I<UVAJT.. ~y ~~~1~1 ŠEJH ABD'lTLAZI.Z BIN AliDULAH BL~ BEAZ
~tfici:fa '1\]J.ća cfarežijirjosti' 13r. 2 'lliso/(p. l99.l.g orr\ w..su _m \. ~A 1\.)p _~}JI 13056 ;L.i..oJt o om : "':'.f AEV1VAL OF ISLAMIC HERITAGE SOCIETY P.O. Box. 5585 Safa1-13056 Kuwait Tel 533906819 - Fax: 5339067
ISPRAVNO VJEROVANJE l ONO ŠTO GA NARUŠAVA Naziv originala: EL-AKIDETIJ ES-SA.HLHATIJ VE MAJUDADIDt' HA Autor. ABDULAZIZ B. ABDULLAH IBN BAZ Sa arapskog prevf'o: Prof. Nusret ef. Abd i be~;~wi ć Obrada i pripr>'ma djelu: Udruženje UJem;, u Hi H 'El-Hidaje.. Djelo štampano od priloga: Organiucija prt>po~fodo islamske misli Kuvajt Odbor ~a E ~ opu i Ameriku ' ;::.tampu: PGD ' ISKP..A.. Visoko KompJuterska. grafička obradai design: De.o1gne studio 'A-print" Vtsoko Zahvala pripada jednom Allahu, sala'l<lt i selam na posljednjeg Poslanika, Muhammeda Alejhi Selama, Njegovu časnu porodicu l ashabe. Znaiuci da je ispravno vjerovanje (akide) osnova vjere Islama i temelj uspjeha muslimana, i:xhućlo sam da C1t/O predavanje posvetim ba~ toj temi. Pomoću l<ur'anskih i hadisk1h dokaza saznajemo da su djela i rijeci primljena kod Alaha dl.š. tel< ako je ispravno naše vjerovanje Ukoliko je ono utemeljeno na devijac1jarna mole se smatrati propalim sve što je rečeno i uč injeno....~...,. ~.w.:"~~~ A J"Jt ~~rlil-' J" r~ ' J JAJ - Pa tko zan iječe vjeru (irnar) r,esov Je posao P.ropao, on će biti na Sudnjem danu Jeda'l od onih koji su xopali. (EI-Maide 5) ;;J ~.i ~ tj..lli J lj.!~.:j1..",..jj..u.lj, ~.:.r.r\j..t ;r ;;#J..!.U...J: ~ ~_r l "A objavljenod e teb i v mma prite tebe "ako budeš pripisivao Bogu, ruga sigurno će 11 prop.asti prijašnja djela i bit ćeš Od onin koji su na gubitku". {Ez-zumer 65) Jasni povj~rljivi kur'a.nski i ~adiski t~kstovj ukazuju da se pravo ' tspravno vterovanje sastoji u : VJerovanJu - 5 ~
u Boga, Meleke. Knjige, Poslanike, Sudnji dan kao i odredba dobra 1 zla. Sest naprijed navedenih osnova akaida sačinjavaju ispravno vjerovanje. Na ovim osnovama je poslan Kur'an i odabran Poslanik. U cjelovitost ovog vjerovanja se ubraja i sve što je skriveno (gajib) a spomenuto je u izvorima VJere, o ćemu nas je ooovijestio Alah dt.š i njegov Poslanik. U Kur'anu nalazimo veliki broj ajeta koj1 govore o ovih 6 osnova: J_r.ll J:i ~~J t}"; ~t~\ ~, ~')L.I. I.J,r>\ll rh'j J,~.;,--i.;..--.;.ts..,s=JJ ~_,.A.l.IJ ~~ ~J ~l:sj I.J ''nije dobroč i nstvo u tome da okrećete svoje lice prema istoku ili zapadu. dobročinstvo čini tko vjeruje u Boga, Sudnji dan, Meleke. Knjige i Poslanike.'' (El-bekar 177) ~ ).;..-- ~ 1 J ;t ~ J"...,J, j'r, ~ - '.~\ ~.;:,...: "'i..j-.;) 4-fSJ 0-:,~J ~ ~ ' JS' ~_,:...,;.. t,~ ~4\...,.) ~..bot "Poslanik je vjerovao u ono što mu je objavio Njegov Gospodar, a i pravovjerni, svi su vjerovali Boga, Meleke, Knjige, Poslanike. Mi ~e pravimo razliku izmedu ni jednog od Njegovih Poslamka (El bekara 175) ~,...jj JJ~ l~i ~_,.:..o i ~.U t l,:f \:,. ~.y J _;:f -.j.ljl ~-J t.:.s::j1j.j.,-; Js- Jji!,.S.Ul "'7'!.=.SJI.J -6 "O vjernici! Vjerujte Boga, Nj~goya ~,oslanl~a Knli 1 ~u koju je objavio svome PosJanlku 1 KnJigU koju Je ob Javio prite. a onaj ko ne vjeruje B~? njegove Me lek~. Knjige, Poslanike i SudnJI dan, ta, )e daleko zalutao. (En-nlsa 136).,J~ I J ~ ~~ ~ ~~ ~ tj, ~.~!-"'! Jal J".!U.) ~!~.;"ks J..!lJ.) ~! ~; 'JlJ zar ti ne znaš da Allah?~a Ste;> je na n~be~ima i na zemlji? Zista je sve to u KnjiZI zap1sano, za1sta Je to sve Bogu lahko.". {EI-had.ž 70). Takođe imamo veliki broj hadisa koji govore o temeljima vjere, akidi. Ovdje ćemo navesti vjerodostojan. hadis od Ome.~ bin El Hataba a prenosi ga Ebu HureJre, u kome stoji da je Džibril pitao poslanika: "Sta je to iman?" a on mu e Odgovorio: r':lll r.",s'j 41-;J ~J o::')l." ~~ ~,;a 0t 0\ct~ ' uf.j.r.,:i-.)j...il~.;..--j.'j "Iman se sastoji u tome, da vleruješ Boga, Meleke, Knlige, Poslanike,.~udnji dan i efa VJeruješ u odredbu dobra i zla".(buhanja) PRVO: Vjerovanje u Boga uzvi~enog Vjerovanje u Boga se temelji na ~or:ne da je.aii~h dž.š. istinski Bog, dostojal"! obo~vanja..rqbovar:'ja ljudi. On je njihov plemenit Stvontelj koji tm daje op -7
skrbu, zna njihove tajne i javne poslove, moćan je da nagradi pokorne a kazni griješna. Glavni razlog zbog ćega je Allah d2.š. stvorio ljude i d21ne, je vjerovanje u leđnog Boga. ~l ~'/ lj ~ ~..:. il.,o. I..Jt ~ ~ ~~ ~"~h! ~t~) \..J J j.~ ;r rr-- ~) ~ ~J.W ~~ ~ i_,a}i J~ JI.J}I y. D2ine i ljude sam stveno -10.o da me voolavaju Ja ne 2elim Od njih opskrbu 1zdrtavanje i ne želim da me hrane." (Ez zarijet 57). ~ ij.i.ll ~J IJ~I V"'\::J I 4:1 4~ ~;~ l ~ r. ~.i.l l ~;; _;.;;; ~ ~.:.r ~.U lj.:.r ~ ~.ru.~.....ir-j,.:r J _:,..;1J ~..~,J wt; ~~"...Mi r:'tj l; l..\if..t ~~ ')ij ~ ijj J..::,.,l_,.!ll O ljudi, obožavajte Allaha. ko\ ; je stvorio vas l one prije vas da biste bih bogoboiazn koji vam ie zemlju učmio posteljom. da bi na njoj mirno obitavali, a neoo svodom. l spustio vam je s neba kisu i njom je dao da izrastaju plodovi kao vaša hrana Pa nemol!.e Allahu pripisivati drugove. a vi znate da ih On nema.(t:l-bekare 21, 22) Uspostavljanje stalnog robovanja Allahu bio je glavni razlog zbog kojeg je Allah d2.š. dostavljao knjige,.slao poslanika rl1t poz1vaju istini. ukazujuć i zabludu. JS J t ~..ulj~ ljudima na l ~..;...~u..j I I_,: ~ IJ..A,t 'J..Y:.I,Jl 'J."_..J ~ ~ -8..r; ~1J."...J.:.r l.!ll;-i ;r \:.L...) \...Jt ~~J~Ii t;l ~~.Jl ~ ~l ~~ "Mi smo slali svakom naro ju po jednog po::;lanlka 1 oni su govorili "Obožavajte Allaha, a klonite se Sejtaha'' (En-!"'etil 36). "Mi ni~mo prije! t~t?e poslali nilednog P_o slan1ka, a da mu n1smo ob1av1h da nema Boga os1m Men~> oa obo2avajte PJe ''l ''lbija 25'.. -. ~.u.:.r ~ J,.;. ~ "'~ '..: ~ t "':"\;$'~ ~~J _r..ii ~ ~ ~ ~ J,t 'S! lj~ ~ ~f ~ ~ "Obo~' 3 ajte samo tu 1ha, a sarr v m.jd r jega opominjać i glasnik sa radosni"' vijestima (Huuc1 2) Stvarnost ovog ibadeta se ~st~ji u ~ome d~ Allah d2.š. jed1no obožavamo sa sv1m sto Njemu pnpiida~ dove, strah. nade, namaz. post, žrtve. kurban, za_vjet, 1 drugi vidovi ibadeta kroz koje se On poštuje. Rad1t1 sve pomzno i skrušeno težeći Njemu i strahujući od Njega uz potpunu mu predan,ost., V~) i k1 broj ~ur'~ns~jh ajf3ta te objavljen po ovom p1tan1u M1 smo t1 objavili K~J I QU koja sadrži Istinu Obožavanje Boga iskreno i bez lkal<... p iniese u vjerovanju " (E' er 2 ) ~ 4J "~l 'J~ "~.;,r ~) ~J~ ~.;.,J,...Jl.SJ I e.j }J ~.,Ul ~ ~!,al,;c J,j IY',)Iit " Tvoj Gospodar je odredio da robujete l slu2ite sa mo Njemu". (El isra 23). Pa pozivajte Boga. iskreno Ga v jerujući, makar to mrz1li nevjernici," (El mum1n 14) Muaz ibni Džebet prenos1 hadis da je Muhammed a s rekao. -9
,l=..- -~ ~ ~~A ~J J..l.~ \Jt.,~, J- ~ ~ ~ "Allahu pripada kod stvorenja da Mu robuju, da mu sudruga ne prip1suju' (Buharija 1 Mu:,lun) l VjerovanJe u Boga podrdzurn,,eva VJerovanJe, izvršavanje svega što Je nared10 ' propsao svoj1m robovima, a što je sadržano u Islamskim sart1ma Prvo: Svjedočenje da nema drugog boga os1m Allaha i da je Muhammed čovjek Njegov resul poslanik Drugo: Obavljanje namaza, Trece: Dijeljenje zekjata, Cetvrto: Post mjeseca Ramazana, Peto: Obav~anje hadža za onog ko je to u stanju izvrsiti, zatim sve sto Je u izvorima šeriata naznačeno. Najvažniji sart u ovoj skupini ieste svjedočenje (šehadet} da nema drugog boga os1m Allaha i da je Muhammad resu!. Ovaj temefj zantijeva ispravnost, iskrenost u robovanju {'ednom Al lahu, negirajući Mu bilo kakvu sličnost sa s vorenjima Ove rijec znaće da nema istinskog bo2anstva os1m Allaha i sve drugo što se obožava osim Njega kao ljudi meleci, džini i drugo,- sve je (jasno) zabluaa koja vod urropast Dostojan obožavanja 1 ibadeta je samo Allah d.š. Jy~ \...JiJ ~ ~ ". ~ ~ 0 ~..!.lb ) "To je zato što Je /t.llah, On ~tina. a da je sve ono što oni mimo Njega mole neistina". ( El-hađd 62). Naprijed smo istakli da je Allah Stvoritelj ljudi, i džina 1 da im je naredio da mu iskreno robuju. Zbog toga je slao poslanike 1objavljivao Knjtge (objavu) U ovom osnovu se mora vise razmišljati kako bi nam se pojasnilo stanje velikog broja musl1mana. koji su zapah u neznanje u (džel-ji) pripis1vati Bogu sudruga - 10 1 ono što NJemu pripada podijelili na lažmm drug1m bozanstvuna VJerovanje u Boga podra.zum11eva vjerovanje da je Allah stvontelj kosmosa. da nj1me upravlja odreduje oslovp svo;1rn znanjem i moć1 kako On zeli Vlada >v 'n 1 btlljucjm svil'etom On Je Gospodar SVJetova, ner 1a drugog stvonte Ja oc;1rn Njega On nema sud ruga P osi..lo 1e resule dostav o objave ad ozd~avijenla sta'lja SvOJih robovd n,1h0v1~ sredina 1 oc:.f-:!' n C'OZIV na ~pds Or. e uz ~e'l 1 rema partne e, ~J.SJ.,_;. js' ~ ~J.,_;. JS _;}t.,;...mit 'Bog 11:: ::;L'/Vt.::::'; S-t:!Yd 1..,pri'\ :!Ja s. m. svakom stvar ~E..,,l"",.G: ~; "i ij ~ 1~ 1 ~ ~.:U 1 J.l ~ ) 01t :.Ih! ;Y-I, J:-01 '.$ ~..;~ ~ ~.f-' ~ ~ r4t ~ J JliL-1 J ~ i )"'~..;..lj'.._. ~~ ~J ",..-.AJ IJ ";.':JIJ l~~~ ~ ~W l '-:"J ~ ~.:.1;~ _,.'rij " Zaista vaš gospod< A 1h Je orq, 1 i J" stvorio nebesa i zemlju za šest dana a za:1m se uzdigao iznad Arša On zaogrće dan. ta't1om naci a noe slijedi brzo da'l A st':orio je i sunce mjesec, lvtjezae da se pokoravaju NJegovoj zapov1jed1 Eto On sr,ara i zapovijeda. Neka je uzvišen Allah. Gospodar svjetova". (EI-earaf 53) Vjerovanje u Boga takođe podrazumijeva vjerovanje u Njegova lijepa mena t atribute. onako kako su naveden u Kur'anu i sahi hadisu Ovaj vid vjerovanja obuhvata napuštanje i izbjegavanje svake promjene u t..jmaćenju 1 ilšavanju Allaha NJegovih atibuta bez poi - 11
stovjectvanja 1 zapitkivanjd ~a_ko 1 'Hi ~OJ noc1n ~otvrtll ti sve hako J spome"lulc, u Ku 1r>u 111 c;atlt hadts'-;1 be7 zaplti--tvanja, sa vjerom Ll.-elika lrtdcl'~"je kojima te Al!ah di ~ ~:b~ opisao N šta od NJt'IJO\.th st ore'lja ne sliči NJel 1 ŠI ~...: :'l ~~.J"J ~ d:..s ~, ''Njer.,.., ", 1.., ru;:,a s. teno 0"1 C.ve CUJ 1 ~. _ ~~".JN ~~J ~ Jt ~l JL!.-~ 1 J. l,y,_,..&; ~ ~ a.. a t..isporedl..jte r "'' '"' n sc.. Ćin': :a s. B~ g zna a vi ne.lnate" {EI-na.,l 74) Na os'1ova'11a učenja koje smo istak!i izgrađuje se vjerovanje (akide) ehli sunneta ve el-džemae, ashaba i tabliina Imam Hasan El-ešari ovakav vid \jercwanja u svom djelu "El mekalatu an ashabi El-had1s w ehli el sunnet!', pripisuje ehli sunnetu. El-ev:zaii navocli da su ZurnJa i Mekhula pitali o ajetima U kojima se spominju Boziji atributi pa su odqovorili. ''Atributi su onakvi kako su navedeni u ajetirna. "El-veli bm MuslimE.~ navorl da su Malik, el-evzaii, Lejs bin Sad.i?ufjan, Es-se~ri pitani o h~di~.i ma u ~oj i ma se spommjll atnbut1 ~"' 5U odgov:onlt:.f-trtbutt Sl:! onakvi kako su navedt>nl bez zap tk1van1a. El-evzan ističe "Tabiini i m1 srno u velih.hti broju prenosili učenje da je Allah dž.š. na ArSti i vferovali u ono sto je rečeno o atributima u haclisu" Kada su pitali Reb1a bi'l Eb1 Abdurrahmana. sejh? imama Malika o Allahovon L.Zdtgnuću, Bog im se smilovao i rekao: "Uzd1gnuce ntje nepoznato, a kako se dogodilo nepojm~ivo Je za čovjeka Od Allaha je poslanstvo, na resu!u je zaduženje jasno dostave. a na nama je vjerovanje 1potvrda. Kada su pitah tmama Malika, o tome, on je odgovono"uzdignute Je poznato. a načm nepoznat, tarz 1e u to VJerovati, a pttanje o tom Je novotarija", zatim je onome koga Je to prtao rekao: r l "VIcJim da u tebi postoje lose osobtne napustt prostorijlj O,akvo tumaće'1je se prenosi ' od majke pravovjernth Ummt Selerflet Imam Ebu AbdL.rrat>man Abcful'ah bin El mubarek, E:!oy mu se smllo.,ao 1 rekao Je "Znamo da 1 e naš Go spodar IZnad nebesa na Aršu v1soko iznad stvorenja" Veltk1 brol ista~.n.jtih alima ovo pttanje o~oako prihvata i tt.mači a i mi n1smo u stapju zbog kratkoće vremena navooiti sve n th. Ko zeh više znati- o tome. neka pročita "Es sunet od Abdulara s na Ahmedova, "Et-tevhld od ML..flamed b n Yuzejme 'Ez-sune! od ebu Ka sima Et-tabenJa Es-sunet' od Ebu Be!c a bm Eb1 As1ma. Jasa:1 opsezan odgovor o ovorn p tanju JE' njpis~o imam ibni TeJmtje- stanovmcima l-lame TraHat obiluje velikm saznanjima, u kojem Je Bog mu se. smilovao, pojasnio VJerqvanje, ehit. sunneta.. Uvrstto Je u tekst ob1lje dokaza IZ Kurana 1 haclrsa. kao 1 dokaze koje samo razurn. prihvata. Učv r ~t i o je učenj~ koje_pr.~va taju slj edbentct sunneta. Drug1 traktat rbm Te]mtJe E~:tedmurije" u kojem razmatra ovu problematiku sadw od govore onima koji ne prahvataju sljedbu ehli Sunete Svi koji zastupaju suprotno mišljenje u tmentma 1 atributima od ehli Suneta, moraju oiti u kontiadtktornosti sa ovim stavovima, bilo da dodu sa dokaz1ma iz Kur'ana hadisa ili dokazima logike i razuma Sljedbenici sunneta i džernae prihvataju i VJeru,u sve ono što je Allah potvrdio za sebe u Kuranu th Poslanik u sahi had1su. Oni vjeruju u Allahova lijepa imena navedene atribute. bez. poist_ovjećivanja. sa. stvorenjima. čime se otklanja btlo.,.~oja ~~~oum1ca 1 potvora. Takvim stavom su se spasu1 1udaiJh od kontradiktornosti i prihvatili sve dok.aze koji vod~ is~in~. Ov.a~av postupak je Allahov put 1 on potvrđuje 1st1nu 1 ISpravnost onog ko ga slijedi - 12-13
.. Ne. n_ego Mi udarar::no istinom po laži, pa Je ona 1stma umstava 1 ona laz tada propada l teško vama zbog onoga što pripisuje! e Bo~1 u" (EI-enbija 1O). ~G.. ii o t. nece don et ntšta, o shćno. a da Mi nećemo dunijett tstmu 1 najbolje tumačenje" (El lurkran 33). ~ fj ~4!l~~! ~..!J.;_,.-4 ~J,. U_ svom poznatom tefsiru ibni Kestr pojašnjava riječi Uzv1senog "Zaista vaš Gospodar Allah je onaj koj1 ie stvorio nebesa_, zem 1.u za šest dana. a. za.tim S(' uzcfigao na Arš'', pojasnjava 1razbiJa sve 1 uz11e 1 nedoumice oko ovog P!tan1a Zbog velike -..aznostl i konsti koju tefsir sadrz1 ctllro:r:no njegoye nječ1 "Po ovom pttanju postoje dosta ra~hc1t1.:;a'.qv1. mt to ne ielimo ovom prilikom elaborirati Nas CilJ Je da 1z.nesemo stav selefa. za koii smatramo.da moze b!ti samo isp.ravan. Spomenucemo neke od.1.mama Mahk El-evzati, Es-sevni, El-lejs. ibni, Sad. SafiJa. A~med. lshak ibni Rahavejh i drugi, koji kažu za atnbute ' Allahova lijepa imena Oni se prihvataju doslovno kako su spomenuti u te~stovima Kurana 1 [ladisa be? rasprave k_akq i nakoji način cemo ih razumjeti. 9n~ st~ se kod ljudi JaVlJa Jeste automatsko poistovjec_ivanje Boga sa stvorenjima i negacijom odredenih atnbuta;, ~1s:a C?d ~!varenja ne ~lič1. Allahu i ništa nije kao On. Ctnjen1ca Je da se to ucen1e 1 rasprava o njemu vodila od ranije pa je učitelj Buharije. Nai1m btn Hamed EI-.Hazai, reka'? "~o po i ~tov.ijeti Alla~a _sa nekim_ od stvorenja b.ez ~ožntk Je. (kjaf_lr} 1 ko zan1jece ono č1me se ~Ilan opisuje bezboznlk je nema shcnosti sa stvorenpma u onom kako se Allah di: š. opisuje ilr ga Njegov Resu! op1še Ko postupi tako da prihvati atribute i Allahova lijepa imena onako kako ih opisuju ajeti i sahi hadisi, bez ned~stak~. poistovjeć.ivanja ifi negacije odredenih, on je pnhvat1o put spasa 1 upute." Drugo: Vjerovanje u meleke _podrazumijeva vjerovanje u meleke grupno i pojedi!'acno. Vjernik vjeruje da kod Allaha postoje meleki ko Je je styorio_da Mu rob~:~ju. On ih ORisuje kao časna stvorenja koja ga ne pret1ču u govoru 1 rade ono što im se narečf" \.J ~""=~' ~ \. ~~.. l li ~"Y",. J ~J ~) '.:) ":»' l ~_,-B.~ ':.'J ~.L ~ 'ff Ll",... o u ~ ' KV-41$ On znf $to je pred njima.i. št<;> je za njima razgovarat ce om samo onoga s kojim Je On zadovoljan, a oni su plašljivi zbog strana od Njega" (EI-enbija 28). Meleka ima više vrsta, neki su zaduženi za držanje Arsa, neki čuvan j e dienneta i dtehennema, a nek1 prate postupke ljud1 i njegova djela. Vjerujemo ih pojedinačno. koje je Allah dt:š. i Njegov Poslanik spomenuo kao. Džibril, Mikjaiil, Malik čuva r vatre, lsrafiil zadužen za puhanje.u rog i dr. O njihovom stvaranju Muhammed a.s. veh: p J ).i.:r t;\..:r ~~ l p J ) ;.:r Q:J~l -.:. il;.j arsj.. 4.."J lt r,)' "Meleki su stvoreni od svjetlosti, džini od jezička plamena. a Adem je stvoren od čega vam je rećeno " (M uslim). -14 - - 15
Treće: Vjerovanje u knjige,podrazumijeva da je Allah d2:.s slao, dostavljao krjlge poslamcima rad1 predoćenja istine i njenog slie Je-r Ja. 1 ~ 1 -).ult.;ri.:ji r_,i:l ~l.ij.ij ~l rf"" \.:Jj-ifJ..;.Jt..:;J~ t.~l.,...j ~ L. ",;ll,,"m}.smo p~slali ~a~e. pos l amke s Jasnim dokazima 1 objavili smo 1m KnJIQU 1 mjeru da b1 narod radio po pra 1d1 (El-hadid 25) ~~ Jat...:. "'.~ i~ij ~~ ~Wl.J\S, ~ ~ J!L~ ~~1 r+"" Jj-ifJ ~.).i :J ~.)"~; ~,Y IJ'il~,;.t ~ 1,)"'\.:JI. "Svijet je bio jedna zajednica pa je Sog slao poslanike da ooraduju ljude i da ih opomenu. l slao je s nj i ma Knjigu s Istinom da im Allah presudi u onom u čemu se nisu slagali" (EI-bekare 213).. l~an ~~ zasniva na vjerovanju. PC?jedinačno obja VlJenih knjiga:tevrata, Zabura, lndlla 1 Kur'ana. Casni Kur'an je posljesi~ja i. najodabranija objava. On je pot: puna s1gurnost 1 rstm1tost, knjiga koju su dužni slijediti svi pripadnici ummeta l ~ivjeti po njenim propis1ma i upustvima. kao sa vjerodostojnim hadisima. Allah dž:š. je ~la9 poslanike i objave ljudima i džinima. Kur'an je obtavuen.da t;>uqe vodič ijudi!t)a. Of! je lijek za mnoge duse! pojašn1en1e za sve stvan on Je uputa i milost Allahovim VJern n ~ ~~.,.,..; ~ I_,A.1J ~u.!.l;~ l:..l) ~l:! t.l.j' - 16 "Ovo Je blagoslovljena KnJiga koju smo Ob)avili pa e slijedila i bojte se Boga da bt vam se ukazala milost" 'F' ena n 155) ~ jsj li~ ~\;SJ! ~ \:J';", ~~.J.....u..sAJ ~;J u.j.aj ''A Mi smo obtav i tebi Knjigu kao objašnjenje za svašto. uputu, milost, i radosnu vijest muslimanima" (EI-nahl 89) ~ ~ 1 J I J~; ~l ~l:ji Lt:f ~ Jit ~.~w.j..,!: _". ~l ~! "i ~J~ lj.;.,!"_ji >!U"..J ~J.UI ~lj ~icls'j ~4 ~i!!j.ui..;~1.r1 ~~;J J.4 l_;...li. ~l)j4 ~ "Ree, O narode! Ja sam svima vama Božiji Poslanik, Onoga kome pripada vlast nad nebesima i zemljom. Samo je On 1 edin i Bog, koji oživljava i usmrcuje.pa vjerujte u Al aha i Njegova poslanika, vje rovjesn1ka, nepismenog onoga koji vterule u Allaha. Slijedrte ga da b1ste bili na pravom putu'. (EI-earaf 158). Cetvrto: Vjerovanje u Poslanike Ćetvrti temelj vjere Islama podrazumijeva vjerovanje u poslanike, ukupno i pojedinačno. Znači da je Allah d2:.š. slao rusule ljudima da pozivajli i upozoravaju na tstinu i zabludu. Onaj ko je prihvatio njihov poziv bio je spašen. a ko je odbio. bio je u zabludi i propao Posljedni i najodabraniji poc;lanik je Muhammed. sin Abdulahov JI IJ..l.:61 ~~ ~J""'J ;._,.j JS J L~~..1..ilJt - 17 ~..;.J~lJaJI l_,:.~lj
"Mi smo slali svakom narodu po jednog poslanika Oni su govorili Obožavajte Allaha. a klonrte se šejtana. (EI-nahl36) lol"'l:.u ;,;~ ~.J. ;.J.:..J.J../.. ~J, ~J-) 1 ~~j i ~ "Poslali smo i poslanike, koji prenose radosnu vijest i opominju da ljudi ne bi imari kakva prigovora Bogu poslije dolaska poslanika" (En-nis<. 1 5) JJJ ~~; ;r ~ ' ~ f J.J. (.)\S' ~.., ~~ l r-;,.;..j ~ ~ J"-.) ''Nije Muhammed otac nijednog od vaših ljudi, nego je Allahov Poslanik l zavrsetak vjerovjesnika (EI-ahzab40) Vjerujemo u sve poslanike koie je Allah dž $ spomenuo ili ih je spomenuo poslanik Muhammed a.s kao što su : Nuli, Hud. Salih, Ibrahim, l drugi. Neka je na sve njih i na Muhammeda a.s. najljepši salavat i selam. Peto:Vjerovanje u Sudnji dan U oval temelj vjere spada vjerovanie u sve što je Allah dž.š. 1 Njegov poslanik naveo i rekao za ovaj dan Kazivanje o njemu obuhvata događaje je poslije smrti. IskušenJe 1.1 l<aburu, blagodati. kazna. događaji dana kad bude sudjenje, poteskoće, sirat, obračun, otvaran e knjige i njeno prihvatanje u desnu ili lijevu ruku. iza leda. Još spada kazivanje o blagodat1ma i počastima koje pripadaju Muhammedu a.s. '1//'erovanje u džennet i džehen n em,vjernićkom viđenj u Alah dž.š. i razgovor sa Njim. Kao 1 sve ostalo što je zabilježeno u Kur'anu Hl sunnetu Poslanika. Sve se mora potvrdno vjerovati ali na način na koj. je objasnio Poslanik. - 18 - Sesto: Vjerovanje u odredbu {kadar) Vterovante u odredbu obub.ata četiri temelja PNo: da Allah dž.š. zna što 1e b1lo 1~to ce b1t1 kao i potpuno stanje Njegovih robova Zna.~phovu opskrbl!, zivotni vijek. sve njihove postupi--e. N1sta mu nije sknveno 1 sve mu je poznato a On veli ~~ ~ ~ ~ l ;,;1~ Zaista Bog zna svaku stvar"(e -ank~..but 62). ~~J _r.j.i ~..;. JS ~ ~ ~.;.,l 1_,..1..;.1, ~~ ~..;. ~ J.l.--1..u ~ ~ -" da vi znate da ;e t h s' e 0r h 'dlio svoj1m znanjem (.Et-talak 12) Drugo, da je up1sano sve što Je oaredeno i propisano, ~h;... ~\.:S' \.i.x.s.j ~._;,}JI _".; ; I.,. l:j"-....u) "Mi znamo i ono što ce umanjili zemlja od njih, a Mi imamo Knj1gu koja sve euva (Kaaf 4}. ~~-,.. rt-.1 J.L ~ ;.,.. t ~~ j.sjt "l!:>v ~u stvar Mi cer- :l nabrojati L. d~r'lum vodiču, Levhi-mahfuz ( Jas1in 2' l ~)~'J~~~ J ~... ~ ~ ~ ;;l ~r t ' ~~ Ji l Js- ~.) ;,;1":"'\;;! J ~!.U.) ;,;1 ' Zar ti ne znaš da Allah zna što je na nebu 1 zemlji? Zaista je to sve u knczi zap1sano. zaista Je to sve kod Boga lako ( El- had d, 0) - 19
Treće, vjerovati da biva sve Allahovom odredbom Ono što Allah dž.š želi i hoce da bude. ono bude a što ne želi ne bude. ~~~Le~ ~l i.>l~ "Zaista Allah radi što hoće" (EI -hadd 8) ~i.>.,s'-j ;,l.,j J~ i.>l ~.ll)ljj ';"i ~~~ "Kad htjedne da nešto bude Njegovo je samo da rekne "Budi" i to biva" (Jasiin 82) ~~WI ~;..il ~ \)t ~l i.> jl.!j LeJ1 " Vi ne možete željeti ništa osim ono što želi Allah, Gospodar svjetova" (Et-tekvir 29). Četvrto, vjerovanje da je Allah dž š stvoritelj svih stvorenja. Nema drugog stvoritelja osim Njega, On je jedini Gospodar. ~J:S'J ~ JS J#-".-J <i' JS Jll>- ~l ~ "~pg_je stvoritelj svega i On upravlja svim, svakom stvan' (l:::z-zumer 62) JA ~.WI ;..,; IJ}'~ I V""l:JI 4:f ~t.. ~i.>foji ~\j y. 'ill ~! 'J ~;~ lj lc-)1 :_r ~) J!,WI J!- J)l"l. ;_r "O ljudi, spominjite Božiju blagodat učinjenu vama. Da li. ima. i~akav st;;oritelj osim ATIaha, koji će vas opskrbijavatt? neba 1 zemlje Nema Boga ostm Njega, pa kuda se Vl odvraćate. okrećete od služenja Bogu" (Fatir 3 ) - 20 VJerovanje u odredbu podrazumtjeva vjerovanje u "'.P cet1n navecje11a temelja i<-adra To Je stav ehli sun " eta koji_s~ razlikuje od onih ~ OJ' sl1jede novotarije (bi Jate) u VJen. Vjerovanje u jednog Allah di.š podrazumijeva pot vrdu da je iman povecava pokornošcu i taatom. uman juje griješenjem. Nije dozvoljeno smatrati kjafirom bilo koga od sljedbenika kible. pa makar čin i li i grijehe, kao: blu-d. kocka, krađa, opijanje i drugo. Za nekog se može kazati da l e kjafir samo ako dozvoljava ono što je zabranjeno i i zabranjuje ono što je dozvoljeno. ~ ~J ~~ ~Jo) t.. )N.J ~ J A ~f ~ ~ J.l ~1~ 'Zaist!J. Bog nece oprostit t. da Mu se pripi~~je drug, a oprostrt ce drugo kome htjedne. Tko prtptse Allahu druga, wstiru je daihko zalutao.'' (En-nisa 116). Potvrdeno je u hadisu rnutevatirske predaje da je Muhammed a s. rekao:..il ~ l fi.l J.r"J.:.r ;!_Pl ~.\1>-';1 j.:.-:.~ llj.;r JJt;J-- (.r ~ J\.A!.. ~ J i.>\s ~ ;l:ji ;_,.- ~~ - ~~j "Allah će dopustiti da izide iz vatre džehennema. ko bude u srcu imao i djelić imana: Vjera u Boga podrazumijeva ljubav i zaštitu musli mana. a prezir 1 neprijateljstvo prema bezbožnicima." Predvodnici i najodabrantji u ovom ummetu su ashabi. Sljedbenici sunneta ih poštuju i vole, priznaju i daju im posebno mjesto. To iz razloga što irn Je poznat hadis u kom Muhan'lmed a s veli ~}!~..U! ~ traj..lji ~l)} ~J;AJI P.-' - 21
NaJodabraniji ljudi su iz mo;e generacije. a zat1m oru hc'l -;u poslije nj1h." Na prv,)m mjestu se spom1nre Ebu Bekr pa Omer E1 haab zar1m Osman 1bn1 Affan Alija 1bn ebi Talib Bug 1e b1u lad ovoija~ njima S\ lmd Zatim slijede deseranca ashaba kopmaje pos\ jedocen Dzenr.et a posl1je ostal1 ashabi..smarraju da su dogadap koji su se dogodill 1zmedunpn pstan1e njihova ld;:,hada ~o bude u pra... u sma dvqe nagrade. a ko bude pognješio. njemu pnpada J.edna nagrada SlJedbenici sunnpta cijene 1 vole porodicu ~.-:uhammed a.s smatraju JE' o~ onth koji :nu. pomag_ase Njegove zer>~ smatraju majkama pra...ovjerr:'.lh OgradUJU se qd ucer> 1 a F.af1da, zalutale grupe ~op pre~1ru ashabe 1 u sv oj1111 ootuzbama preraze gran1cu kao 1u ~el1c.antu ahi u bej!a cja;ucs1m veće mjesto od onog kojeg 1m Je Allah dao Isto tako ~hli sunnet veel dzernaa. se ograduju od grupe {flrht;?) En- l:;:'vaslb'::! kop u.mp'i 1ra :a;u porodicu P u ~ a1 1ka ri J eć una 1 djel ma. Sve sto.smo L.h~atko rel.!i u dosad ašnjem IZlaganju? VI?Za no re za VJerovanje ehli Sunneta, smatra se 1spr_avn1m VJerov~nJem (ak,det,jml. Zbog 11jega je Allah dl.s ~lao p~slan 1 ke.1 pqslao ~iu!">amrt'ed a.s To je vjerovani~ gn;~.r;e kola Je s1gurno scas>?na Na nju se odnose rijeci.-qs i<ji'ika JI; ~ w M~L>..:- ~l J"i ~:A j> ~.i> JA ~A ~ i;.,t,4,.. j-1ji-.,g.ol ;.r i...a:~.' S!alno ~~ u ma rry ummetu biti skupina na istini, nece 1m moc1n1ko naskod1t1 osim Allahovim dopuštenjem" - 22 ~} ~J ~ l Jr 1.5 }.~ l..:,..;;.tlj ;_;) J:-A.:-J 'i! ).:JI j \.f.ls 4i} ~J.;.,')C Jr 4..~ 1 a.l.a J.,~.:li~...J ~ \S' ;,r :J\.i ~~ l J "_; ~..". ;,r :~~~~ J\Ai t»-ij Kl,:).L...,1" i ' J "! 1$. L,;. l \... J.-!.e Jr Muhammed a.s. je rekao" Jevreji su se podil'elili na 71 grupu. a hrišćani na 72 skupine. Moj umme će se podijeliti i razići na 73 skupine. Svi su propali i goriće u vatri osim jedne"."a koja je to grupa?" pitali su Poslanika- "To je ona koja bude slijedila put na korn sam ja i moji ashabi" To 1e. put vjerovanja (akide) koji je vjerovao Poslanik 1 njegovi ashab1. Postoje grupacije (f1rek) koje su daleko od ovakvog načina u vjerovanjima. Na prvom mjestu ist ičemo one koji se kljanjaju. kipovima. melekima. evlijama. diinima, drvecu i kamenju. Oni koji na pravom putu, oni ne slijede put Poslanika. Oni su mu se suprotstavili svojim ponašanjem, to rade iz inata kao i Kurejšije što su rad1 li. Traže od svojih božanstava da im ieljarna i zahtjevima udovolje da i zl ij eče bolesne, pomognu protiv neprijatelja, njima prinose žrtvu. njima se zavjetuju i sve ostalo što rade. rade za njih i u ime njih. Kad irn je Poslanik to zabranio, naredivši im pri tom da samo Allaha dz.š obožavaju negtral su to čudeći se ' 'Hoće li OI"' uti'liti od svih naših bogova jednog Boga? Zaista je ovo čudnovata stvar" (Saad 5) -23
Poslanik Je b10 ustrajan u svom pozivu. upozoravao ih od pnp1s1vanja Bogu druga(š1rk) i objašnjavao im suštinu vjere, pa je Allah uput10 na pravi put jednu skupinu koj a se povećavala sve dok lludi n1su poćeli prihvatali ls am u skupinama. Islam se IZdigao iznad ostalih vjera poslije napornog rada i uporna poziva Poslanika i njegovi ashaba. PosliJe toga se stanje mijenja ka negativnom. Ljudi su zapali u period bezvjerstva pa su se predali odredenim evlijama, tražeći Od njih pomoć u uslišavanje potreba, što je rezultiralo obnovom i sirenjem širka. T1 ljudi nisu u stanju bili da shvate značenje r~eć1 La ilahe ili Allah, kao što je pravi Arapi razumiju. Ovakvo stanje je potraj~lo.i traje sa qana~njim ~anjm~ Razlog tom je sto se pojavilo neznanje kojh Je b1lo 1 pnje pojave Poslanika. Nedoumice 11 sumnje u koje su zapah mnogi u današnjem vremenu su iste koje su bile i u doba Poslanika ~~j J JJ l li~~ ~l r-'~ \..~ "Ovo su naši zagovorači kod Boga! (Janus 18) ''Mi ih obožavamo samo zato sto nas oni više približe Allahu" (Ez-zumer 3 ).. Allah dž.š. negira ovakvo stanje l upozorava na štetne posljedice i pogrešnost ovakvog razmišljanja i postupanja ma od k'"lga ono dolaz'lo -J"..J~..Jr 4 ;~J r-'a':ll\.. ~~-:"~ ~.JJ~Jt ~,Wl..~..:; \;jl..4.~ ~':ll_;.. "l oni obožavaju mimo Boga ono što im n8ce ni štetiti ni koristiti i govore, "Ovo su naši zagovarači kod Boga", (a Bog im odgovara) - 24 ~; ~ l J 'ij ~I_,...J I.) ~~~~l ~.;:.:,;T Ji~ i;"sa ~ JINJ 41V.! o. Da li vi hoćete da obavještavate Boga o onome što On ne zna da postoji na nebesima i na zemlji? Neka je slavljen 1uzvišen od onog što Mu pripisuju" (Junus 18) Allah dž.š. nas ući da je obožavanje bilo k~ od poslanika, evtija ili _nekog trećeg, veliki grijeh (širt) mal<:a~ rnu davao sasv1m drug1 ndzrv. r-' ~ 1,.. ~JI ";J~.J' 1~1.ft..UIJ, ~.)Jj ~~ JI ~A ~l "Zaista će Bog suditi or ima koii uzimaj 1 štitra<e mimo Nje,ga, govoreći "Mi ih obožavamo samo zato da nas oru što više približe Allahu". (Alla., d"> š rm od ~r" Lra). lj' ;j~ 'i ~l ~l ~~.y r-' ~ ~ ~ 4ill ~1, ~.)\AS '":"'~l!.". sudh će medu njima o onom, u ćemu se oni razilaze. Bog sigurno!leće uputiti na pravi put lašce i nevjernike' (Ez-zumer 3 ). Allah dž.š. objavljuje da njihovo obožavanje drugog Boga osim Njega, putem dove, straha.!elje i sličnog vodi u kufr, te smatra njihove rijeći lažnim. Ono što je suprotno vjeri (akaidu) kojoj poziva Poslanik jeste, pozivanje sljeabenika, učenje Marksa, Lef! jina l njima sličnim. Bez obzira kako svoje ubjedenje nazivali, socijalističkim, komunističkim, basističkim, partijskim ili Slično. Njihova ideologija se zasniva na tvrdnji da nema Boga, da je osnova svega metenja, negacija dženneta i džehennema. Ko god bude - 25
proučavao nj1hovo ucenje uvjeriće se da je suprotno Islamskom akaidu kao i učenju svih nebeskih vjera koje oni negiraju.ovakvo učenje vodi najtežoj propasti njenog sljedbenika ovog i bučfućeg svijeta. Takode je suprotno istini i štetno djeluje po akaid ono čemu pozivaju neke grupacije Batmija i Sufija. da pojedini ljudi (evl1je) saućestvuju sa Allaliom u odred ~~a ovog svijeta, i da upravljaju nekim pojavama i SVIJetom. Nazivajući ih imenima kao što su Kutb Gaus i d ruga koja su Odabrali za svoja božanstva. Ovo je najteža vrsta širka u tevhidu El-rububije i on se smatra težim prestupom. grijehom od dahilijetskog Jer predislamski Arapi nisu Bogu pripisiva!i druga u tevhidu Er-rububijatu nego u vrstama ibadeta. ~~~vlr~ I'Raciet).J IJ:o).J t"li.!'"" 1~1 ~~ Jl r"~ \;li &)!JJI.t ~.~ ~ ~ l,;>".!luji ~~.la "Kad se oni ljkrcaju u ladu mole Boga. Iskreno mu pokazujuci odanost. Pa kad 1h spasi na kopno, opet mu on l' ~~ '. 1ju druga" (El-enke! :.:t ns ) ~JI j_,l:l ~,:r ~L. ~J~ A Stu ~e t1će VJerovanja u Bo2ije jedinstvo ~tevhida) er-rububijeta onr su ga priznavali, kao što Allah dž.š veli: Svoj širk su ispoljavali u periodu mira i lagodnog života a iskrenost 1 ćistotu vjerovanja u periodu nesreć?,_, -.~' ea. 8111 su musrici u odnosu na obredo -26.:r ri.j-j~i.j ~ ' :r ~jj! :r Ji~ tr...i:j ~~ J- ~~ tr..a.j-j } :'lij c:--j'.!u.! ~~ JAi.J.1 ~_,JJ;! t r~l ~~ ~J ~l ;r...:..:j.i ~~~ "A ako 1h upita!> tko 1h Je stvorio. sigurno će ree~. "Allah" pa kako se onda okreću (Ez-zuhrl.lf 87). Reci" "Tko 'as h ran iz neba i zemlje? :P tko Može S!Voritl sluh i vid? l tko IZvodi živo iz mrtvog i mrtvg Iz 2rvog? l tko upravlja stva~jma, 0'11 će odgovor 1 "Al lah". A ti reci "Pa zašto ga se ne boj1te?" (Ju,.,us 31 1 Vel1ki te broj ajeta u K.;r anu koji razmatraju ovu problemč:ltlku ~ Sto se tiće mušrika, nasih savremenika oni su širk učinili za razliku oci predislamskih mušrika u dva pravca. a) šlrk u tevhidu err-rub:.jbijatu, Božijem jedinstvu b) širk za vrijeme nesre~e (poteško~e) i olakšice Ovu vrstu poznaju dobro om koji se sa njima druže sabure na njihovom ponašanjl! Svje~oci su njihovih postupaka kod!<abura El-huSeJna 1 E;-.bedeVJJf! u Eg1ptu El-hadiLa u Jermenu, ibni Arebija u Samu Sejh Abdul~ kadira El-gillanije u Iraku.. Kae i na drugift' mjestif!ja.k.oja Sl! poznata da se na r'jima okupl,aju fjud1 pnoajuci 1m velwu vaznost čineći m1 neke vrste ibadet.a. Malo je. on.i~ uče.nih koji i.m se otvoreno suprotstav~a]u. ukazujuci 1m pn tom na :stinu l zn_aćaj tevhida Bozijeg jedinstva zbog l<gjeg je Allah dž.s slao Poslanika Muhammed a s 1 pnjašnje resule. Ostaje nam da izgovo~imo: -27
"Ina lill Ahi ve irma ilejhi radiuun. "Svi smo Božiji i Njemu se vraćamo ". Mol!mo Allaha dž.š. da ih vrati i usmjeri na pravi put 1 i da među njih po~alje Sto više imama koji su na uputi istine, da pomognu predvodnike prvake muslimana u supr!jtstavljanju ovakvim pojavama širka u njihovim sred1narna. On doista ćuje l blizu Je. U grupu onih čije učenje narusava vl_e!ru (akide) spadaju grupacije kao Sto su El-mutezilije, "EI-<flehmije i oni koji slijede njihovo učenje. Oni zasnivaju svoje učenj e na osnovama negacije atributa. potpunog lisavanla Allaha od atributa, opisujuć i ga kao nemogućeg, a On je Uzvišen l slavljen. Sigurno da u ovu grupu mozemo ubrojati i El-ešarije. koje imaju različit pnstup od prethodnika. Oni zapravo negiraju neke od atributa Allah dž.š. a neke priznaju i prinvutaju, kao da su oni tl kojima je data ta mogućnost odabira Oni nemaju na to pravo, all bi morali po logici stvari prihvatiti i onaj dio kail. su negirali (oc(bifi) Takvim.stavom su se suprotstav~t dokazrma Kurana, sun eta 1 razuma. Oni su u čistoj kontradiktornosti sa svojim učenjem. Sljedben:ci sunneta l pripadnici demata vjerovanjem potvrđuju sve ono Sto je Allah dl~. za sebe potvrdio ili Njegov Poslanik rekao u sahih hadisima. Ne prihvataju uč enje niti dozvoljavaju da se Allah dž.š. poistovjeć uj e sa stvorenjima, da ga se lišava atributa.. Sve dokaze koji govore o tim svojstvima Allah dž.š. prihvataju bez promjene i pojašnjenja u njihovom znače nju. Tal<vim stavom su izbjegli kontradiktornost u -28 koju su mnogi zapali i iz njeg teško izl~ze. Put koji'"!"~ ont Idu je put spasa i uspje_fla _na ~vom 1b~_ducem sv! Jetu. T o je put kojeg su tras1_rah najodabran_ijt prethod~tci ovog ummeta a poznato Je da predzadnje.generacije mogu postići uspjehe. s.ams? na načt!'j na!<oji s~ to p~stigfi njihovi prethodntct.. Njt~ov U?PJeh Je posttgnut SIgurno na osnovama Kurana 1hadtsa. Djela koja Izvode 'z vjere Islama Znaj dragi brate, da je Allah dl.š. naredio svim svol'm stvorenjtma da prihvate vter_u!slarf!. da se po njegovom zakonu vladaju, upozonvst th pn tom r')a sve ono Sto je suprotno i ~to izvodi iz vjere Poslao J ~uha~meda a s kao vjerovjesnika za t.aj poziv, objas~ivš! IJUdtma pn tortte da je spašen onaj t< O ga bude ~hj~dro, a prop.:w i zalutao ko rnu se sup~otstav t. Poslanrk Je ~pozona na veliki broj m~g uc ~ost da tovj_ek ne razm.rslja JUCi o svojim P'Jstupctma oude proglasen otpad.nrkom oo v1ere Zbog toga je velrk i broj ućenih!judr (alima) u poglavlju "Otpadnrk od vjere" _istakla da čovjek mo!e izaci iz vjere na više nac1na. }1m. po~typkom zbog k~jeg izlazi iz vjere čovjek stavija žrvot 1 t~etak u nezavidan ~olaj. Pojedinosti oko ti_!'l stvar: nayodr.mo u deset tataka. radi njrhovog lakseg memonsanja, polmanja l saopštavanja drugtma U ovo ulazi svaka~o traženje pomqći oq.mrtvih, zavjetovanja, prinosente žrtava, f'jim~! molrtr se za njih. Ko to radi, postao Je bezbožnik (kjafrr). Prvo: Širk činiti, pripisivati Bogu sudruga, partnera. Ko to radi, postao je bezbožnik. Uzvi~eni veli: "Allah zaista neće oprostiti da se Njemu pripisuje drug, a oprostiće što je mimo toga ~o.me hoće. a onal tro širk učini, Allahu druga pnp1še, počinio je veliki grijeh" {En-nisa 48). -29
"Allah će zaista zabraniti Džennet onome tko mu bude pripisivao druga i njegovo će boravište biti vatra. Nasilnicima nema pomagača'. (EI-maide 72 ). Drogo: Tko izmedu sebe i Allaha uspostavi posrednika, njemu se moli. od njega zauzimanje (šefaat) trati na njeg se oslanja, postao 1e bezbožnik. Po tom pitanju postoji konsenzus islamskih učenja (uleme). Treće: Tko bezbožnike ne smatra nevjernicima (kjafirima) ne sumnja u njihovo nevjerstvo ili njihov put smatra ispravnim, postao je bezboi.nik Cetvtto: Tko smatra da je drugi put, ispravniji i potpuniji od. Postanikova, za l<on bolji od Poslantkovog, postao je bezbožnik. Takođe postaje bezbožn1~ onaj ko smatra da su zakoni nepravednih vladara i svih njih ispravniji od Poslanikovih. Smatrati da su propisi 1slama prevaziđem za 20-ti vijek, te da su oni glavni razlozi muslimanske dekaden ruke kradljivcu, ce, zastupanje teze da d. e sječenje batinanje neoženjena blu nika postupak koji nije u duhu ovog vijeka, izvodi iz vjere. Smatrati efa je dozvoljeno suditi i sprovoditi prop1se koje Allah nije oblavio pa makar smatrao čovjek da taj zakon nije vredniji od šerijata 1 izvodi IZ vjere. Takvim stavom i postupkom se dozvoljava ono što je haram. A ko tako postupa da dozvoljava ono ~to je zabranjeno, ili zabranjuje ono što je dozvoljeno po svim propisima smatra se bezbožnikom, kjafirom. Peto: Ko mrzi ili prezire i jedan propis kojim 1 e došao Pos!an1k, makar ga dotična osoba primjenjiva a u životu. postaje bezbo~nik Sesto: Tko se ismijava, iz1grava s nećim od vjere Islama ili se ismijava sa nekim od vjerskih propisana nagrada ili kazni, postaje bezbo'-nik. "Zar se vi sa Allahom, Njegovim ajet ma : Njegovim Poslanikom izigravate? Ne spr ičav~te sei Vi ste "lakon što ste bih vjernici postali nevjernic i! (Et-tevbe 65 66) Sedmo: Čarolija-sihr. koja prouzrokuje mr~n~ u i jubav medu ljudima. Tko to bude radio ili zadovo jan da mu se radi, postaje bezbožnik. "Oni nisu nauč i li nikoga, ovako nešto, dok mu f"e reknu'. Mi samo iskušavamo pa nemoj biti nevjernik". (EI-bekare 102) Osmo: Tko podržava mušrike i pomaže ih protiv muslimana postaje nevjernik. "Njihov Je i onaj od vas hoji ih uz1ma za Q!ijatelje..:aista Allah neće uputiti silnike na pravi put" (EI-matde. 4) Deveto Tko vjeruje da je pojedinim ljudima dozvol jeno da u svom ponašanju izadu iz okwa šeriata-bezbožnik je. ''Tko trali drugu v~ru osim Islama neće mu biti primljena kod Boga. On će biti na budućem svijetu medju onim koj1 su izgubili" (Ali lmran 85 ) Deseto Tko se okrene od Allahove vjere ne trudeći se da je spozna i shodno njoj djeluje, postaje bez božnik. ''Tko je veći silnik od onoga koji bude opomenut znakovima svog Gospodara pa se okrene od njih? Zaista ćemo Mi Zlikovcima dati zaslutenu kaznu... '(Essedžde 22} Svi navedeni postupci izvode iz vjere Islama, učinio Ih ćovj ek namjerno, u šali, iz straha, ili pod prijetnjom. -30-31
Oni predstavljaju veliku opasnost t ljudi u njih često zapadaju. pa su muslimani dulni da ih se čwaju i da strahuju. da neke od njih ne poćine. - 32
KNJIGU KOJU IMATE U RUKAMA ŠTAMPALA JE ORGANIZACIJA PREPORODA ISLAMSKE MISLI IZ KUVAJTA, ODBOR ZA Bill. OVA KNJ IGA PREDSTAVLJA OSNOVNE POSTULATE DIN ISLAMA, POSEBNO STO SE TIČE ISLAMSKOG VJEROVANJA AKIDETA. AUfOH OVE KNHGE JE ISTAKNUTI ISLAMSKI UČENJAK, UVAŽENI ALIM ABDUL AZIZ B. ABDULLAH B. BAZ A NJEN PREVODILAC NUSRET Ef. ABDIBEGOVIC GLAVNI IMAM U TRAVNIKU. RADUJE NAS DA M02:EMO MUS LI MANIMA BiH PONUDITI OVAKVO DJELO. d iaf klor:.šrj\t JUSUF GA2Al EBU ABDULLAH