BS-1-11.indb

Слични документи
ПРАВОСЛАВНИ БОГОСЛОВСКИ ФАКУЛТЕТ

Američki formalizam Odsjek za sociologiju Hrvatskih studija Sustavna sociologija I 2018./2019. prof. dr. sc. Renato Matić mag. soc. Ivan Perkov izradi

ISPITNI ROKOVI FILOZOFSKO-TEOLOŠKOG STUDIJA U RIJECI (TEOLOGIJA U RIJECI) 2015./2016.

Факултет педагошких наука Универзитета у Крагујевцу, Јагодина Весна Трифуновић ПРАКТИКУМ ИЗ СОЦИОЛОГИЈЕ ОБРАЗОВАЊА Јагодина 2018

Microsoft Word - Akcijski plan znanstvenoga rada LZMK

Red

????????? ?????? ???????? ? ??????? ??????????????

Школска година Предмет 2018/2019. Филозофска антропологија Шифра предмета Студијски програм Циклус студија Година студија Семестар Број студената Број

Slide 1

Saradnja kao osnov za razvoj socijalnog/društvenog preduzetništva Međuljudski odnosi zasnovani na solidarnosti uvijek otvaraju mogućnosti za dostizanj

GDPR Uvodna razmatranja Ljubimko Šimičić, dipl.ing.el. Stariji konzultant (50+)

Naziv studija

Microsoft Word - 3. KODEKS SAVJETOVANJA SA ZAINTERESIRANOM JAVNOŠĆU U POSTUPCIMA DONOŠENJA ZAKONA, DRUGIH PROPISA I AKATA

Izmjena natječajne dokumentacije br. 3 Ograničenog poziva na dostavu projektnih prijedloga Izgradnja kapaciteta za programsko financiranje visokih uči

PowerPoint Presentation

Naziv studija Integrirani prediplomski i diplomski učiteljski studij Naziv kolegija Odabrana poglavlja iz kognitivne psihologije Status kolegija Redov

PowerPoint Presentation

Memorandum - Predsjednik

DNEVNIK RADA STRUČNE PRAKSE -komercijalist- IME I PREZIME: [Type text]

KOMUNIKACIJSKA STRATEGIJA ŽUPANIJSKE RAZVOJNE STRATEGIJE SISAČKO-MOSLAVAČKE ŽUPANIJE SI-MO-RA d.o.o. Sisak, travanj 2017.

ODSJEK: ENGLESKI JEZIK I KNJIŽEVNOST ISPITNI TERMINI 2018/19 PREDMET (zimski semestar) redovni ispitni termin ) popravni ispit (

OSNOVE RANOKRŠĆANSKE ARHEOLOGIJE + PROSEMINAR OSNOVE RANOKRŠĆANSKE IKONOGRAFIJE Nositelj: dr. sc. Mirjana Sanader, red. prof. Izvođači: dr. sc. Mirjan

Microsoft Word - Zajednička komunikacija o provedbi presude „IP Translator” v1.1

Microsoft Word - RMD - pravila korporativnog upravljanja - HUPZ.docx

EUROPSKA KOMISIJA Bruxelles, C(2018) 533 final PROVEDBENA ODLUKA KOMISIJE (EU) / оd o ujednačenim detaljnim specifikacijama za pri

Smjernice o mjerama za ograničavanje procikličnosti iznosa nadoknade za središnje druge ugovorne strane prema EMIR-u 15/04/2019 ESMA HR

AM_Ple_LegReport

Kako vam life coach može pomoći da promijenite svoj život?

Основна школа Základná škola Браћа Новаков bratov Novakovcov Краља Петра Првог 103 Kráľa Petra I Силбаш Silbaš Тел/факс: 021/

Kopija Školski preventivni program.xls

Jezička politika, jezičko planiranje i standardizacija jezika.

Основна школа Základná škola Браћа Новаков bratov Novakovcov Краља Петра Првог 103 Kráľa Petra I Силбаш Silbaš Тел/факс: 021/

PROGRAM USAVRŠAVANJA NASTAVNIKA ZA USVAJANJE ZNANJA IZRADE KURIKULUMA ICT Znanstveni laboratorij Osijek/Split, listopad lipanj 2016.

HRVATSKI SABOR NOVE KNJIGE LIPANJ KNJIŽNICA HRVATSKOGA SABORA

PADRE PIO, Čudesni život

Putevima EU Program Europa za građane SEMINAR INSTRUMENTI I INOVATIVNI ALATI ZA OBLIKOVANJE PROGRAMA PARTICIPATIVNE DEMOKRACIJE-EUROPSKA G

Interpretacija čuda pomoću teorije determinističkog kaosa (Jerko Kolovrat, KBF Split; Marija Todorić, PMF Zagreb) Postoje razne teme koje zaokupljaju

Кајл Скот: Србија и Косово да се врате преговорима; Наш став остаје непромењен, циљ остаје исти - опсежни споразум о нормализацији

Mišljenje 3/2019 o pitanjima i odgovorima o međudjelovanju Uredbe o kliničkim ispitivanjima i Opće uredbe o zaštiti podataka (GDPR) (članak 70. stavak

Основна школа Základná škola Браћа Новаков bratov Novakovcov Краља Петра Првог 103 Kráľa Petra I Силбаш Silbaš Тел/факс: 021/

evaluacija09-10

U proračunu Europske unije za Hrvatsku je ukupno namijenjeno 3,568 milijardi Eura za prve dvije godine članstva

Весна М. Петровић Факултет педагошких наука Универзитета у Крагујевцу, Јагодина БИБЛИОГРАФИЈА МОНОГРАФИЈЕ, МОНОГРАФСКЕ СТУДИЈЕ, ТЕМАТСКИ ЗБОРНИЦИ, ЛЕС

УНИВЕРЗИТЕТ У НИШУ ФИЛОЗОФСКИ ФАКУЛТЕТ Распоред часова предавања и вежби на ОАС, МАС и ДАС Пролећни семестар школске 2018/2019 Ниш Март 2019.

30-Findak.indd

TEMA: Tematska i vrstovna podjela lirskih pjesama KLJUČNI POJMOVI: domoljubna pejsažna i ljubavna pjesma himna haiku OBRAZOVNA POSTIGNUĆA: razlikovati

Uvod u pedagogijska istrazivanja

Tvrtka prijatelj zdravlja Sadržaj publikacije isključiva je odgovornost Hrvatskog zavoda za javno zdravstvo. Korisnik: Hrvats

Obrazac 2. Nastavni plan obuke za certificiranje poljoprivrednih savjetodavaca: RURALNI RAZVOJ Rok za dostavu zahtjeva: Mjesto izvođenja

CVRSTOCA

Sveučilište u Rijeci Fakultet zdravstvenih studija University of Rijeka Faculty of Health Studies Viktora Cara Emina Rijeka CROATIA Phone: +38

ОБРАЗАЦ СИЛАБУСА – С2

SANTE/11824/2017-EN Rev, 3

Raspored ispita - juni NNV.xlsx

Microsoft Word - Plan rada KHH 2014.docx

Centar za spoljnu politiku

EAC EN-TRA-00 (FR)

УНИВЕРЗИТЕТ У НИШУ ФИЛОЗОФСКИ ФАКУЛТЕТ ГОДИШЊИ ИЗВЕШТАЈ РАДА Комисије за обезбеђење и унапређивање квалитета за календарску 2015.год. Ниш, 2015.

NN indd

FINAL-Pravilnik o sustavu osiguravanja kvalitete - SENAT lektorirano

Microsoft Word - IMPRESUM-knjiga 1.doc

Основна школа Základná škola Браћа Новаков bratov Novakovcov Краља Петра Првог 103 Kráľa Petra I Силбаш Silbaš Тел/факс: 021/

00 Nulti arak.p65

Microsoft Word - Svrha projekta.doc

Elementarna matematika 1 - Oblici matematickog mišljenja

Osnovna škola Dr. Stjepan Ilijašević Oriovac Razrednica: Marija Tomljenović Okvirni vremenik pisanih provjera znanja za 5.a razred 2017./ polugo

AM_Ple_NonLegReport

Default

Republika Hrvatska Ministarstvo kulture Časopisi Pregled programa po podprogramskoj djelatnosti Godina od: 2018 Godina do: 2018 Programska djelatnost:

TURISTIČKA ZAJEDNICA OPĆINE PUNAT Pod topol Punat KLASA: UR broj: Punat, Predmet: Privola iznajmljivača za prikupljanje i obradu podatka u odr

ОБРАЗАЦ СИЛАБУСА – С2

Očitovanje na primjedbe i prijedloge dostavljene u sklopu javne rasprave o Nacrtu odluke o kontnom planu za kreditne institucije

Основна школа Základná škola Браћа Новаков bratov Novakovcov Краља Петра Првог 103 Kráľa Petra I Силбаш Silbaš Тел/факс: 021/

DNEVNA PRIPREMA ZA OGLEDNI SAT IZ VJERONAUKA

Project nr LV01-KA Erasmus + strateški partnerski projekt NOVI PRIMJERI DOBRE PRAKSE ZA UKLJUČIVANJE SVIH UČENIKA (NAIS) REZULTATI I

Veleučilište u Požegi Upute za pisanje seminarskog rada Akademska 2017./2018. godina 1

Natječaj UIP

Republika Hrvatska Ministarstvo kulture Časopisi Pregled programa po podprogramskoj djelatnosti Godina od: 2019 Godina do: 2019 Programska djelatnost:

УНИВЕРЗИТЕТ У НОВОМ САДУ ОБРАЗАЦ 6. ФИЛОЗОФСКИ ФАКУЛТЕТ ИЗВЕШТАЈ О ОЦЕНИ ДОКТОРСКЕ ДИСЕРТАЦИЈЕ I ПОДАЦИ О КОМИСИЈИ 1. Датум и орган који је именовао к

AKTUALNI EU NATJEČAJI

Microsoft Word - REGIONALNA EKONOMIJA EVROPSKE UNIJE_Ispit.doc

PROGRAM

SADRŽAJ

Bogoslovska smotra, 87 (2017.) 2, religijsko svjetonazorskim tradicijama, poziva ih za sugovornike kako bi bolje osvijetlili problem i pridoni

SVI SMO POZVANI NA SVETOST

Microsoft Word - STUDIJSKI_PROGRAM_ZA_DOKTORSKE_STUDIJE_2008.doc

Građanski odgoj i obrazovanje

Microsoft Word - HIPOTEZA PROSTORA I VREMENA

Knjižnice i knjižnična djelatnost

Microsoft Word - Chorvatıtina.doc

PROVEDBENA UREDBA KOMISIJE (EU) 2017/ оd srpnja o utvrđivanju gornjih granica proračuna za primjenjivih na

РАСПОРЕДА ИСПИТА У ЈАНУАРСКО-ФЕБРУАРСКОМ РОКУ

NAZIV PREDMETA ETIKA U POSLOVANJU Kod Godina studija 3. Nositelj/i Dr.sc. Jadranka Polović Bodovna vrijednost 5 predmeta (ECTS) Suradnici Status predm

STRATEGIJA URBANE SIGURNOSTI GRADA ZAGREBA

Др Филип Мирић *, приказ Стручни сарадник за наставу Правног факултета, Универзитет у Нишу Рад примљен: Рад прихваћен: Миомира

AM_Ple_LegConsolidated

Орт колоквијум

Microsoft Word - HR Zakon o pravobranitelju za djecu_Ombudsman for children Act

Akcijski plan raspisivanja javnih poziva za podnošenje prijava za znanstvene projekte za srpanj – srpanj, godine

Транскрипт:

Bogoslovska smotra, 81 (2011.) 1, 183-202 joj unifikaciji bogoslužja. Autor pritom posebno ističe dinamizam koji je pratio formiranje i razvitak kršćanskih bogoslužnih formi. Taj dinamizam nije bio uvjetovan isključivo unutarcrkvenim teološkim dijalogom, već je itekako zavisio od povijesno-kulturnog konteksta antičkog svijeta. I pored svjesnog distanciranja kršćana od mnogobožačkih, odnosno helenističkih religija i kultova, Fürst smatra da je razumijevanje pojedinih bogoslužnih radnji pretrpjelo određene izmjene u diskursu s helenističkom filozofijom (primjer sakramentalne teologije, odnosno razumijevanja termina mysterium i sacramentum). Inzistiranjem na (u krajnjoj instanciji) originalnosti kršćanskog bogoslužja, Fürst teži ne precijeniti njegovu helenističko-židovsku pozadinu, ne isključujući pritom očiglednu interakciju s helenizmom. Rade Kisić Nenad MALOVIĆ, Politische Repräsentation und transzendente Wahrheit. Eric Voegelin im öffentlichen Diskurs: Politische Institutionen einer pluralistischen Gesellschaft als Verwirklichung der Transzendenten Wahrheit, Berlin, 2005., 296 str. (doktorska disertacija) Doktorska disertacija Nenada Malovića sastoji se, uz uvod i zaključak, od osam poglavlja i bavi se političkom filozofijom Erica Voegelina (1901. 1985.). Voegelin je jedan od rijetkih znanstvenika 20. stoljeća koji se u svojim promišljanjima suprotstavio pozitivizmu i scijentizmu u želji da naglasi čovjekovu temeljnu sposobnost i upućenost prema transcendentnom. Filozofija za njega znači interpretaciju čovjekovih transcendentnih iskustava. Ta čovjekova senzibilnost za transcendentno mora se prema Voegelinu manifestirati i u političkom poretku. Prvo i drugo poglavlje disertacije usredotočeno je na prikaz i razumijevanje fenomena reprezentacije kao političke stvarnosti. U istraživanju dolazi na vidjelo kako je od pojave prosvjetiteljstva došlo do redukcije pojma reprezentacije za izbor zastupnika u parlament, tj. kako je došlo do redukcije»reprezentacije kao takve«, osobito s obzirom na njezinu tehničku funkcionalnost. U istraživanju također dolazi do izražaja značenje simbola u politici. Simboli imaju značajnu ulogu u stvaranju i održavanju jedinstva političkog tijela kako bi ono kao politički čimbenik moglo biti funkcionalno. Istodobno simboli u sebi skrivaju opasnost ovladavanja cjelokupnom stvarnošću i zbog toga se opravdano postavlja pitanje o samoj potrebi realnog i ispravnog usmjeravanja 197

RECENZIJE RECENSIONS RECENSIONES političkog potencijala od strane onih koji obnašaju vlast. Demokracija i reprezentacija u biti čine temeljna načela političkih institucija čija je zadaća postavljanje onih smjernica koje politička tijela koja su na vlasti trebaju usmjeravati prema ostvarenju pravednog političkog poretka. Treće poglavlje iznosi na vidjelo filozofska promišljanja Erica Voegelina s osobitim naglaskom na filozofiju svijesti i antropologiju u kojoj treba prepoznati samu jezgru svake političke teorije koja želi biti po mjeri čovjeka. Nadalje, politika se treba zalagati za usklađivanje odnosa s antropološkim postavkama, koje s jedne strane počivaju na filozofskoj tradiciji, i s druge strane na kulturi čovječanstva u cjelini. Politika traži poštivanje svih područja ljudskog života uzimajući pritom u obzir i čovjekovu načelnu otvorenost prema transcendentnom. Ne ideje kao takve, već egzistencijalna iskustva određuju čovjekovu političku usmjerenost.»sve je politika, ali politika nije sve«(n. Malović, str. 271). Na tom tragu pitanje reprezentacije dobiva nove dimenzije i prelazi granice puke tehničke funkcionalnosti. U četvrtom poglavlju riječ je o trima modelima reprezentacije: deskriptivnom, egzistencijalnom i transcendentnom. Polazna točka u istraživanju Voegelinova fenomena reprezentacije bilo je zapravo vrijeme u kojem je on živio. To je vrijeme bilo opterećeno scijentističkim idealom znanosti prema kojem je važno samo ono što odgovara metodi logičko-matematičkih, odnosno empirijsko-analitičkih postavki. Prema Voegelinu reprezentacija treba počivati na egzistencijalnom modelu, tj. na onom modelu koji uvažava čovjekov životni svijet. Nadalje, reprezentacija funkcionira u društvu na način artikulacije mogućih novih reprezentacija koje su plod pluralizma kulturnog blaga. Temeljni uvjet mogućnosti artikulacije određenog političkog tijela treba biti ono što je zajedničko, ono što određeno političko tijelo iznutra povezuje i dovodi do komunikacije i funkcionalnosti. Ne samo da jedno društvo stvara svoje reprezentacije, već je i ono samo reprezentacija jedne transcendentne istine, koja nije ništa drugo nego istina o sebi samoj. To je svakako važna točka napetosti na temelju koje Voegelin nadilazi uske i skučene okvire političke znanosti i ulazi u područje filozofske i teološke refleksije. Peto poglavlje obrađuje tri modela transcendentne istine: kozmološki, antropološki i eshatološki model. Kozmološka istina prepoznatljiva je u starim orijentalnim kulturama kao dio jednog sveobuhvatnog kozmičkog poretka. Kozmički poredak služio je kao model za uređenje društva. U obradi antropološke istine, kada razmatra pitanja o istini duše, Voegelin se sadržajno i terminološki oslanja na Platona i Aristotela. Filozofsko silaženje u samu dubinu duše i otvorenost duše za ono božansko, za transcendenciju, odgovara iskustvu istine kao temeljnom duševnom poretku. Međutim, filozof ne smije u slatkoj 198

Bogoslovska smotra, 81 (2011.) 1, 183-202 opijenosti onim božanskim ostati u tom stanju, jer je njegova primarna obveza da taj poredak u duši ostvari na razini društvenih događanja u kontekstu konkretne društvene stvarnosti. Način na koji je to moguće postići, nalazi se u čovjekovoj mogućnosti uvjeravanja u ono što je bolje, kvalitetnije i perspektivnije. U inkarnaciji Isusa Krista (soteriološki model istine) Voegelin vidi vrhunac procesa diferencijacije transcendentnih iskustava. U tom smislu židovsko-kršćanska tradicija zauzima posebno mjesto u čovjekovu traženju istine o samome sebi. Inkarnacija Isusa Krista Božji je odgovor na čovjekova traženja. Po sebi je razumljivo da se to novo čovjekovo samorazumijevanje treba odraziti i na politički poredak kao i na samu tematiku odnosa Crkve i države. U šestom poglavlju autor se bavi kritičkim promišljanjem fenomena gnoze u shvaćanju Erica Voegelina. Njegova pozornost osobito se usmjerava na različita moderna gnostička gibanja. Gnoza je za Voegelina posvjetovnjenje transcendentnoga. Njezine najvažnije karakteristike su čovjekova težnja za samospasenjem i jedna daljnja sekularizacija društva. Na toj niti vodilji čitav razvoj zapadne civilizacije poslije raspada Rimskog Carstva predstavlja stalnu borbu raznih gnostičkih pokreta s obzirom na egzistencijalnu reprezentaciju. Među takve gnostičke pokrete Voegelin ubraja pozitivizam i scijentizam. Prema Voegelinu na osobit način postaje problematično razumijevanje gnoze koje više ne odgovara opće prihvaćenim standardima i modelima koji se tiču klasičnog razumijevanja tog fenomena. Zato Voegelin nastoji definirati i izraditi vlastite kriterije za razumijevanje gnoze. Međutim, ti pokušaji u formuliranju novih kriterija ipak ostaju u strukturalnom i sadržajnom shvaćanju gnoze previše zatvoreni u klasične antičke okvire. Sedmo poglavlje zapravo predstavlja važnu kritičku raspravu Voegelinovih postavki s posebnim osvrtom na njegovu filozofsku meditativnu metodu i shvaćanje istine. Budući da Voegelin sam sebe shvaća kao protivnika bilo koje ideologije, upravo zbog toga se nastoji u disertaciji ispitati njegova osobna ideološka nevinost. Na tom tragu autor disertacije pokušava odgovoriti na pitanje krije li se iza maske kritičara ideologije zapravo sam ideolog? Osmo poglavlje suočava Voegelinovu misao sa situacijom modernog pluralističkog društva i pokazuje njegov doprinos u kritici svakog oblika totalitarizma i liberalizma. Uspoređivanje vlastite koncepcije politike s političkim konceptom Clauda Leforta može nas voditi do zaključka da mjesto jedne apsolutne političke moći mora biti pod trajnim nadzorom, ako se želi izbjeći opasnost totalitarizma. Na sličan način i Niklas Luhmann smatra da u jednom funkcionalno diferenciranom društvu mora postojati mogućnost javnog diskursa, u kojem se na način konstruktivne kritike trajno postavljaju u pitanje određeni podsustavi 199

RECENZIJE RECENSIONS RECENSIONES društva, kako bi se izbjegla svaka opasnost apsolutizacije bilo kojeg društvenog segmenta, pa i onog političkoga. Zbog toga se komunitaristički koncept jednog Amitaia Etzionia pojavljuje kao Voegelinov posve razumljivi saveznik u trajnom sprječavanju upadanja u bilo kakav ekstremizam totalitarizma ili liberalizama. Na tragu spomenutih usporedbi, koje su detaljno provedene i kritički promotrene, nastoje se razraditi kriteriji na temelju kojih je moguće u pluralističkom društvu prijeći put od transcendentne istine do konkretne političke institucije. Na tragu rečenoga može se kazati da je Voegelinu na osobit način stalo do postavljanja vlastite političke teorije i do formuliranja jedne nove znanosti o politici. Prema Voegelinu politika se ne može razumijevati samo kao neko usko i uokvireno područje ljudskog života. Naprotiv, politiku treba shvatiti kao jednu cjelinu ljudskog djelovanja u koju čovjek unosi cjelovito sama sebe sa svim svojim potencijalima i mogućnostima. Samo se cjelovit čovjek može baviti politikom. Takav cjelovit čovjek u svojoj egzistenciji objedinjuje sve napetosti koje su na djelu između imanencije i transcendencije. Upravo u tim napetostima zrcali se cjelokupan čovjekov život, čovjekov životni svijet ili drukčije rečeno, faktičnost čovjekova života. U taj čovjekov životni svijet i tu faktičnost njegova života ulaze religiozna iskustva, njegovi vjeronazori i svjetonazori, njegovi vrijednosni sustavi i modeli. Sve to utječe na čovjekovu osobnost i čini ga osobom koja je sposobna zalagati se za odgovornu politiku. Ili drukčije rečeno: odgovorna politika treba trajno uvažavati sve dimenzije čovjekova života, jer uvažavanje svih dimenzija čovjekova života može trajno doprinositi općem dobru i pozitivnom razvoju društva u cjelini. Budući da se čovjeka ne može shvatiti i protumačiti samo kao matematički broj ili kao šifru, postaje jasno da se Voegelin okreće prema filozofiji i teologiji, ali i prema drugim humanističkim i društvenim znanostima kako bi se mogla dobiti što cjelovitija slika o čovjeku. Jer samo čovjek u svojoj cjelovitosti može odgovorno gledati na svijet politike i aktivno se baviti politikom. Sve to pokazuje da sfera političkoga zahvaća jednu širu dimenziju čovjekova života i ne može se svesti samo na neka tehnička rješenja s obzirom na ustroj i uređenje države. Naprotiv, sfera političkoga zahvaća čovjekovu cjelokupnu kulturnu dimenziju koja je uvijek nastojala čovjeka tematizirati u svim sferama njegova života. Zato pojam političkoga treba nadići puku dimenziju tehničkoga i uvažiti čovjekovu religioznu, društvenu i humanu dimenziju. Uvažavanje naznačenih dimenzija čovjekova života može konstruktivno doprinositi jednom novom samorazumijevanju čovjeka u cjelini i jednom novom pristupu politici. Autor disertacije u zaključnim napomenama nastoji istaknuti da kvaliteta jedne države naposljetku ovisi o kvaliteti društva i zato se ne smije zanemariti 200

Bogoslovska smotra, 81 (2011.) 1, 183-202 trajno kritičko propitivanje u kojem se»duhovnom stanju«nalazi društvo. Ako društvo proživljava duhovnu krizu, teško da je moguće očekivati zamjetljiviji društveni napredak. Stoga je potrebno da se odgovorno društvo, odnosno odgovorni demokratski poredak trajno nadahnjuje na moralnim i etičkim vrijednostima, pri čemu treba uvijek iznova imati u vidu i religiozne vrijednosti koje su kulturno i tradicijski vezane za razvoj društva u cjelini. Autor disertacije ispravno zaključuje da se pojmu transcendencije u suvremenim političkim teorijama posvećuje doduše određena pozornost, ali taj pojam u kontekstu pluralističkog društva i u kontekstu suvremenih globalizacijskih procesa sve više gubi na važnosti i značajnosti. Stoga je razumljivo da Voegelin u razvijanju vlastitog političkog koncepta nastoji na temelju jedne nove antropološko-etičke perspektive razviti i ponovno oživjeti raspravu o transcendenciji, odnosno»transcendentnoj istini«i na taj način stvoriti antropološko-etičke pretpostavke koje u duhu pluralističkog društva ništa ne isključuju, nego naprotiv otvaraju nova pitanja i traže nove odgovore. Zato je potrebno u jednom novom političkom diskursu stvarati mogućnosti koje bi trebale ponovno voditi do novog razumijevanja i tumačenja transcendencije i»transcendentne istine«i na taj način upotpuniti sliku o čovjeku. U protivnom, prema Voegelinu, postoji opasnost da nas zarobi totalitarizam u kojem čovjek gubi svoju slobodu i osobnost. Nadalje, da bi se mogla izbjeći opasnost totalitarizma, potrebno je prema Voegelinu, sa svom ozbiljnošću uzeti u obzir ulogu i značenje javnosti, odnosno ulogu i značenje institucija civilnoga društva. Institucije civilnoga društva nisu u demokratskim sustavima samo korektiv vlasti, nego bi one trebale prije svega biti i aktivni kreatori novih i kvalitetnijih rješenja u ostvarenju izvorne demokracije. Dakle, filozofiji i teologiji, s obzirom na političku filozofiju, kako je shvaća Voegelin, pripada zadaća da nam uvijek iznova posješćuju i posreduju cjelovitu sliku o čovjeku, koja s obzirom na različite psihološke, sociološke i ekonomske fenomene počiva i na religioznim i etičkim postavkama. Sabrana djela Eica Voegelina broje ukupno 34 sveska, što govori u prilog tomu da je on bio vrlo svestran i plodan autor koji je s različitih socioloških, filozofskih i teoloških polazišta promišljao i stvarao političku filozofiju, koju je nastojao shvatiti kao jednu interdisciplinarnu znanost. Doktorska disertacija Nenada Malovića iznosi na vidjelo temeljne aspekte Voegelinove političke filozofije i zato je dobar uvod u čitanje i razumijevanje Voegelinove političke misli. U svakom slučaju bilo bi dobro da se doktorska disertacija prevede na hrvatski jezik, kako bi i šira čitalačka javnost u Hrvatskoj mogla biti upoznata s bogatstvom i 201

RECENZIJE RECENSIONS RECENSIONES izvornošću Voegelinovih razmatranja o politici. Jer sva ta pitanja, koja je u svojoj disertaciji na tragu Voegelinove misli razmatrao i kritički propitivao Nenad Malović, ostaju aktualna i za našu mladu hrvatsku demokraciju. Josip Oslić 202