom, naπa pripadnost Kristu ili Sotoni ne ovisi o djelima koja Ëinimo tu i tamo. Pripadnost Kristu utemeljena je na naπoj vjeri u Njega, vjeri koja oëituje svoju snagu ljubavlju (Gala- Êanima 5,6). Svaki greπnik koji se kaje primit Êe oprost i bit Êe prihva- Êen kao dio Boæje obitelji. Razmislite: UpozoravajuÊi literarne evanappleeliste na prijevare i naglaπavajuêi potrebu za poπtenjem u poslovima, Ellen G. White je napisala: Jedan postupak ne odreappleuje karakter, ali ruπi prepreke i omoguêuje da sljedeêa kuπnja bude spremnije prihvaêena. (Counsels for the Church, str. 84) Kako nam ova izjava pomaæe da shvatimo zaπto je David, i mnogi od nas, imao priliku da se ponovno naapplee na Boæjoj strani usprkos oëitoj slabosti? 28 PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016)

29 III. Vjerno izvrπavanje duænosti usred protivljenja (Prisjetite se u razredu tekstova iz Nehemije 1; 4,1-8.) Moæda nikada neêemo u potpunosti sagledati s kakvim se protivljenjem suoëio Nehemija. Meappleutim, znamo da su ljudi koji su mu pokuπali stati na put bili utjecajni. Takoappleer znamo da su optuæbe na raëun Nehemije koje su lako mogle stiêi do perzijske prijestolnice, bile ozbiljne. Odnosile su se na izdaju. Nehemijini postupci mogli su biti protumaëeni kao planiranje pobune i pokuπaj obrane Judine neovisnosti o Perzijancima. Nehemija je moæda bio pokrenut osjeêajem nacionalnog ponosa. Oni koji æive u stranim zemljama, znaju kako je sluπati loπe vijesti iz domovine, bilo da su politiëke nedaêe ili, u Nehemijinom sluëaju, nesreêe, kao πto su izvjeπtaji o ruπenju graappleevina ili problemi u vezi s novosagraappleenim graappleevinama. Vjeran boæanskom nalogu kada se suo- Ëio s protivljenjem, Nehemija je iskoristio prednost πto se nalazi u kraljevoj blizini i zatraæio novëanu pomoê za gradnju jeruzalemskih zidina. Razmislite: Nema sumnje da su graappleevinski radovi bili zastraπujuêi zadatak zadatak koji nije za ljude slabog srca. Nehemija je pristupio radu odluëno i posveêeno. Njegova posveêenost potaknula je i druge da mu se pridruæe. Niπta ga nije moglo odvratiti od tog zadatka. Tako i mi trebamo postupati dok gradimo Boæje kraljevstvo u nama. Niπta ne treba imati prednost u odnosu na naπu pripremu za Boæje kraljevstvo. Na osnovi Ëega prema tekstu iz Nehemije 4,5 Nehemija moli Boga da djeluje kada je u pitanju bilo uniπtenje Jeruzalema? TRE I KORAK: Primijenite! Samo za uëitelje: Utjeπno je znati da usprkos naπim padovima, Bog i dalje smatra svojim narodom one koji vjeruju u Isusa Krista. U velikom okviru velike borbe vjernici se bore i na pobjedniëkoj i na suprotnoj strani. PobjedniËkoj strani ne pripadamo na osnovi svojih djela, veê na osnovi vjere u Isusa Krista. PoteπkoÊe s kojima se suo- Ëavamo trebamo shvatiti u kontekstu velike borbe. Bog Êe nam dati snagu da prionemo na izgradnju svojeg duhovnog æivota bez obzira na protivljenje s kojim se suoëavamo. Za primjenu: 1. ImajuÊi na umu da Duh Sveti obraêa naπe srce Bogu kada zalutamo, zaπto Mu moramo dopustiti da obavi svoje djelo? 2. Na koji je naëin bogosluæje vaæan Ëimbenik u sukobu u kojem je sudjelovao Ilija i Baalovi proroci, kao i u drugim izvjeπtajima o koji- PRIRU»NIK ZA U»ITELJE (1/2016) 29